Revista da FAEEBA: Educação e Contemporaneidade

Editorial

Apresentação

Transnacionalismo negro: la encrucijada de amefrican@s

Este artigo utiliza duas narrativas de jornadas pessoais de transnacionalismo negro a partir dos escritos e das ideias de Lelia Gonzalez e Ella Baker, mulheres negras pensadoras ativistas, seminais e radicais, para refletir sobre a carga tripla enfrentada por trabalhadoras domésticas negras no Brasil e nos EUA. Consideram-se as ideias e formas de vida da aldeia contemporânea de quilombolas pescadores e pescadoras, visto do jardim de uma marisqueira, para refletir sobre o espaço de contribuição potencial e equitativo, a práxis e o pensamento, e as aberturas epistêmicas possíveis no universo acadêmico, quando conhecimentos marginalizados e multifacetados são postos. Utilizou-se os conceitos teóricos de Amefricanidade, interseccionalidade e afeto comum, bem como a noção de encruzilhada encontrada em muitas tradições culturais do pensamento Afrodescendente.

Using two personal-journey narratives of black transnationalism, the writings and ideas of seminal radical black women activist-thinkers Lelia Gonzalez and Ella Baker about the triple burden faced by black domestics in both Brazil and the USA, and the ideas and ways of life of a contemporary quilombola fishing village, as seen from a shellfisher's garden, this article reflects on the space of potential, equitable contribution to praxis and thought, as well as on the epistemic openings possible in the academy, when marginalized, multifaceted knowledges are brought in. The analysis is done using the theoretical concepts of Amefricanity, intersectionality, and ordinary affects, as well as the notion of crossroads from many African-descended traditions of belief and thought.

Este artículo utiliza dos narrativas de jornadas personales de transnacionalismo negro a partir de los escritos y de las ideas de Lelia Gonzales y Ella Baker, mujeres negras pensadoras y activistas, fundamentales y radicales, para reflexionar sobre la triple carga enfrentada por trabajadoras domesticas negras en el Brasil y en los E.U.A. Se consideran las ideas y formas de vida de la aldea contemporánea de quilombolas (comunidades negras) pescadores y pescadoras, visto desde el espacio de uma marisquera, para reflexionar sobre el lugar de contribución potencial y equitativo de práctica y pensamiento, las posibles entradas epistémicas en el universo académico, cuando conocimientos marginalizados y segmentados son puestos. Se utiliza los conceptos teóricos de Amefricanidad, intersepcionalidad e afecto común, como también la noción de encrucijada encontrada en muchas tradiciones del pensamento Afrodescendiente.

Redes interculturales y perspectivas dialógicas en afroamérica: la intersección Brasil-Colombia

Incluye un estudio político-epistémico sobre el modo de propuesta casa afuera - término opuesto al de casa adentro introducido por el intelectual-activista y fundador del movimiento afro-ecuatoriano Juan García Salazar por el que distingue el conocimiento de lo propio y de lo exterior: esa sabiduría casa afuera y como explica Catherine Walsh (2007) al respecto es a partir de la sabiduría de lo propio que podemos pensar en la interculturalidad, poniéndolo así en diálogo con otros conocimientos de casa afuera - al plantear el debate sobre la urgencia de pedagogías posibles/alternativas para el trabajo con grupos insurgentes/invisibilizados. Esta investigación defiende un modo sistémico de integración social desde el punto de vista de la reciprocidad. El argumento que gana relieve es el "quehacer colectivo" que se extiende más allá de las fronteras impuestas a la vida en la universidad y a los grupos de investigación académica. El enfoque determinante de la construcción en clave decolonial (Walsh, 2008) se traduce con una apuesta investigativa que está casa afuera. Esta tesis comparte con Muniz Sodré(2010) el reconocimiento de una frecuencia y un ritmo circular, un deseo de movimiento o, mejor aún, de circular en búsqueda de diversidad y de otros conocimientos, otras cosmovisiones sobre Diáspora Africana y saberes conmutables. Así, fue posible proponer un trabajo de internacionalización epistémica con el foco en una realidad común para sujetos de esa Diáspora en un espacio/tiempo Afroamericano, un contexto en donde la modernidad y la colonialidad no son fenómenos sucesivos en el tempo sino simultáneos en el espacio.

Este trabalho tem como objeto de análise a pesquisa acadêmica na perspectiva da decolonialidade e na intersecção Brasil-Colômbia. Inclui um olhar políticoepistemológico sobre o modo de atuar "casa afuera", um conceito oposto ao de "casa adentro" introduzido pelo intelectual militante e fundador do movimento afroequatoriano Juan Garcia Salazar, no qual distingue o conhecimento próprio do conhecimento do exterior: a sabedoria "casa afuera", como explica Catherine Walsh (2007) a respeito. É a partir do conhecimento de si que podemos pensar a interculturalidade, colocando em diálogo saberes de si com outros conhecimentos. Esta pesquisa defende um modo sistemático de integração social desde o ponto de vista da reciprocidade. O argumento relevante é "o fazer coletivo" que vai além das fronteiras impostas pela vida na universidade e nos grupos de pesquisa acadêmica. O enfoque determinante da construção decolonial (WALSH, 2008) se traduz com um desafio investigativo "casa afuera". Esta tese se alinha com os argumentos de Muniz Sodré (2010) sobre o reconhecimento de uma frequência e um ritmo circular, um desejo de movimento ou, melhor ainda, de circular em busca da diversidade e de outros conhecimentos, outras cosmovisões sobre a Diáspora Africana e saberes comutáveis. Assim foi possível propor um trabalho de internacionalização epistêmica com o foco em uma realidade comum para sujeitos dessa Diáspora em um espaço/tempo Afro-americano, um contexto onde a modernidade e a colonialidade não são fenômenos sucessíveis no tempo senão simultâneos no espaço.

The text focuses on the academic research within a decolonial approach in the Brazilian-Colombian intersection. A political-epistemological analysis is included on the proposal "outside house"*, already recognised, when considered the debate about possible/alternative pedagogies with insurgent/invisibilized groups - "outside house" as opposed to the term "inside house" (proposed by the intellectual activist Juan García Salazar and founder of the Afroecuatorian movement). It is starting from the own knowledge "inside house" that we can afford interculturality commencing a dialoge with other knowledge of "outside house" Walsh (2007). This paper defends a systemic way of social integration dealt with reciprocity. The "group job" stands out in its reasoning. It goes beyond the boundaries imposed to the university life and to the academic group researchers. The decisive focus of the construction within a decolonial approach (Walsh, 2008) is exposed as a researching wager placed "outside house". This work is based on a dialogue together with Muniz Sodré (2010) as being recognised a circular frequency and rhythm, a momentum or, a search of diversity and other knowledge, other cosmovisions about African Diaspora and commutable knowledge. Thus, it was proposed this study of epistemic internationalization focused on a common reality for individuals of that Diaspora in an Afro-American space/time, a context in which modernity and coloniality are not successive phenomena in time but simultaneous in space.

La experiencia de estudiantes africanos en el Brasil

Este artigo pretende relatar os aspectos referentes a situações de racismo e discriminação racial vivenciada pelos estudantes dos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP) que ingressaram nas Instituições de Ensino Superior Brasileiras através do Programa Estudante de Convênio de Graduação (PEC-G). Estabeleceu-se como objetivo neste trabalho compreender como é a experiência do estudante-convênio oriundo dos PALOP em duas capitais do Centro Oeste brasileiro, Brasília-DF, capital do país e Cuiabá-MT. Foram entrevistados alunos e ex-alunos da Universidade de Brasília (UnB) e da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT). Para a compreensão dos aspectos propostos as pesquisadoras recorreram às entrevistas em profundidade e à observação participante. Os dados obtidos informam que as universidades brasileiras não dispõem de estrutura para receber os estudante dos PALOP. Ademais, ser africano e negro no Brasil é uma experiência que impõe muitas dificuldades. Professores e colegas de curso pouco ou nada sabem sobre a realidade da África e reproduzem as percepções estereotipadas sobre o continente, circunstância incômoda para os estudantes. A prática das relações entre os alunos oriundos dos PALOP e os brasileiros é marcada também pelo racismo, discriminação e preconceito racial.

This article intends to report on issues related to racism and racial discrimination situations experienced by students of the Oficial Portuguese-speaking African countries (PALOP) who enrolled in higher education institutions through the Brazilian Exchange Program for Undergraduate Students - PEC-G (for its acronym in Portuguese). In this paper it was sought to understand the experience of PEC-G students who come from PALOP in two Brazilian Midwestern cities, Brasília-DF, the capital of Brazil and Cuiaba-MT, the capital of the State of Mato Grosso. Students and ex-students from the University of Brasília (UnB) and the Federal University of Mato Grosso (UFMT) were interviewed. In order to understand the proposed aspects, the researchers resorted to interviews and to the participating observation. The data reports that Brazilian universities do not have the structure to accommodate PALOP students. Moreover, being African and black in Brazil is an experience that imposes many difficulties. Teachers and students know little or nothing about the reality of Africa and reproduce stereotypical perceptions about the continent, which renders uncomfortable circumstances for these students. The relationship between PALOP students and Brazilian students is also stained by racism, discrimination and racial prejudice.

Este artículo pretende relatar aspectos referentes a situaciones de racismo y discriminación racial vivida por estudiantes de países africanos de lengua oficial portuguesa (PALOP) que ingresaron en las instituciones de educación superior brasileras a traves del Programa Estudiante de Convenio de Graduación (PEC-G). Se estableció como objetivo en este trabajo comprender cómo es la experiência del estudiante convenio oriundo de los PALOP en dos capitales del Centro Oeste brasilero Brasília-DF, capital del país y Cuiabá-MT. Fueron entrevistados alunos y ex-alumnos de la universidad de Brasilia UnB y de la Universidad Federal Mato Grosso (UFMT). Para la comprensión de los aspectos propuestos las investigadoras recurren a las entrevistas en profundidad y a la observación participante. Los datos obtenidos informan que las universidades brasileras no disponen de estructura para recibir los estudiantes de los PALOP. Además, ser africano y negro en el Brasil es una experiencia que impone muchas dificultades. Profesores y colegas del curso poco o nada saben sobre las realidades de África y reproducen las percepciones estereotípicas sobre el continente, circunstancia incomoda para los estudiantes. La práctica de las relaciones entre los alumnos oriundos de los PALOP y los brasileros es marcada también por el racismo, discriminación y preconcepto racial.

Las mujeres negras brasileras y el aceso a la educación superior

O artigo apresenta conclusões de pesquisa que indagou sobre as relações de gênero, no contexto da política de ações afirmativas adotada para negros, por universidades brasileiras. A partir de estudo que indicava uma desvantagem das mulheres negras com a implementação dessa política, na UFBA, a pesquisa examinou a participação de mulheres negras, em cursos de elevado prestígio social naquela Instituição, em dois momentos: 2006 e 2010. Buscou ainda compreender o que se passa no cotidiano das mulheres que ali ingressaram. Os resultados indicam que o crescimento da participação de mulheres nesses cursos ocorre desigualmente entre os segmentos raciais. Confirmando o estudo que deu origem à pesquisa, as mulheres pretas, embora tivessem obtido uma sensível elevação de sua participação, formam o contingente de menor expressividade nos cursos de alto prestígio, mesmo naqueles onde as mulheres tiveram presença predominante, como Odontologia e Psicologia. Conclui-se que as mulheres pretas ainda se encontram em desvantagem em relação às mulheres pardas, e mais ainda em relação às brancas. Percebe-se também que seu cotidiano torna-se extremamente perverso pela atuação dos marcadores gênero, raça e classe, demandando dessas estudantes um esforço adicional para superar o preconceito e a discriminação presentes na sua experiência, particularmente no ambiente universitário.

This paper presents research findings that inquired about gender relations in the context of affirmative action policy adopted for blacks by Brazilian universities. From a study indicating a disadvantage of black women with the implementation of this policy, at UFBA, the research examined the participation of black women in high social prestige courses in this institution, within two moments: 2006 and 2010. It was sought further to understand what happens in the daily lives of women who entered there. The results indicate that the growth of women's participation in these courses is unequally between racial segments. Confirming the study that gave rise to the research, the black women, although had obtained a significant increase in their participation, they form the contingent of lower expression in high prestige courses, even in those where women were predominant presence, as Dentistry and Psychology. We conclude that black women are still at a disadvantage compared to brown women, and even more so when compared to the white ones. It is also noticed that their daily life becomes extremely perverse through the actions of the gender, race and class markers, demanding an extra effort from these students in order to overcome prejudice and discrimination present in their experience, particularly in the university environment.

El artículo presenta las conclusiones de la investigación que indago sobre las relaciones de género, en el contexto de la política de acciones afirmativas adoptada para negros por universidades brasileras. A partir del estudio que indicaba una desventaja de las mujeres negras con la implementación de esa política, en la Universidad Federal de Bahía (UFBA) a pesquisa examino la participación de mujeres negras, en cursos de elevado prestigio social en esa institución, en dos momentos 2006 y 2010. Se busco comprender lo que en la cotidianidad pasan las mujeres que allí ingresan. Los resultados indican que el crecimiento de participación de las mujeres en esos cursos ocurre de manera desigual entre los segmentos raciales. Confirmando el estudio que le dio origen a la investigación, las mujeres negras aunque han obtenido una mayor participación, forman el grupo de menor expresividad en los cursos de alto prestigio, menos en aquellos donde las mujeres tuvieron presencia predominante, como odontología y psicología. Se concluyo que las mujeres negras aun se encuentran en desventaja en relación de las mujeres mestizas y aun más en relación de las blancas. Se percebe también que su cotidiano se torna extremadamente perverso por la actuación de marcadores de género, raza y clase, demandando de esas estudiantes un esfuerzo adicional para superar el preconcepto y la discriminación presentes en su experiencia, particularmente en el ambiente universitario.

Mujeres negras intersepciones género, raza, clases, cultura y educaciónr

Este artigo analisa a trajetória de uma mulher negra de classe popular, baiana de acarajé, que se torna um dos maiores ícones da cultura popular afro-brasileira, na cidade de Vitória da Conquista, na Bahia, nos séculos XX e XXI. A reconstrução da memória de Dona Dió do Acarajé nos levou a compreender a rede de relações sociais e culturais que se constituiu na criação do "Grupo Recreativo Escola de Samba União de São Vicente" e o processo de preservação e recriação das tradições culturais na valorização de símbolos da cultura popular local. A nossa abordagem é perscrutar, através da perspectiva do Standpoint Theory Feminist (COLLINS, 1989), o eixo interseccional (CRENSHAW, 2002) que articula as diversas diferenças e identidades - gênero-raça, classe e outras - presentes na trajetória social dessa mulher negra que, através do saber da cultura afro-brasileira e do trabalho, contribuiu para modificar práticas de exclusão social e transformar a sua história de vida e a de sua comunidade.

This article analyses the trajectory of a working class black woman, Baiana de Acarajé (a female Bahian vendor of sacred Acaraje street food), who, in the Bahian city of Vitoria da Conquista, transformed into one of the greatest icons of Afro-Brazilian popular culture of the 20th and 21st centuries. The reconstruction of the memory of Dona Dió do Acarajé enables us to understand the social and cultural relationships that came through with the creation of the "Recreational Group of the Samba School Union of São Vicente" and the way traditional cultures may be preserved and re-created by valuing the symbols of local popular culture. Our approach is to scrutinize, from the perspective of Feminist Standpoint Theory (COLLINS, 1989), the intersectional axis (CRENSHAW, 2002) that brings together the range of differences and identities - gender, race, class and others - present in the social trajectory of this black woman who, through her knowledge of Afro-Brazilian culture and her work, helped to modify social exclusion practices and transform her life and community.

Este artículo analiza las trayectorias de una mujer negra de clase popular, baiana de acaraje, que se transformo en uno de los mayores iconos de la cultura popular afrobrasilera, en la ciudad de Victoria de Conquista, en la Bahía, en los siglos XX e XXI. La reconstrucción de la memoria de doña Dió do Acarajé nos llevo a comprender la rede de relaciones sociales e culturales que se constituyeron en la creación del "Grupo Recreativo Escuela de Samba União de São Vicente" y el proceso de preservación y recreación de las tradiciones culturales en la valoración de símbolos de la cultura popular local. Nuestro abordaje es estudiar minuciosamente a través de la perspectiva de Stand point Theory Feminist (COLLINS, 1989) el eje inter-seccional (CRENSHAW, 2002) que articula las diversas diferencias e identidades- género-raza, clase y otros - presentes en la trayectoria de esa mujer negra que, a través del saber de la cultura afro-brasilera y del trabajo, contribuyo para modificar prácticas de exclusión social e transformar su historia de vida y la de su comunidad.

Diversidad en la educación basica: politicas de sentido sobre la formación docente

O texto apresenta algumas notas teórico-metodológicas sobre diversidade na Educação básica através da investigação acerca de práticas educativas desenvolvidas pelo Programa Interinstitucional de Bolsas de Iniciação à docência - PIBID. Entendemos a diversidade como uma construção política, histórica e cultural das diferenças no espaço escolar que se materializa nos processos de vida-formação dos sujeitos envolvidos. Neste trabalho buscamos novos modos de produzir a docência no cotidiano escolar a partir da construção de dispositivos pedagógicos que tomam o tripé diversidade/diferença/direitos humanos como elemento fundador da ação docente. Para este estudo, utilizamos a pesquisa-formação, organizada a partir de três etapas: Pesquisa Exploratório-etnográfica, oficinas formativas e elaboração de memorial de Formação. Os resultados deste trabalho apontam para outras políticas de sentido construídas sobre/na formação docente a partir da (re) politização que a diversidade produz sobre as práticas educativas fundamentadas numa perspectiva intercultural a partir do encontro com a pedagogia das diferenças na escola.

The paper presents some theoretical and methodological notes on diversity in basic education through research about educational practices developed by the Inter-Institutional Program of Scholarships of Teaching Initiation - PIBID. We understand diversity as a political, historical and cultural construction of the differences in the school environment that is embodied in the processes of life-formation of those involved. In this paper we seek new ways to produce teaching in school life through the construction of pedagogical devices that take the tripod diversity/difference /human rights as founding element of the teaching action. For this study, we use the formation-research, organized from three stages: Exploratory Research/ethnographic, formation workshops and elaboration of Formation memorial. The results of this study point to other policies of meanings built on/in teacher formation process from the (re) politicization that diversity produces on educational practices based on an intercultural perspective from the encounter with the pedagogy of differences in school.

El artículo presenta algunas notas teóricas y metodológicas sobre la diversidad en la educación básica a través de la investigación sobre las prácticas educativas desarrolladas por el Programa Interinstitucional de Becas de iniciación a la enseñanza - PIBID. Entendemos la diversidad como una construcción política, histórica y cultural de las diferencias en el espacio escolar que se materializa en los procesos de la vida y formación de los sujetos involucrados. En este trabajo buscamos nuevas formas de producir la docencia en la vida escolar a través de la construcción de dispositivos pedagógicos que toman el trípode diversidad/ diferencia /derechos humanos como elemento fundador de la acción docente. Para este estudio, utilizamos la investigación formación, organizada a partir de tres etapas: investigación exploratoria/etnográfica, talleres de formación y elaboración de memorial formación. Los resultados de este estudio apuntan para otras políticas de sentido construidas sobre y en la formación docente a partir de la (re) politización que la diversidad produce sobre las prácticas educativas fundamentadas en una perspectiva intercultural a partir del encuentro con la pedagogía de las diferencias en la escuela.

Cuando el asunto es sobre religiones de matriz África: Ley 10.639/2003

O presente artigo objetiva refletir sobre a aplicação da Lei 10.639∕2003, em especial, sobre os aspectos das religiões de matriz africana, tendo em vista que a lei sancionada tornou obrigatório o ensino da história e da cultura africana e afro-brasileira em todas as unidades escolares do País. Entendemos que falar sobre racismo não é tarefa fácil, principalmente no ambiente escolar, que, embora possibilite a construção de conhecimento, cultiva a manutenção de preconceitos e estereótipos em relação a determinados grupos, em especial, negros e indígenas. Esse preconceito é acentuado quando se coloca em relevo as religiões de matriz africana, frente ao crescimento de denominações pentecostais e neopentecostais que têm praticado diversos desrespeitos religiosos por todo o Brasil. Idealmente, a escola brasileira deve fornecer informações históricas relativas às matrizes que deram origem ao País; entretanto, há uma maior valorização do pensamento e culturas eurocêntricas, descuidando-se abundantemente das diversidades culturais, econômicas e tecnológicas do continente africano. O método utilizado é o qualitativo, baseando-se na pesquisa documental e no contato com os professores, revelando assim que a não aplicação da Lei 10.639∕2003 resulta de um conjunto de ações e comportamentos, com destaque para o racismo. A partir disso apresento o texto.

The present paper aims to reflect on the application of federal law 10639/2003, specifically, on aspects of religions of African origin, regarding that this law, already sanctioned, obliges the teaching of African and Afro-Brazilian history and culture in every school of the country. We understand that it is not very easy to debate over racism, especially inside schools, where, although the construction of knowledge might be made possible, it can also help the maintenance of many prejudices and stereotypes related to some specific groups, particularly, black people and Indians. The racial prejudice is particularly highlighted when focused on the religions of African origin, if we consider the growth of the so-called Pentecostal and neo Pentecostal religions that have been disrespectful towards the religions of African origin throughout the country. It is vital that the schools within the country should provide historical information regarding the origins of nations that constructed the country, however there is an over valorization of the European culture and thoughts, ignoring to a large the cultural, economical and technological diversity and contribution coming from the African continent. The method used is qualitative, based on documentary research and on contact with the teachers, revealing that the failure to enforce the Law 10639/2003 results from a set o actions and behaviors, especially racism. From this, I present the text.

Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre la aplicación de la Ley 10639/03, en particular sobre los aspectos de las religiones de origen africana, teniendo en cuenta que la ley sancionada hace obligatoria la enseñanza de la Historia de África y Cultura africano-brasileño en todas las escuelas del país. Entendemos que hablar sobre el racismo no es una tarea fácil, principalmente en el ambiente escolar, que a pesar de permitir la construcción de conocimiento, mantiene muchos preconceptos y estereotipos sobre determinados grupos, en particular negros e indígenas. Este prejuicio se acentúa cuando se coloca a la luz religiones de origen africano, contra el crecimiento de las pentecostales y neo-pentecostales que han practicado variados irrespetos religiosos en todo Brasil. Idealmente la escuela brasileña debe proporcionar información histórica sobre las matrices que llevaron a la configuración del país, sin embargo hay un mayor aprecio del pensamiento y culturas euro-céntricas, dejando de lado la abundante diversidad cultural, económica y tecnológica del continente africano. El método utilizado es cualitativo, basado en la investigación documental y el contacto con los maestros, revelando desde un conjunto de acciones y comportamientos que el racismo es la causa principal para la no aplicación de la ley 10.639∕2003. A partir de esto presento este texto.

Famílias, masculinidades e racialidades en la escuela: provocaciones queer y decoloniales

O presente artigo discute, a partir das contribuições dos Estudos Decoloniais e Queer, os modos pelos quais estudantes do 6º ano de uma escola pública da periferia de Duque de Caxias, cidade localizada na Baixada Fluminense, Região do Estado do Rio de Janeiro, construíram e vivenciaram seus arranjos familiares, ressignificando cotidianamente as expectativas sexuais e raciais, a maternidade e a paternidade. Com essa investigação, a partir do método da pesquisa-ação, objetivou-se problematizar as noções de família, trazendo à tona a necessidade de reconhecer outras possibilidades. Com os dados que subsidiaram a análise, produzidos nos encontros semanais da disciplina "Artes Visuais", buscou-se questionar os currículos com vistas a interrogálos sobre os discursos que produziram modos de subjetivação e ensinaram formas heteronormativas, complementares e assimétricas de projeção das identidades sexuais fortemente atravessadas pelas expectativas em torno à(s) masculinidade(s) negra(s).

This article discuss, while utilizing both Decolonial and Queer Studies, the ways in which students, in their 6th year of public school located in the periphery of Duque de Caxias, a city in the Baixada Fluminense, region of the state of Rio de Janeiro, constructed and experienced their family arrangements, daily while giving new meaning to sexual and racial expectations, as well as motherhood and fatherhood. With this research, from action-research method, it aims to question the notions of family, bringing forth the need to recognize other possibilities. With data produced with action research produced in weekly meetings of the discipline "Visual Arts", it seeks to question the curriculum that produces modes of subjectivity and teaches heteronormative, complementary and asymmetrical, shapes the projection of sexual identities heavily traversed by the expectations surroundings in black masculinity

Este artículo analiza a partir de los aportes de los estudios Decoloniales y Queer, las formas en que los estudiantes del sexto año en una escuela pública en las afueras de Duque de Caxias, una ciudad situada en una región Fluminense del Estado de Río de Janeiro, construyeron y vivieron sus dinámicas familiares, re-significando cotidianamente las expectativas sexuales y raciales, la maternidad y paternidad. Con esta investigación mediante la metodología de la pesquisa-acción, se busco problematizar las nociones de familia, trayendo a la discusión la necesidad de reconocer otras posibilidades. Con los datos que apoyaron el análisis, producidos en las reuniones semanales de la disciplina "Artes Visuales", se busco cuestionar los currículos con el fin de interrogarlos sobre los discursos que produjeron los modos de subjetividade y enseñaron formas heteronormativas, complementarias y asimétricas de proyección de las identidades sexuales fuertemente atravesadas por las expectativas al rededor de la(s) masculinidad(es) negra(s).

Notas sobre el proceso de inclusión / exclusión de una profesora transexual

O propósito deste texto, influenciado pelas perspectivas pós-estruturalista e póscrítica, é refletir sobre o processo formativo e a atuação profissional de uma professora transexual, a partir das políticas e práticas de regulação e subjetivação corporal e de gênero presentes no campo da educação. Utilizou-se uma abordagem qualitativa, através da realização de entrevista narrativa, em que Lohanna expõe suas experiências de violências e sofrimentos, conquistas e lutas como estudante e professora. Suas narrativas indicam que as desestabilizações que pessoas transexuais provocam, ainda com grandes danos para elas, contêm possibilidades de desconstrução e desaprendizagem das regulações de gênero; e propõem o imperativo ético das instituições educativas transformarem suas práticas violentas e excludentes.

The aim of this text, influenced by post-structuralist and post-critical perspectives, is to reflect on the formative process and the professional performance of a transsexual teacher, based on policies/politics and practices of gender and body regulation and subjectification established in the field of education. A qualitative approach was used through a narrative interview with Lohanna, in which she exposes her experiences of violence and suffering, as well as her achievements and struggles as a student and as a teacher. Her narratives indicate that the destabilizations caused by transgender people, nevertheless with great damage to them, enable deconstruction and unlearning of gender regulations; and propose to educational institutions the ethical imperative of transforming their violent and exclusionary practices.

El propósito de este texto, influenciado por las perspectivas post-estructuralista y postcrítica, es reflexionar sobre el proceso formativo y el desempeño profesional de una profesora transexual, a partir de las políticas y prácticas de regulación, subjetivación corporal y de género presentes en el campo de la Educación. Se utilizó un enfoque cualitativo, mediante la realización de entrevista narrativa, en la que Lohanna expone sus experiencias de violencia y sufrimiento, logros y luchas como estudiante y profesora. Sus narrativas indican que las desestabilizaciones que las personas transexuales provocan, aun con un gran daño para ellas, contienen posibilidades de deconstrucción y desaprendizaje de los reglamentos de género y proponen el imperativo ético a las instituciones educativas para transformar sus prácticas violentas y excluyentes.

Re/des/contrruyendo in/diferencias: la expulsión obligatoria de estudiantes trans del sistema escolar

Estudantes Trans(E.T.) - Travestis, Transexuais e Transgêneros - são vítimas do processo de heteronormatização ao arquitetarem seus corpos em conformidade com sua identidade de gênero. A escola, agente dessa colonização, acaba por afastar do seu interior E.T. por meio da expulsão compulsória, invisibilizada sob o manto do fracasso escolar. Buscando subsidiar estes apontamentos, assumimos como objetivo central descrever a construção da identidade de E.T. e como a cultura da diferença é re/produzida no contexto escolar apresentando recortes de uma pesquisa realizada com educadores(as) para a obtenção do título de mestre, sustentada na teoria dos Estudos Culturais. Os dados obtidos apontaram que as fobias das quais alunos(as) homossexuais são vítimas assumem fórum de agravamento quando destinadas a E.T. Essa transfobia consiste na estigmatização e retirada de direitos básicos, como o reconhecimento do nome social, livre acesso a espaços no interior da escola e uso de sanitários ao gênero que se identifica. Concluímos que a adoção de estratégias que discutam a identidade de gênero, violência de gênero, transfobia, manifestações das sexualidades, dentre outros, devem fazer parte do cotidiano escolar de forma a envolver todos os seus agentes no combate à violência imputada a E.T., promovendo a cultura do respeito para com as diferenças.

Trans students (E.T.) - Transvestites, Transsexuals and Transgender - are victims of hetero normalization process when constructing their bodies in accordance with their gender identity. The school, active agent of this colonization, ends up pushing them away from their E.T. interior through the compulsory eviction, unnoticed under the cloak of school failure. In order to provide these inputs, we assume as central objective to describe the construction of E.T. identity and how the culture of difference is re/produced in school context presenting cutouts of a research performed with educators, to obtain the title of master, supported by the theory of Cultural Studies. The collected data showed that the phobias of which homosexual students are victims, take worsening forum when intended for E.T. This transphobia consist on the stigmatization and deprivation of basic rights such as the recognition of the social name, free access to spaces within the school and use of toilets according to the genre that identifies. We conclude that the adoption of strategies to discuss gender identity, gender violence, transphobia, manifestations of sexualities, among others, should be part of everyday school life in order to involve all its agents in fighting violence attributed to E.T. promoting the culture of respect for differences.

Estudiantes Trans(E.T.) - Travestis, Transexuales y Transgénero - son víctimas de proceso de hetenorma lización al construir sus cuerpos de acuerdo con su identidad de género. La escuela, agente de colonización E.T., acaba por colocarlo lejos de su interior a través de la expulsión obligatoria invisible bajo el manto del fracaso escolar. Para argumentar estos apuntes, asumimos como objetivo central describir la construcción de la identidad E.T. y como la cultura de la diferencia es re/producido en el contexto escolar, presentamos fragmentos de una investigación con educadores/as para obtener el título de maestría, sustentada en la teoría de Estudios culturales. Los datos mostraron que las fobias de las cuales los estudiantes homosexuales son víctimas, asumen foro de gravedad cuando están destinadas a E.T. Esa transfobia consiste en la estigmatización y eliminación de los derechos básicos, como el reconocimiento del nombre social, el libre acceso a los espacios dentro del la escuela y el uso de inodoros del género al cual se identifica. Llegamos a la conclusión de que la adopción de estrategias para discutir la identidad de género, la violencia de género, la transfobia, manifestaciones de la sexualidad, entre otros, debe ser parte de la vida cotidiana de la escuela con el fin de involucrar a todos sus agentes en la lucha contra la violencia atribuida a la E.T., promoviendo la cultura de respeto a las diferencias.

Derechos a media luz: reglamentación del uso del nombre social de los estudiantes travestis y transexuales en instituciones escolares

O objetivo deste artigo é levantar, sistematizar e analisar os efeitos das legislações que regulamentam o uso do nome social de estudantes travestis e transexuais nas escolas brasileiras. Para isso, problematizaram-se as identidades trans (travestis e transexuais) no ambiente escolar, balizadas no diálogo entre as teorias de Michel Foucault e Judith Butler, dentre outros(as) autores(as). Como os processos de subjetivação se configuram em modos de normatização e de singularização que se estabelecem tanto no sujeito individual, como nos múltiplos espaços sociais em que este(a) vive, a ingerência na escola pode propiciar a re/construção das identidades num processo dinâmico e continuado, invariavelmente interpelado por dispositivos sociais e curriculares. Assim, recorremos aos estudos queer para buscar compreender a pluralidade sexual e de gênero no contexto escolar, uma vez que as experiências transexuais e travestis na escola são múltiplas e singulares. A pesquisa realizada evidenciou que as legislações e políticas públicas voltadas para a comunidade LGBT são precárias e insuficientes para garantir o acesso e permanência de travestis e transexuais na escola. Por isso, este artigo se encerra com uma reflexão sobre a urgência e a possibilidade de inclusão dos temas diversidade sexual e identidades de gênero na formação de professores (as) e, consequentemente, no cotidiano escolar.

The purpose of this article is to raise, organize and analyze the effects of the laws governing the use of the social name of transgender and transvestites students in Brazilian schools. For this, it was problematized the trans identities (transvestites and transgender) at the school environment, buoyed in the dialogue between the theories of Michel Foucault and Judith Butler, among other authors. As subjective processes are configured in modes of regulation and singling settled both in the individual subject, as in many social spaces where they live, the interference of the school can provide the construction of identities in a dynamic and continuous process invariably intermediated by social and curricular devices. Thus, we turn to queer studies to try to understand the sexual and gender plurality in the school context, since the transgender and transvestites experience in school are multiple and singular. The research showed that public laws and policies aimed at the LGBT community are poor and insufficient to guarantee access and permanence of transvestites and transsexuals in school. Therefore, this article concludes with a reflection on the urgency and the possibilities for inclusion of issues such as sexual diversity and gender identities in teacher formation, hence in everyday school life.

El objetivo de este artículo es levantar, sistematizar y analizar los efectos de las leyes que rigen el uso de la denominación social de los travestis y transexuales estudiantes en las escuelas brasileñas. Para ello se problematizaron las identidades Trans (travestis y transexuales) en la escuela, enfocadas en el diálogo entre las teorías de Michel Foucault y Judith Butler, entre otras y otros autores. Cómo los procesos de subjetivación se configuran en modos de regulación y singularización que se establecen tanto en el sujeto individual, como en muchos espacios sociales donde este(a) vive, la interferencia en la escuela puede proporcionar la reconstrucción de las identidades en un proceso dinâmico y continuo invariablemente interpelado por los dispositivos sociales y curriculares. Por lo tanto recurrimos a estudios los Queer para buscar comprender la pluralidad sexual y de género en el contexto escolar, ya que las experiencias transexuales y travestis en la escuela son múltiples y singulares. La investigación evidenció que las leyes y las políticas públicas dirigidas a la comunidad LGBT son pobres e insuficientes para garantizar el acceso y permanencia de travestis y transexuales en la escuela. Por lo tanto, este artículo concluye con una reflexión sobre la urgencia y las posibilidades de inclusión de temas de diversidad sexual e identidades de género en la formación de profesores(as) y consecuentemente en el cotidiano escolar.

Políticas curriculares de educación infantil: una mirada sobre la relación entre género, sexualidad y escuela

Experiências que se vinculam a gênero e sexualidade são vivenciadas por crianças pequenas quando sobre elas já são constituídas expectativas com relação às suas identidades sexuais e de gênero. A partir das contribuições dos Estudos Culturais e dos Estudos de Gênero, de viés pós-estruturalista, o presente artigo tem como principais objetivos: 1) problematizar a forma como as questões de gênero e sexualidade são colocadas em políticas curriculares propostas para a Educação Infantil; 2) discutir o modo como professoras percebem o trabalho com essas questões na escola. Os resultados mostraram que, de algumas décadas para cá, tem havido a inserção das temáticas de gênero e sexualidade em políticas públicas e curriculares, mas ainda de modo incipiente. Além disso, apontaram para a necessidade de haver um maior investimento na formação de quem atua na Educação Infantil para que efetivamente haja a promoção de práticas educativas não discriminatórias.

Experiences that are linked to gender and sexuality are experienced by young children when expectations about their sexual and gender identities are established. From the contributions of two different fields, Cultural Studies and Gender Studies, with post-structuralism approach, this paper aims: 1) to discuss how issues of gender and sexuality are placed in curricular policy proposals for Early Childhood Education; 2) to discuss how teachers perceive the work with these issues in schools. The results showed that over the past few decades, themes of gender and sexuality has been included in some public and curriculum policies, but it is not enough yet. Furthermore, it showed the need for greater investment in the formation of those engaged in Early Childhood Education for the promotion of non-discriminatory educational practices.

Experiencias que se vinculan con género y sexualidad son vividas por los niños cuando ya se establecen expectativas con respecto a su identidad sexual y de género. A partir de las contribuciones de los Estudios Culturales y Estudios de Género, especialmente los que se vinculan a vertiente post-estructuralista, este artículo tiene como sus principales objetivos: 1) problematizar cómo se colocan las cuestiones de género y sexualidad en las propuestas de política curricular para la Educación Infantil; 2) discutir cómo los profesores perciben el trabajo con estos temas en la escuela. Los resultados mostraron que hace algunas décadas, se ha producido la incorporación de las cuestiones de género y sexualidad en las políticas públicas y curriculares, pero aún de manera incipiente. Además, los resultados señalaron la necesidad de mayor inversión en formación de quien actúa en la Educación Infantil para que efectivamente exista la promoción de prácticas educativas no discriminatorias.

Educación, relaciones de género y sexualidades: experiencias de estudiantes de pedagogía

O artigo apresenta parte das análises desenvolvidas em uma pesquisa de doutorado. O foco da pesquisa e a discussão do artigo são as experiências de formação docente inicial em uma disciplina do curso de Pedagogia que aborda as temáticas de relações de gênero e sexualidades. A pesquisa tomou como material de análise os diários de bordo que as estudantes produziram a partir da disciplina. Para este artigo foram selecionados excertos narrativos nos quais as estudantes apresentam questões que lhes instigam, seja no contato com as escolas, seja em suas famílias. Conclui-se que a disciplina em questão produz certos modos de as estudantes analisarem seu cotidiano, suas relações pessoais e os acontecimentos presenciados nas escolas, problematizando significados hegemônicos associados aos gêneros e sexualidades.

The article presents part of the analysis developed in a doctoral research. The focus of the research and the discussion of the article are the experiences of initial docent formation in a subject of the Pedagogy course, which approaches themes such as relations of gender and sexualities. The research had as a source of analysis the logbooks produced by students from the discipline. To produce this article we utilized narrative excerpts in which students presented questions that instigate themselves, both concerning the contact with schools and with their families. One can conclude that the discipline in question produces certain modes for the students to analyze their quotidian, their personal relations and the presence of such occurrences inside the school, problematizing hegemonic meanings associated with genders and sexualities.

El artículo presenta parte de los análisis desarrollados en una investigación doctoral. El foco de la investigación y de la discusión del artículo es la formación inicial del profesorado desde las experiencias en una disciplina del curso de pedagogía que aborda las temáticas de las relaciones de género y sexualidad. La investigación tomó como material de análisis los cuadernos de bitácora que las estudiantes producen a partir de la disciplina. Para este artículo se seleccionaron fragmentos narrativos en los cuales las estudiantes presentan preguntas que les provocan, sea en el contacto con las escuelas, sea en sus familias. Llegamos a la conclusión de que la disciplina en cuestión produce ciertos modos de las estudiantes analizar su vida cotidiana, sus relaciones personales y los acontecimientos presenciados en las escuelas, cuestionando significados hegemónicos asociados a los géneros y sexualidades.

Alfabetización de niños con deficiencia y reducción de desigualdades en el ámbito del pacto nacional por la alfabetización en la edad correcta.

A pesquisa objetivou analisar a relação entre alfabetização e redução das desigualdades escolares e sociais no que tange à orientação da prática pedagógica com alunos com deficiência, no âmbito da formação proporcionada pelo Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC). Trata-se de estudo de caso realizado na rede municipal de ensino de Chapecó-SC, com base em consulta a documentos e realização de entrevistas semiestruturadas com professoras participantes desse programa. Os dados foram tratados a partir da análise de conteúdo temática, aliada à hermenêutica dialética. Os documentos orientam a alfabetização desses alunos à medida que preconizam o atendimento das necessidades educacionais, compreendidas como diversidade e diferença, de todos os alunos. Para as professoras, a alfabetização contribui para a redução das desigualdades, porém há diferenças nos modos de compreendê-las. A maioria delas entende que as desigualdades decorrem dos próprios indivíduos e, no caso da deficiência, da condição biológica; e algumas delas referem a participação do contexto escolar e social na construção delas, embora isso não seja feito de um modo crítico. Apontamos a formação de professores integralmente orientada, com base na teoria histórico-cultural, como estratégia de redimensionamento da prática pedagógica do professor alfabetizador em direção à inclusão escolar de todos os alunos.

The research aimed to analyze the relationship between literacy and decrease of educational and social inequalities regarding the orientation of teaching practice with students with disabilities, in the formation provided by the National Pact for Literacy in the Right Age (PNAIC). It is a case study performed in public schools in Chapecó, in the state of Santa Catarina, based on the review of documents and semi-structured interviews with participating teachers in this program. The data were analyzed from the thematic content analysis, combined with the dialectic hermeneutics. The documents guide the literacy of these students while prescribe the attendance to the educational needs, understood as diversity and difference, of all students. For teachers, literacy contributes to the reduction of inequalities, but there are differences in modes of understanding them. Most of them understand that inequalities result from the individuals themselves and, in the case of disability, from the biological condition; and some of them refer to the participation of educational and social context in the construction of them, although this is not done in a critical mode. We point the teachers formation fully oriented, based on the historical-cultural theory, as resizing strategy of pedagogical practice of literacy teacher towards the school inclusion of all students.

La investigación tuvo como objetivo analizar la relación entre la alfabetización y reducción de las desigualdades escolares y sociales con respecto a la orientación de la práctica pedagógica con los estudiantes con discapacidad, en el ámbito de formación proporcionada por el Pacto Nacional por la Alfabetización en la Edad Correcta (PNAIC). Se trata de un estudio de caso en la red de escuelas públicas eN Chapecó, Santa Catarina, basado en consulta a documentos y realización de entrevistas semi-estructuradas con profesores que participan en este programa. Los datos fueron analizados a partir del contenido temático, combinado con la hermenéutica dialéctica. Los documentos guían la alfabetización de estos estudiantes a medida que preconizan la atención de las necesidades educativas, entendidas como diversidad y la diferencia, de todos los estudiantes. Para las profesoras, la alfabetización contribuye a la reducción de las desigualdades, sin embargo hay diferencias en las formas de comprenderlas. La mayoría de ellas entienden que las desigualdades se deben a los propios individuos y, en el caso de la discapacidad, de la condición biológica; y algunas de ellas se refieren a la participación de contexto escolar y social en la construcción de ellas, aun que esto no se hace de una manera crítica. Señalamos la formación de maestros integralmente orientada, con base en la teoría histórico-cultural como estrategia de cambio de la práctica pedagógica del profesor alfabetizador en dirección a la inclusión escolar de todos los estudiantes.