Revista Estudos Feministas

Urgencias y singularidades del tiempo presente

La cuarta ola feminista em Brasil

Resumo: A pesquisa aborda a quarta onda feminista no Brasil por meio de algumas estratégias. Primeiro foram destacadas suas características conforme autoras que dissertam sobre o tema. Posteriormente analisamos algumas dessas características (a presença no meio digital, a defesa de mais de uma pauta e a forma como estão se organizando) com base em dados coletados em todas as páginas de organizações feministas (114) cadastradas em uma rede social digital (Facebook). Com base nos resultados argumentamos que os feminismos contemporâneos fazem parte de uma quarta onda caracterizada no trabalho pela mobilização via meios de comunicação digitais, adoção da interseccionalidade e organização em forma de coletivos. Além de apontar traços dos feminismos contemporâneos, o texto problematiza a novidade e a homogeneidade por vezes associadas à quarta onda e às suas características.

Resumen: La investigación aborda la cuarta ola feminista en Brasil a través de algunas estrategias. En primer lugar, se destacaron sus características según autoras que hablan sobre el tema. Posteriormente, analizamos algunas de estas características (su presencia digital, la defensa de más de una agenda y la forma en que se están organizando) a partir de datos recogidos en todas las páginas de organizaciones feministas (114) registradas en una red social digital (Facebook). Con base en los resultados, argumentamos que los feminismos contemporáneos son parte de una cuarta ola caracterizada por la movilización a través de los medios digitales, la adopción de la interseccionalidad y la organización en forma de colectivos. Además de señalar rasgos de los feminismos contemporáneos, el texto problematiza la novedad y la homogeneidad a veces asociadas a la cuarta ola y sus características.

Abstract: The research approaches Fourth-Wave Feminism in Brazil using some strategies. First, its characteristics were highlighted according to authors who write on the subject. Subsequently, we analyzed some of these characteristics (the presence in the digital environment, the defense of more than one agenda and the way they are being organized) based on data collected on all the pages of feminist organizations (114) registered on a digital social network (Facebook). Based on the results, we argue that contemporary feminisms are part of a fourth wave characterized by mobilization via digital media, adoption of intersectionality and organization in the form of collectives. In addition to pointing out traits of contemporary feminisms, the study problematizes the novelty and homogeneity sometimes associated with the fourth wave and its characteristics.

México y la violencia de género: los estudios del desarrollo y la revista Debate Feminista

Resumen: Este artículo es un itinerario de las rutas de la violencia de género y los estudios del desarrollo en México, en la década de 1990, año en el que aparece el primer número de Debate Feminista, publicación periódica sobre feminismo y perspectiva de género de la UNAM. La metodología que se siguió fue el análisis del contexto a partir de dos elementos: las condiciones socioculturales y la definición de la violencia que la revista ha tomado en consideración y aportación a un contexto más amplio del académico, teórico, e intelectual del discurso feminista. Entre los resultados, se denota, por un lado, la existencia de políticas gubernamentales para atender la condición de violencia que sufren las mujeres, pero no acciones que cambien la posición de estas dentro de la sociedad; por otra, la postura de la revista está íntimamente relacionada con el contexto histórico, mostrando la complejidad del problema.

Resumo: Este artigo é um itinerário das rotas da violência de gênero e dos estudos de desenvolvimento no México, na década de 1990, ano em que surgiu o primeiro número do Debate Feminista, publicação periódica sobre feminismo e perspectiva de gênero da UNAM. A metodologia seguida foi a análise do contexto a partir de dois elementos: as condições socioculturais e a definição de violência que a revista tem levado em consideração e contribuição para um contexto mais amplo do discurso académico y teórico feminista. Entre os resultados, denota-se, por um lado, a existência de políticas governamentais para enfrentar a condição de violência sofrida pelas mulheres, mas não ações que mudem sua posição na sociedade; por outro, o posicionamento da revista está intimamente relacionado ao contexto histórico, mostrando a complexidade do problema.

Abstract: This article is an itinerary of the routes of gender violence and development studies in Mexico, in the 1990s, the year in which the first issue of Debate Feminista appeared, a periodical publication on feminism and the gender perspective of the UNAM. We analyzed the context from two elements: the socio-cultural conditions and the definition of violence the journal has taken into consideration and contribution to a broader context of the academic, theoretical, and intellectual feminist discourse. Among the results, on the one hand, we understand that there are government policies to address the condition of violence suffered by women, but not actions that change their position within society; on the other hand, the position of the journal is intimately related to the historical context, showing the complexity of the problem.

Construyendo una epistemología feminista descolonial

Resumo: Busca-se, no presente trabalho, identificar elementos para a construção de uma epistemologia feminista decolonial. A pesquisa, de caráter bibliográfico e qualitativo, revisita as teorias trazidas pelos feminismos hegemônicos e, em especial, as críticas a ele formuladas por teóricas negras, terceiro-mundistas e decoloniais. Averiguando as possibilidades de produção de conhecimento que não ignorem as dinâmicas racistas e coloniais da modernidade, bem como que atendam às demandas de mulheres racializadas, periféricas e situadas em territórios colonizados, aponta-se para outros métodos de produção de saber, como a interseccionalidade, as experiências coletivas e as lutas sociais.

Abstract: This paper aims to identify elements for the development of a decolonial feminist epistemology. The research, in its bibliographic and qualitative methodology, revisits the theories brought by hegemonic feminisms and, in particular, the criticism towards them as formulated by third world, decolonial and black women theorists. By examining the possibilities for the production of knowledge, which not only recognize the racist and colonial dynamics of modernity, but also satisfy the demands of racialized and peripheral women who are situated in colonized territories, it enables a look into other forms of knowledge making, such as intersectionality, collective experiences and social struggles.

Resumen: Este artículo busca identificar elementos para la construcción de una epistemología feminista descolonial. La investigación, bibliográfica y cualitativa, revisita las teorías aportadas por los feminismos hegemónicos y, en particular, las críticas formuladas por teóricos negros, tercermundistas y decoloniales. Evaluando las posibilidades de producción de conocimiento que no desconozcan las dinámicas racistas y coloniales de la modernidad, así como que atiendan las demandas de mujeres racializadas, periféricas y ubicadas en territorios colonizados, apuntamos a otros métodos de producción de conocimiento, como la interseccionalidad, la colectividad. experiencias y luchas sociales.

Autonomía y sumisión en la auto exposición digital y exposición violenta de mujeres

Resumo: O artigo discute os significados das experiências de mulheres que passaram pela exposição não autorizada da intimidade, com foco nas possibilidades e desafios ao exercício da autonomia na vivência da sexualidade. Parte-se dos debates nos campos da teoria política feminista e da exposição na cultura digital. Foi realizado trabalho de campo que consistiu em entrevistas em profundidade com 17 meninas e mulheres que tiveram imagens íntimas divulgadas de modo não autorizado, bem como com dez profissionais da saúde e da assistência que atenderam mulheres nessa situação. Observa-se que a problematização das diversas dimensões do desejo, e não apenas da diferenciação da violência, é um caminho frutífero para a compreensão das possibilidades de vivência da sexualidade por parte das mulheres de forma autônoma, sobretudo em suas manifestações contemporâneas.

Resumen: El artículo discute los significados de las experiencias de mujeres que han pasado por exposición no autorizada de la intimidad, enfocándose en las posibilidades y desafíos para ejercer la autonomía en la experiencia de la sexualidad. El debate se lleva a cabo desde los campos de la teoría política feminista y la exposición en la cultura digital. El trabajo de campo consistió en entrevistas en profundidad a 17 niñas y mujeres a las que se les difundieron imágenes íntimas de manera no autorizada, así como a diez profesionales de la salud y la atención que asistieron a mujeres en esta situación. Se observa que la problematización de las diferentes dimensiones del deseo, y no solo la diferenciación de la violencia, es una forma fructífera de comprender las posibilidades de vivir la sexualidad de las mujeres de manera autónoma, especialmente en sus manifestaciones contemporáneas.

Abstract: The article discusses the meanings of the experiences of women who have undergone unauthorized exposure to intimacy, focusing on the possibilities and challenges to exercising autonomy in the experience of sexuality. It starts with debates in the fields of feminist political theory and exposure in the digital culture. Field work consisted of in-depth interviews with 17 girls and women who had intimate images disseminated in an unauthorized manner, as well as with 10 health and care professionals who assisted women in this situation. It is observed that the problematization of the various dimensions of desire, and not just the differentiation of violence, is a fruitful way to understand the possibilities of experiencing sexuality by women autonomously, especially in its contemporary manifestations.

Narrativas periodísticas ecofemistas subdesarolladas. O a posteriori

Resumo: Neste artigo de experiências, construído em uma lógica reversa, analisamos narrativas experimentais, que produzimos no âmbito da graduação em Jornalismo da UFMS, e as re-elaboramos neste movimento a posteriori, a partir dos ideais ecofeministas, atravessados pela questão decolonial e práticas do jornalismo com perspectiva de gênero. Vislumbramos nestas articulações prático-teóricas entre ensino-graduação, pesquisa-pós-graduação, ambientalismo e feminismo, possibilidades de propor horizontes para o jornalismo ecofeminista, a partir das narrativas complexas, do reconhecimento dos marcadores sociais das diferentes mulheres, da valorização das vozes anônimas, do deslocamento de lugares geográficos e sociais hegemônicos, do deixar narrar para materializar uma escrita criativa e engajada.

Abstract: In this article-report, write on a reverse logic, we analyze experimental narratives, which we produce within the scope of graduation in Journalism in UFMS, and we re-elaborate them in this a posteriori movement, from the ecofeminist ideals, crossed by the decolonial question and the practices of journalism with a gender perspective. We visualize in these practical-theoretical articulations between undergraduate teaching, graduate research, environmentalism and feminism, possibilities of proposing horizons for ecofeminist journalism, based on complex narratives, recognizing the social markers of different women, valuing anonymous voices, from the displacement of hegemonic geographic and social places, from letting narration to materialize in a creative and engaged writing.

Resumen: En este artículo, construído en una lógica inversa, analizamos narrativas experimentales, que producimos en el ámbito de la graduación de Periodismo em UFMS, y las reelaboramos en movimiento a posteriori, desde los ideales ecofeministas, atravesados por la cuestión decolonial y las prácticas del periodismo con perspectiva de género. Vislumbramos en estas articulaciones teórico-prácticas entre la docencia y la investigación, el ambientalismo y el feminismo, posibilidades de proponer horizontes para el periodismo ecofeminista, a partir de narrativas complejas, reconociendo los marcadores sociales de las diferentes mujeres, valorando las voces anónimas, desde el desplazamiento de las hegemonías geográficas y sociales, para dejar que la narración se materialice en una escritura creativa y comprometida.

Narrativas de mujeres con deficiencias físicas y visuales sobre su Maternidad

Resumo: Embora, no Brasil, as mulheres representem cerca da metade das pessoas com deficiência, faltam dados sobre assistência e necessidades específicas dessa população em fase reprodutiva, dificultando a formulação de políticas públicas. O presente estudo teve por objetivo investigar as particularidades do ciclo gravídico-puerperal de mulheres com deficiência. Foram colhidas narrativas de seis mulheres com deficiência visual e física, moradoras de Santos, São Vicente e Praia Grande. A partir dos resultados, foi possível identificar experiências tanto positivas quanto negativas na assistência ao parto e pós-parto dessas mulheres, ligadas ao tipo de acolhimento que receberam. A pesquisa demonstrou a necessidade de mais estudos sobre essa temática e traz importantes contribuições para as áreas da Reabilitação e da Saúde da Mulher.

Abstract: Although, in Brazil, women represent about half of people with disabilities, there is a lack of data on assistance and specific needs of this population in the reproductive phase, making it difficult do formulate public policies. The present study aimed to investigate the particularities of pregnancy - puerperal cycle of women with disabilities. Narratives were collected from six women with disabilities living in Santos, São Vicente and Praia Grande. From the results, it was possible to identify both positive and negative experiences in the delivery and postpartum care of these women, related to the type of assistance they received. The research demonstrated the need for more studies on this topic and brings important contributions to the areas of Rehabilitation and Women´s Health.

Resumen: Aunque, en Brasil, las mujeres representan cerca de la mitad de las personas con discapacidad, faltan dados sobre la asistencia y las necesidades específicas de esta población en la fase reproductiva, lo que dificulta la formulación de políticas públicas. El presente estudio tuvo como objetivo investigar las particularidades del ciclo embarazo-puerperio de mujeres con discapacidad. Se recogieron relatos de seis mujeres con discapacidad que viven en Santos, São Vicente y Praia Grande. A partir de los resultados, fue posible identificar experiencias tanto positivas como negativas en la atención del parto y puerperio de estas mujeres, vinculadas al tipo de acogida que recibieron. La investigación demostró la necesidad de más estudios sobre este tema y trae importantes contribuciones para las áreas de Rehabilitación y Salud de la Mujer.

Discursos que pesan: realismo agencial y procesos de materialización corporal

Resumo: O artigo propõe um esforço de tensionamento dos argumentos feministas pós-estruturalistas sobre as relações estabelecidas entre práticas discursivas e a materialidade dos corpos. O fio condutor do texto é uma entrevista realizada com uma mulher que vivencia uma forma rara de malformação congênita do aparelho reprodutor. Interpelamos, primeiramente a partir das perspectivas pós-estruturalistas e, em seguida, com base no realismo agencial de Karen Barad, a narrativa da entrevistada sobre os processos de diagnóstico e tratamento da condição de agenesia vaginal. Concluímos que o advento do realismo agencial permite superar os limites epistêmicos das teorizações construtivistas acerca dos processos de materialização corporal, garantindo uma fundamental complementação materialista a tais posições e evidenciando a eficácia produtiva do poder disciplinar em toda sua dimensão empírica.

Abstract: The article proposes an effort of tensioning of poststructuralist feminist arguments about the relations established between discursive practices and the materiality of bodies. The text’s guiding thread is an interview with a woman who experiences a rare form of congenital malformation of the reproductive system. We interpellate, first through post-structuralist perspectives and then, based on Karen Barad’s agential realism, the interviewee's narrative about the processes of diagnosis and treatment of the condition of vaginal agenesis. We conclude that the advent of agential realism allows us to overcome the epistemic limits of constructivist theories about the processes of bodily materialization, ensuring a fundamental materialist complementation to such positions and evidencing the productive effectiveness of disciplinary power in all its empirical dimension.

Resumen: El artículo propone un esfuerzo de tensionamiento de los argumentos feministas postestructuralistas sobre las relaciones que se establecen entre las prácticas discursivas y la materialidad corporal. El hilo conductor del texto es una entrevista con una mujer que vivencia una rara forma de malformación congénita del sistema reproductivo. Interpelamos, primero desde perspectivas postestructuralistas y luego, a partir del realismo agencial de Karen Barad, la narrativa de la entrevistada sobre los procesos de diagnóstico y tratamiento de la condición de agenesia vaginal. Concluimos que el adviento del realismo agencial permite superar los límites epistémicos de las teorías constructivistas sobre los procesos de materialización corporal, asegurando una complementación materialista fundamental a tales posiciones y evidenciando la eficacia productiva del poder disciplinario en toda su dimensión empírica.

Trabajadoras a domicilio: el último eslabón de la producción neoliberal en Chile

Resumen: Mediante este texto damos cuenta de las experiencias de trabajo de mujeres que se desempeñan como trabajadoras a domicilio, en la confección de ropa y sobres de papel. La premisa que está a la base es que estas experiencias se configuran a partir de la coocurrencia y articulación de una serie de relaciones sociales, que configuran experiencias particulares de trabajo y de vida. Se adopta una perspectiva interseccional y de género, para así reconocer y problematizar estas coocurrencias y configuraciones complejas. La metodología utilizada fue cualitativa. Se realizaron entrevistas en profundidad y observación en los domicilios de las trabajadoras. Uno de los principales hallazgos refiere a la imbricación y mutuo condicionamiento entre las relaciones de clase y de género, que sujeta a las trabajadoras al domicilio, y al doble desempeño de las labores productivas y reproductivas.

Abstract: Through this text, we give an account of the work experiences of women who work as home workers, in the manufacture of clothing and paper envelopes. The premise at the base is that these experiences are configured from the co-occurrence and articulation of a series of social relations, which configure particular experiences of work and life. An intersectional and gender perspective is adopted to recognize and problematize these co-occurrences and complex configurations. The methodology used was qualitative. In-depth interviews and observations were carried out in the homes of the workers. One of the main findings refers to the interweaving and mutual conditioning between class and gender relations, which subject female workers to the home, and the double performance of productive and reproductive tasks.

Resumo: Através deste texto damos conta das experiências de trabalho de mulheres que trabalham como trabalhadoras domésticas, na fabricação de roupas e envelopes de papel. A premissa que está na base desta pesquisa é que essas experiências se configuram a partir da coocorrência e articulação de uma série de relações sociais, que configuram experiências particulares de trabalho e de vida. Uma perspectiva interseccional e de gênero é adotada, a fim de reconhecer e problematizar essas coocorrências e configurações complexas. A metodologia utilizada foi qualitativa. Foram realizadas entrevistas em profundidade e observação nas residências dos trabalhadores. Um dos principais achados refere-se ao entrelaçamento e condicionamento mútuo entre as relações de classe e gênero, que sujeitam as trabalhadoras ao lar, e ao duplo desempenho das tarefas produtivas e reprodutivas.

Una conversación filosófica con Lorena Cabnal de Guatemala

Abstract: In this paper I want to focus on the feminist Lorena Cabnal from Guatemala. I want to do so through her words in various spaces: videos, conferences, conversations with her, and her writings. My final goal is to engage with Cabnal’s ideas/actions not only as feminist thought, but as philosophical formulations, even though they are not presented as they are usually presented in traditional academia, and they are not formulations involving universal categories. I want to talk with/from the concepts she develops in/with her experience in the same way as we usually engage with concepts formulated by an intellectual recognized as such by academia. My conversation with Cabnal will be grounded in my particular experience as a mestiza woman philosopher from Colombia (Diana Milena PATIÑO, 2021).

Resumo: Neste artigo, quero focar na feminista Lorena Cabnal, da Guatemala. Quero fazer isso através de suas palavras em diferentes espaços: vídeos, conferências, conversas com ela e seus escritos. Meu objetivo final é tomar as ideias/ações de Cabnal não apenas como pensamento feminista, mas como certas elaborações filosóficas, ainda que não de forma tradicional visto que não é uma elaboração de categorias universais. Quero falar com/a partir dos conceitos que ela elabora em/com sua experiência como costumamos tomar os conceitos elaborados por um intelectual reconhecido como tal pela academia. Um certo tipo de conversa dada minha experiência particular como filósofa mestiça da Colômbia (PATIÑO, 2021).

Resumen: En este escrito quiero centrarme en la feminista Lorena Cabnal de Guatemala. Quiero hacerlo a través de sus palabras que han circulado en diferentes espacios: videos, conferencias, conversaciones con ella, además, sus escritos. Mi objetivo final es tomar las ideas/acciones de Cabnal no sólo como pensamiento feminista sino como ciertas elaboraciones filosóficas, aunque ellas no sean elaboraciones filosóficas en el sentido tradicional de la academia filosófica occidental, toda vez que no son elaboraciones de categorías universales. Quiero hablar con/desde los conceptos que elabora en/con su experiencia, tal y como solemos tomar los conceptos elaborados por un intelectual reconocido como tal por la academia. Un tipo de conversación particular dada mi peculiar experiencia como filósofa mestiza de Colombia (Diana PATIÑO, 2021).

Las montajistas como espectadoras

Resumo: O artigo realiza um levantamento bibliográfico acerca da história das mulheres montadoras, desde a conformação do cinema como indústria, em contextos nacionais variados. Buscamos um olhar mais atento aos aspectos do trabalho com a montagem que são frequentemente apontados como “femininos”, em especial a ideia de um trabalho meramente manual e da sala de montagem como apartada do espaço público. Aproximando a trajetória das mulheres montadoras àquela das realizadoras de cinema de found footage, sugerimos pensar na sala de montagem como um espaço propício para o exercício de uma espectatorialidade crítica, na qual a possibilidade de pausar, repetir, ralentar o material fílmico permite romper com o tecido representativo da produção audiovisual hegemônica, e elaborar uma visão crítica às representações de gênero vigentes na cultura audiovisual.

Abstract: The paper conducts a bibliographical survey on the history of women editors since the establishment of the film industry, across a range of different national contexts, seeking a closer look at certain aspects of editing that are often referred to as “feminine” - especially the idea of it being a merely manual job, and of the editing room as being separate from the public sphere. By approximating the trajectory of women editors to that of women in found footage cinema, we propose to consider the editing room as an appropriate space for the practice of a critical spectatorship, in which the capacity of pausing, repeating, replaying, makes it possible to burst representation in hegemonic audiovisual productions, and develop a critical view of the gender representations at play at our audiovisual culture.

Resumen: El artículo realiza un estudio bibliográfico acerca de la historia de las mujeres montadoras desde la conformación del cine como industria, en diversos contextos nacionales, buscando una mirada más atenta a los aspectos del trabajo de montaje que suelen ser calificados como “femininos” - especialmente la idea de un trabajo meramente manual, y de la sala de montaje como apartada del espacio público. Acercando la trayectoria de las mujeres montadoras a la de las cineastas de found footage, proponemos pensar en la sala de montaje como un espacio apropiado para el ejercicio de una espectatorialidad crítica, en la que la posibilidad de pausar, repetir, reponer, permite romper con las representaciones de la producción audiovisual hegemónica, y desarrollar una mirada crítica sobre las representaciones de género en la cultura audiovisual.

Género, currículo y enseñanza jurídica: miradas empíricas

Resumo: Problematizamos, por meio deste artigo, a existência ou inexistência de disciplinas versando sobre gênero em grades curriculares de cursos de direito de sete universidades federais, situadas nos três estados da Região Sul do Brasil. Diante da atual publicação das diretrizes curriculares para cursos de direito brasileiros, efetuamos a análise documental em projetos pedagógicos, grades curriculares, ementas e planos de ensino previstos pelos cursos das instituições de ensino pesquisadas. Por meio da revisão bibliográfica e de metodologia fundamentada em análise documental, pautadas no viés pós-estruturalista e interdisciplinar, buscamos compreender o como da formação dos currículos acadêmicos. A partir dos resultados empíricos auferidos, questionamos as disputas que elegem alguns conteúdos como centrais e outros como saberes hierarquicamente inferiores na formação jurídica.

Abstract: This paper discusses the existence or non-existence of courses on gender in the curricula of law undergraduate programs at seven federal universities located in the three states of Southern Brazil. Given the current publication of curricular guidelines for Brazilian law programs, we carried out a documentary analysis of the pedagogical projects, curricula, course syllabuses, and teaching plans provided by the law undergraduate programs of the educational institutions investigated. We seek to understand how academic curricula are formed by conducting a literature review and using a document-based analysis methodology underpinned by a post-structuralist and interdisciplinary approach. From the empirical results obtained, we question the disputes that elect some contents as central and others as hierarchically inferior knowledge when looking at the training of law graduates.

Resumen: Discutimos, en este artículo, la existencia o no de disciplinas sobre género en los planes de estudio de las carreras de grado en derecho en siete universidades federales ubicadas en los tres estados del sur del Brasil. Dada la publicación actual de las directrices curriculares de las carreras de derecho brasileñas, realizamos un análisis documental de los proyectos pedagógicos, programas y planes de estúdios de las carreras de derecho de las instituciones investigadas. Buscamos comprender cómo se forman los currículos académicos mediante la realización de una revisión de la literatura y el uso de una metodología de análisis basada en documentos y sustentada en un enfoque posestructuralista e interdisciplinario. A partir de los resultados empíricos obtenidos, cuestionamos las disputas que eligen unos contenidos como centrales y otros como saberes jerárquicamente inferiores en la formación jurídica.

Feminoabyecciones, lgbticidios y mariellecidios: poscategorías para tensar realidades

Resumo: A partir da análise da criminalização da lgbtfobia sob fundamento da legislação antirracismo pelo STF, discutimos as implicações e os efeitos discursivos do entendimento da homotransfobia como espécies de racismo. Propomos refletir sobre as possibilidades que eles produzem por meio da criação de pós-categorias de modo a tensionar as realidades em oposição à lógica categorial fundada na modernidade colonial. Fobia torna-se insuficiente para a totalidade do que precisa abarcar. Destacamos que as pós-categorias lgbticídios e mariellecídios (no plural) denunciariam discursivamente mortes e assassinatos decorrentes de diferentes formas de abjeção e subalternização. Da mesma forma, as feminoabjeções constituem-se em engrenamentos que mantêm os grupos em aliança pelo que os diferencia sem desconsiderar suas différances histórico-políticas.

Abstract: From the analysis of the criminalization of lgbtphobia underpinned the anti-racism legislation by the Brazilian Supreme Court, we discuss the implications and discursive effects of understanding homotransphobia as species of racism. We propose to reflect on the possibilities they produce through the creation of post-categories to tension realities in opposition to the categorical logic founded on colonial modernity. Phobia has become insufficient for the totality that it would demand. We emphasize the post-categories lgbticides and mariellecides (both in the plural) would discursively denounce deaths and assassinations resulting from different forms of abjection and subalternization. Likewise, feminoabjections consist of gear capable of joining groups, which makes them different without disregarding their historical-political différances.

Resumen: Del análisis de la criminalización de la lgbtfobia según las bases de la ley antirracismo por la Corte Suprema brasileña, discutimos los efectos y el discurso del entendimiento de la homotransfobia como especies de racismo. Proponemos reflexionar sobre las posibilidades que estos producen creando poscategorías de manera a tensar las realidades en oposición a la lógica categorial fundada en la modernidad colonial. Fobia se vuelve insuficiente para la totalidad de lo que necesita abarcar. Destacamos que las poscategorías lgbticidios y mariellecidios (en plural) denunciarían discursivamente muertes y asesinatos resultantes de diferentes formas de abyección y subyugación. Asimismo, las feminoabyecciones se constituyen en interrelaciones que mantienen aliados los grupos por lo que los diferencia considerando sus différances histórico-políticas.

Casas vacías, de Brenda Navarro: Maternidad no normativa

Resumen: Una de las características más interesantes de la literatura latinoamericana de las primeras décadas del siglo XXI es que sus principales representantes son mujeres, las cuales abordan temas referidos a la condición femenina, pero no en un afán de reiterar los contenidos impuestos por el patriarcado, sino para subvertirlos. Uno de estos temas es la maternidad. El siguiente artículo pretende demostrar que la novela Casas vacías (2020) de la mexicana Brenda Navarro cuestiona la noción tradicional de maternidad, la que está personificada por la figura de la madre no normativa, entendida esta como aquella mujer que no puede o no quiere cumplir con los mandatos que la sociedad establece para ser considerada una “buena madre”. El texto de Navarro presta atención a una variante especial de esta categoría: la madre arrepentida, pero también alude a la madre involuntaria.

Abstract: One of the most interesting characteristics of Latin American literature from the first decades of the 21st century is that its main representatives are women, who address issues related to the female condition, but not to reiterate the content imposed by patriarchy, but rather subvert them. One of these issues is motherhood. The following article aims to demonstrate that the novel Casas Vacias (2020) by the Mexican Brenda Navarro, questions the traditional notion of motherhood, which is personified in the figure of the non-normative mother, understood as that woman who may or may not want to comply with the mandates that society establishes to be considered a “good mother”. Navarro’s text focuses on a special variant of this category: the repentant mother, but it also alludes to the involuntary mother.

Resumo: Uma das características mais interessantes da literatura latino-americana das primeiras décadas do século XXI é que suas principais representantes são mulheres, que abordam questões relacionadas à condição feminina, mas não no esforço de reiterar o conteúdo imposto pelo patriarcado, mas subvertê-los. Uma dessas questões é a maternidade. O artigo a seguir tem como objetivo demonstrar que o romance Casas vacías (2020) da mexicana Brenda Navarro, questiona a noção tradicional de maternidade, que se personifica na figura da mãe não normativa, entendida como aquela mulher que pode ou não querer cumprir os mandatos que a sociedade estabelece para ser considerada uma “boa mãe”. O texto de Navarro atenta para uma variante especial dessa categoria: a mãe arrependida, mas também alude à mãe involuntária.

Inclusión dentro del closet: personas mayores y diversidades sexo-genéricas

Resumen: Este estudio se orientó a conocer si la construcción social de personas mayores respecto de las identidades que transgreden la heteronorma contribuye a la inclusión de éstas. La investigación se situó en la región de Valparaíso, que desde 2018 ocupa el primer lugar en Chile de discriminación homolesbobitransfóbica. Desde los resultados emerge la categoría central, “inclusión dentro del closet”, puesto que las personas mayores, aun cuando distinguen que las inequidades estructurales que excluyen a las diversidades sexo genéricas y vulneran sus derechos de participación social son similares a las suyas, censuran sus expresiones identitarias en los espacios públicos. De esta forma, tributan incipientemente a su inclusión, al mantener la puerta del closet entreabierta y semicerrada, entre reconocimiento y discriminación.

Abstract: This study was oriented to know if the social construction of older people regarding identities that transgress heteronorma contributes to their inclusion. The research was in the region of Valparaíso, which since 2017 occupies the first place in Chile in homolesbobitransphobic discrimination. From the results, the central category “inclusion within the closet” emerges since, even when they distinguish that structural inequities that exclude generic sexual diversities and violate their social participation rights are similar to their own, older people censor their identity expressions in public spaces. In this way, they contribute incipiently to their inclusion, by keeping the closet door half-open and half-closed, between recognition and discrimination.

Resumo: Este estudo visava descobrir se a construção social das pessoas idosas quanto às identidades que transgridam a heteronormatividade contribui para a sua inclusão. A investigação foi localizada na região de Valparaíso, que desde 2017 ocupa o primeiro lugar no Chile em discriminação homolesbobitransfóbica. Dos resultados emerge a categoria central, "inclusão dentro do armário", uma vez que os mais velhos, mesmo quando distinguem que as desigualdades estruturais que excluem a diversidade de género e violam os seus direitos à participação social são semelhantes às suas próprias, censuram as suas expressões de identidade nos espaços públicos. Desta forma, contribuem incipientemente para a sua inclusão, mantendo a porta do armário entreaberta e semifechada, entre reconhecimento e discriminação.

La Mujer Carioca y la playa como espacio de consumo y ócio (1920-1940)

Resumo: Este trabalho, com base num recorte de gênero, procura investigar a transformação da praia, na cidade do Rio de Janeiro, entre os anos 1920 e 1940, num espaço de consumo e lazer. Mais precisamente, o problema da pesquisa consiste em analisar se, de fato, a modernidade vivida à beira-mar pela mulher carioca a mantinha alheia às imposições do patriarcalismo. Para isso, a pesquisa adota como técnica de investigação a pesquisa documental em periódicos e, sobretudo, em revistas ilustradas, arquivados na Hemeroteca Digital da Fundação Biblioteca Nacional, e o levantamento bibliográfico.

Abstract: This work, based on a genre cut, seeks to investigate the transformation of the beach, in the city of Rio de Janeiro, between the 1920s and 1940s, into a space for consumption and leisure. More precisely, the research problem consists in analyzing if, in fact, the modernity lived by the seaside by the Carioca woman kept her oblivious to the impositions of patriarchy. For this, the research adopts as an investigation technique the documental research in periodicals and, above all, in illustrated magazines, archived in the Digital Newspaper Library of the National Library Foundation, and the bibliographic survey.

Resumen: Este trabajo, basado en un corte de género, busca investigar la transformación de la playa, en la ciudad de Río de Janeiro, entre las décadas de 1920 y 1940, en un espacio de consumo y ocio. Más precisamente, el problema de investigación consiste en analizar si, en efecto, la modernidad que vivió la mujer carioca junto al mar la mantuvo ajena a las imposiciones del patriarcado. Para ello, la investigación adopta como técnica de investigación la búsqueda documental en periódicos y, sobre todo, en revistas ilustradas, archivadas en la Hemeroteca Digital de la Fundación Biblioteca Nacional, y el levantamiento bibliográfico.

Siemprevivas: Emancipación, paz e investigación desde el jardín de Heloísa

Resumen: El ensayo aborda los saberes de cura de las mujeres campesinas de Montes de María (Sucre-Bolívar, Colombia), a partir de los feminismos negros. Ante las múltiples opresiones que históricamente viven, en el territorio ancestral montemariano ellas mantienen los saberes afroindígenas de las plantas medicinales para cuidar a su comunidad. Así, resisten al orden patriarcal, al capitalismo, al colonialismo y a la guerra, en el contexto de la reparación y el posacuerdo. La investigación siguió metodologías participativas y narrativas, a partir de visitas al territorio y encuentros con las mujeres. Concluyo que es necesario el compromiso decidido no sólo discursivo sino también en la praxis, para reconocer e integrar al saber académico y la investigación psicosocial, las experiencias y los conocimientos de las mujeres; desde los espacios cotidianos de emancipación, paz y descolonización, como el jardín de Heloísa.

Abstract: The essay addresses the healing knowledge of peasant women from Montes de María (Sucre-Bolívar, Colombia), from Black feminisms. Faced with the multiple oppressions they historically experience in the Montemarian ancestral territory, they maintain Afro-Indigenous knowledge of medicinal plants to care for their community. Thus, they resist the patriarchal order, capitalism, colonialism, and war in the context of reparation and post-agreement. The research followed participatory and narrative methodologies based on visits to the territory and meetings with the women. I conclude that determined commitment -not only discursive but also in praxis- is necessary to recognize and integrate academic knowledge and psychosocial research, the experiences and knowledge of women, from the everyday spaces of emancipation, peace, and decolonization, such as Heloísa’s garden.

Resumo: O ensaio aborda os saberes curativos das camponesas de Montes de María (Sucre-Bolívar, Colômbia), a partir dos feminismos negros. Diante das múltiplas opressões que historicamente vivenciam, no território ancestral montemariano, elas mantêm saberes afro-indígenas sobre plantas medicinais para cuidar de sua comunidade. Assim, resistem à ordem patriarcal, ao capitalismo, ao colonialismo e à guerra, no contexto da reparação e do pós-acordo. A pesquisa seguiu metodologias participativas e narrativas, a partir de visitas ao território e encontros com as mulheres. Concluo que é necessário o compromisso determinado não só discursivo, mas também na práxis, para reconhecer e integrar no conhecimento acadêmico e na pesquisa psicossocial, as experiências e conhecimentos das mulheres; dos espaços cotidianos de emancipação, paz e descolonização, como o jardim Heloísa.

Estudios trans y política global en una perspectiva feminista: una entrevista con Susan Stryker

Cuerpo y menstruación en la Amazonía Indígena: una síntesis

Resumo: Este dossiê foca nas formas como rituais e práticas de cuidado do ciclo menstrual estão sendo transformadas com a biomedicalização da saúde reprodutiva, migração urbana e educação do Estado. Perguntamos como essas mudanças estão sendo experienciadas pelas próprias pessoas que menstruam e como estão sendo debatidas nas comunidades ameríndias, moldando o futuro da menstruação. O Dossiê reúne antropólogas sociais indígenas e não indígenas, cujas obras são discutidas em relação aos seguintes temas: menstruação e supressão menstrual como fronteira de contestação no feminismo contemporâneo; o poder ou perigo do sangue; a menstruação como mediadora das relações entre humanos e ‘outros’; e transmissão de conhecimentos de gênero e intergeracional. Consideramos implicações das mudanças das práticas de reclusão e contenção menstrual que geram novos riscos e oportunidades para pessoas que menstruam na Amazônia e alhures.

Abstract: This Dossier focuses on the ways menstrual cycle rituals and care practices are being adapted with the biomedicalization of reproductive health, urban migration, and State education. We ask how these changes are being experienced by menstruators themselves and how they are being debated in Amerindian communities, shaping the future of menstruation. The Dossier brings together Indigenous and non-Indigenous social anthropologists whose works are discussed in relation to the following themes: menstruation and menstrual suppression as a frontier of contestation in contemporary feminism; the power or danger of blood; menstruation as a mediator of relations between humans and ‘others’; and gendered, intergenerational knowledge transmission. We consider the implications of changing menstrual seclusion and containment practices that imply new risks and opportunities for menstruators in Amazonia and elsewhere.

Resumen: Este dossier se centra en las formas en que rituales y prácticas de cuidado del ciclo menstrual se están transformando con la biomedicalización de la salud reproductiva, la migración urbana y la educación estatal. Preguntamos cómo experimentan estos cambios las propias personas que menstrúan y cómo se debaten en las comunidades amerindias, modelando el futuro de la menstruación. El Dossier reúne antropólogas sociales indígenas y no indígenas cuyos trabajos se discuten en relación con los siguientes temas: la menstruación y la supresión menstrual como frontera de contestación en el feminismo contemporáneo; el poder o peligro de la sangre; la menstruación como mediadora de las relaciones entre humanos y 'otros'; y transmisión de conocimientos de género e intergeneracionales. Tenemos en cuenta las implicaciones de estos cambios en las prácticas de reclusión y contención menstrual que generan nuevos riesgos y oportunidades para las personas que menstrúan en la Amazonía y en otros lugares.

El viaje de Urutau: ¿Cómo es la vagina por dentro?

Resumo: Uma akinha (narrativa) kuikuro faz a autora voltar a pensar e a escrever sobre sexos e sexualidades de mulheres (e homens) num canto do mundo ameríndio e no nosso mundo de kagaiha (não indígenas). A personagem da akinha é Ájahi, a ave-gente Urutau, que empreende uma viagem para saber como seria a vagina por dentro. É uma narrativa divertida e séria, ao mesmo tempo, que leva para complementaridades, desdobramentos e contrastes. Egü (vulva ou vagina) é outro personagem, vagina-pessoa, que atravessa o pensamento mitológico ameríndio em fragmentos e transformações. Vulva “boa para ser pensada”.

Abstract: A kuikuro akinha (narrative) makes the author think and write again about sexes and sexualities of women (and men) in a corner of the Amerindian world and in our kagaiha (non-indigenous) world. The character of the akinha is Ájahi, the Urutau bird-people, who undertakes a journey to find out what the vagina would be like from the inside. It is a fun and serious narrative, at the same time, that leads to complementarities, developments and contrasts. Egü (vulva or vagina) is another character, vagina-person, who crosses Amerindian mythological thought in fragments and transformations. Vulva "good to be thought of".

Resumen: Una akinha (narrativa) kuikuro hace que la autora vuelva a pensar y a escribir sobre sexos y sexualidades de mujeres (y hombres) en un rincón del mundo amerindio y en nuestro mundo kagaiha (no indígena). El personaje de la akinha es Ájahi, el pájaro-persona Urutau, que emprende un viaje para conocer cómo sería la vagina por dentro. Es una narrativa divertida y seria, al mismo tiempo, que conduce a complementariedades, desarrollos y contrastes. Egü (vulva o vagina) es otro personaje, vagina-persona, que atraviesa en fragmentos y transformaciones el pensamiento mitológico ameríndio. Vulva "buena para ser pensada".

Sangre femenina: cuando las mujeres Karipuna se encuentran con la luna

Resumo: No artigo, trato sobre como a menstruação é vivenciada entre as mulheres indígenas Karipuna. A menstruação, para as Karipuna, tem a ver com a ruptura da infância para a vida adulta; com a formação saudável do corpo feminino; com o aperfeiçoamento de sua generificação; com o início da sexualidade; com os casamentos; com a gravidez; com os cuidados com a limpeza do território e as relações cosmopolíticas com os karuãnas “donos dos lugares”. A partir deste estudo, busco compreender: “Como a menstruação está na cosmologia Karipuna?”; “Quais são as suas características e significados?”; “Quais são as transformações históricas que ocorreram com relação a ela?”. Inserem-se nestes debates, também, os relatos da própria autora para com o seu djispoze ou lalin (menstruação) e suas inter-relações entre o modo de menstruar Karipuna e o modo menstruar das não indígenas.

Abstract: The research deals with how menstruation is experienced among Karipuna indigenous women. Menstruation for the Karipuna has to do with the break from childhood to adulthood; with the healthy formation of the female body and the improvement of its gender; with the onset of sexuality; with weddings; with pregnancy; with care for cleaning the territory and cosmopolitical relations with the karuãnas “owners of places”. From this study I seek to understand, how is menstruation in Karipuna cosmology? What are their characteristics and meanings? What are the historical transformations that occurred in relation to it? As part of these debates, the author's own reports on her djispoze or lalin (menstruation) and her interrelations between the Karipuna way of menstruating and the non-indigenous way of menstruating are also included.

Resumen: La investigación aborda cómo se vive la menstruación entre las mujeres indígenas Karipuna. La menstruación para los Karipuna tiene que ver con la ruptura de la niñez a la adultez; con la sana formación del cuerpo femenino y la mejora de su género; con el inicio de la sexualidad; con bodas; con embarazo; con el cuidado de la limpieza del territorio y las relaciones cosmopolíticas con los karuãnas “dueños de lugares”. A partir de este estudio busco comprender, ¿cómo es la menstruación en la cosmología Karipuna? ¿Cuáles son sus características y significados? ¿Cuáles son las transformaciones históricas que se produjeron en relación con ella? Como parte de estos debates, también se incluyen los relatos de la propia autora sobre su djispoze o lalin (menstruación) y sus interrelaciones entre la forma Karipuna de menstruar y la forma no indígena de menstruar.

Sangre de niña-vieja: adopción y menstruación entre los Korubo

Resumo: Em 2019, realizei a minha primeira e única reclusão menstrual entre os Korubo de recente contato da Terra Indígena Vale do Javari (Amazonas, Brasil). A menstruação e a reclusão menstrual (tsat vule) consistem em permanecer sentada enquanto o sangue desce. No meu caso, durante a reclusão, houve um acidente com um dos anciões que levou ao início dos rituais de canto-choro e, posteriormente, uma das minhas anfitriãs entrou em estado de raiva. Este artigo parte da minha reclusão menstrual como um estudo de caso para analisar as concepções korubo sobre os brancos, a adoção e a menstruação. Argumento que a reclusão menstrual da antropóloga, tratada como menina e velha, pode ser interpretada como uma menarca anômala em que concepções ameríndias sobre os brancos são reconstruídas sob o aspecto performativo do parentesco.

Abstract: In 2019 I was submitted to my first and only menstrual seclusion among the recently-contacted Korubo of the Vale do Javari (Amazonas, Brazil). Menstruation and menstrual seclusion (tsat vule) require that one remain seated while blood descends. There was an incident during my seclusion involving one of the elders which led to the start of weeping-song rituals, after which one of my hosts entered a state of rage. This article takes my experience of menstrual seclusion as a starting point for analysing Korubo conceptions of the whites, adoption and menstruation. I argue that the menstruation of the anthropologist, treated as both a girl and an elder, can be interpreted as an anomalous menarche in which Amerindian conceptions of the whites are reconstructed through the performative aspects of kinship.

Resumen: En 2019, realicé mi primera y única reclusión menstrual entre los Korubo de reciente contacto en la Tierra Indígena Vale do Javari (Amazonas, Brasil). La menstruación y la reclusión menstrual (tsat vule) consisten en permanecer sentada mientras la sangre fluye. En mi caso, durante la reclusión, hubo un accidente con uno de los ancianos que condujo a rituales de canto y lloro y, posteriormente, una de mis anfitrionas entró en un estado de rabia. Este artículo parte de mi reclusión menstrual como un estudio de caso para analizar las concepciones korubo sobre los blancos, la adopción y la menstruación. Argumento que la reclusión menstrual de la antropóloga, tratada como niña y vieja, puede interpretarse como una menarquia anómala en la que las concepciones amerindias sobre los blancos se reconstruyen desde el aspecto performativo del parentesco.

Aprender con el cuerpo: experiencias encarnadas de la fuerza de la yuca

Resumen: Asumo el hecho de prestar atención a las narrativas sobre la primera menstruación de Kelly y Eva Yukuna, de generaciones opuestas, como un compromiso sensorial con la situación del cuerpo en el mundo que me permite entender el sentido/significado que ellas le dan al proceso de devenir mujeres. Me apoyo en la transcripción etnopoética para ir entendiendo la forma en que se entreteje cada fase del proceso para construir un cuerpo/persona de mujer adulta en proceso de aprender/generar un conocimiento encarnado como fuerza de la yuca. El contraste entre estos dos relatos que se contraponen en el tiempo me permite dar cuenta de la heterogeneidad de experiencias y la forma en que estas expresan el cambio en los cuerpos y subjetividades que ha implicado la relación con los blancos en esta historia colonial y en este proceso de devenir mujer en el río Mirití-Paraná, en la Amazonia-oriental colombiana.

Resumo: Assumo o fato de atentar para as narrativas sobre a primeira menstruação de Kelly e Eva Yukuna, de gerações opostas, como um engajamento sensorial com a situação do corpo no mundo que me permite compreender o sentido/significado que elas atribuem ao processo de tornarem-se mulheres. Recorro à transcrição etnopoética para compreender o modo como cada fase do processo se entrelaça para construir um corpo/pessoa de uma mulher adulta no processo de aprender/gerar um conhecimento corporificado como força da mandioca. O contraste entre estes dois relatos que se contrapõem no tempo permite-me dar conta da heterogeneidade das experiências e da forma como estas expressam a mudança nos corpos e subjetividades que a relação com os brancos tem implicado nesta história colonial e neste processo de tornar-se mulher no rio Mirití -Paraná, na Amazônia colombiana oriental.

Abstract: I pay attention to the narratives about the first menstruation of two women from different generations, Kelly and Eva Yukuna. Treating these narratives as sensory engagements with the body-in-the-world allows me to understand the sense that is ascribed to the process of becoming a woman. I rely on ethnopoetic transcription to grasp how each phase of building an adult female body/person is interwoven to enable a woman to both learn and generate the strength of cassava. The contrast between these two women’s narratives allows me to account for the heterogeneity of experiences of menstruation, as well as the different ways in which these women account for the changes in body and subjectivity by relations with whites implied by the specific colonial history of the Mirití-Paraná region (eastern Amazonia, Colombia).

El poder de la sangre: enfermedad y vulnerabilidad espiritual en el Sur de Guyana

Abstract: In this article, the author puts the existing literature on gendered personhood and space and the relationships between bodily fluids and the spirit world in dialogue with a specific ethnographic account of the sickness in Southern Guyana. The sickness is a spiritual illness that befalls Amerindian girls living in boarding school dormitories in Guyana that manifests in repeated violent fits. By exploring the reactions of community members and parents to this unusual illness, and how they link it to the power of menstrual blood, the article grapples with gendered personhood and transformation and what it means to come of age for young Amerindian woman in the face of rapid social change.

Resumo: Neste artigo, a autora coloca a literatura existente sobre pessoa genderizada e espaço, e as relações entre os fluidos corporais e o mundo espiritual, em diálogo com um relato etnográfico específico sobre a enfermidade (The sickness) no Sul da Guiana. A enfermidade é uma doença espiritual que atinge meninas ameríndias vivendo em dormitórios de internatos na Guiana e manifesta-se sob ataques violentos repetidos. Ao explorar as reações dos membros da comunidade e dos pais da menina a essa enfermidade incomum, e também como eles vinculam-na ao poder do sangue menstrual, o artigo lida com a pessoa genderizada e a transformação, e o que significa para uma jovem mulher ameríndia atingir a maioridade em face da rápida mudança social.

Resumen: En el presente artículo la autora pone en diálogo la literatura sobre la construcción de persona y género, el espacio, los fluidos corporales y el mundo espiritual con una situación etnográfica particular: la enfermedad que ataca a las jóvenes indígenas que viven en los dormitorios de los internados escolares en el Sur de la Guyana. Esta enfermedad es un mal espiritual que se manifiesta en repetidos ataques violentos. La exploración de las reacciones de los padres y miembros de la comunidad frente a esta inusual enfermedad y los vínculos que le atribuyen al poder de la sangre menstrual sobre la enfermedad, le permite a la autora indagar en el proceso de construcción de género y persona, en una contexto de acelerado cambio social, donde se da cita la transformación de las jóvenes indígenas en mujeres adultas.

Narrativas sobre la menstruación y sus transformaciones en el Noroeste Amazónico

Resumo: Neste artigo, coloco em primeiro plano narrativas femininas Tukano, Desana e Tuyuka, sobre as transformações dos cuidados na primeira menstruação, e demonstro como estas mulheres formulam as variações nas práticas de (auto)cuidado em termos de moralidades elaboradas na forma de regras/leis [duhtiro] atreladas a diferentes espacialidades-temporalidades; tempo das avós e das malocas, tempo dos padres e freiras e internatos, tempo dos pais e das comunidades e escolas indígenas; que podem coexistir de acordo com a configuração de cada família e as experiências pessoais. As memórias possuem teor afetivo e moral e revelam vulnerabilidades, responsabilidades e cuidados realizados para proteção de si e dos outros, que conformam diferenças geracionais e de gênero e orbitam ao redor do universo conceitual das encantações xamânicas [bahsese], aconselhamentos [werese], e abstinências [betise].

Abstract: In this article, I place in the foreground Tukano, Desana and Tuyuka feminine narratives, about the transformations of care in the first menstruation and I demonstrate how these women formulate the variations in the practices of (self) care in terms of moralities elaborated in the form of rules/laws [duhtiro] linked to different spatialities-temporalities; the time of grandmothers and longhouses, the time of priests and nuns and boarding schools, and the time of parents and communities and indigenous schools; that can coexist according to the configuration of each family and personal experiences. The memories have an affective and moral content and reveal vulnerabilities, responsibilities and care taken to protect themselves and others, which shape generational and gender differences and orbit around the conceptual universe of shamanic incantations [bahsese], counseling [werese], and abstinences [betise].

Resumen: En este artículo, coloco en primer plano las narrativas femeninas Tukano, Desana y Tuyuka , sobre las transformaciones del cuidado en la primera menstruación y demuestro cómo estas mujeres formulan las variaciones en las prácticas de (auto)cuidado en términos de moralidades elaboradas en la forma de reglas/leyes [duhtiro] vinculadas a diferentes espacialidades-temporalidades; tiempo de abuelas y malocas, tiempo de curas y monjas e internados, tiempo de padres y comunidades y escuelas indígenas; que pueden coexistir según la configuración de cada familia y las vivencias personales. Los recuerdos tienen un contenido afectivo y moral y revelan vulnerabilidades, responsabilidades y cuidados para protegerse a sí mismas y a los demás, que configuran diferencias generacionales y de género y orbitan en torno al universo conceptual de las encantaciones chamánicas [bahsese], los consejos [werese] y las abstinencias [betise].

La triada lunar entre las mujeres Tukano Orientales

Resumo: O artigo faz referência aos saberes das avós maternas dos autores sobre a tríade lunar e menstruação, sobre o poder transformador do sangue menstrual na roça, e sobre a relação entre as mulheres e a formiga cinzenta (osokãti). A tríade lunar é um princípio de uso feminino para definir tipos de casamento; a narrativa sobre menarca e roça revela práticas de cuidado que a moça deve ter na primeira menstruação; e a associação das mulheres Tukano Orientais à formiga cinzenta indica a formação da mulher hábil e trabalhadora. O artigo é fruto de uma pesquisa baseada em uma metodologia da “escuta dos saberes das avós maternas” que permite entender relações entre primeira menstruação, conselhos e casamento.

Abstract: The article makes reference to the knowledge of the authors’ maternal grandmothers on the lunar triad and menstruation, on the transforming power of menstrual blood in the garden, and on the relationship between women and the gray ant (osokãti). The lunar triad is a principle used by women to define types of marriage; the narrative about menarche and the garden reveals practices of care that the girl must take during her first menstruation; and the association of the Tukano women with the gray ant, indicates the training of a skilled and hard-working woman. The research is based on a methodology of “listening to maternal grandmothers’ knowledge” that allows the understanding of relationships among first menstruation, advice and marriage.

Resumen: El artículo hace referencia al conocimiento de las abuelas maternas de los autores sobre la tríada lunar y la menstruación, sobre el poder transformador de la sangre menstrual en la chagra y sobre la relación entre la mujer y la hormiga gris (osokãti). La tríada lunar es un principio utilizado por las mujeres para definir tipos de matrimonio; la narración sobre la menarquia y la chagra revela prácticas de cuidado que debe tener la niña durante su primera menstruación; y la asociación de las mujeres Tukano Orientales con la hormiga gris, indica la formación de una mujer hábil y trabajadora. La investigación se basa en una metodología de “escuchar a los saberes de las abuelas maternas” que permite comprender las relaciones entre la primera menstruación, el consejo y el matrimonio.