Linhas Críticas

Linhas Críticas: 15 anos de difusão do conhecimento científico em educação (1995-2010)

Ciência crítica e reflexiva da educação: desenvolvimentos e perspectivas na Alemanha

O presente artigo apresenta o desenvolvimento da Ciência Crítica da Educação (Kritische Erziehungswissenschaft) a partir do final dos anos sessenta do século passado. Tal percurso não foi uma evolução simples, ocorreu em várias etapas e passou por diversas mudanças determinadas por diferentes autores e discussões teóricas no contexto tradicional da Teoria Crítica. Entre os fundadores do programa original da Ciência Crítica da Educação na Alemanha encontram-se Herwig Blankertz, Klaus Mollenhauer e Wolfgang Klafki. As primeiras abordagens partiram da auto-crítica da Pedagogia das Ciências Humanas (Geisteswissenschaftliche Pädagogik) e dos trabalhos teórico-científicos de Jürgen Habermas. Durante as décadas de setenta e oitenta do século passado, foram desenvolvidas algumas novas variantes teóricas da Ciência Crítica da Educação, que tinham como referência alguns trabalhos de Habermas, mas também incluíram outros aportes, como a teoria da comunicação de Paul Watzlawick et al., o Interacionismo Simbólico de George Herbert Mead, as teorias cognitivas de Jean Piaget e de Lawrence Kohlberg. Desde os fins dos anos oitenta do século passado, a Ciência Crítica da Educação é fortemente influenciada pelos escritos cépticos de Max Horkheimer e Theodor W. Adorno, do que resulta uma nova orientação que funda os alicerces da Ciência Reflexiva da Educação (Reflexive Erziehungswissenschaft). O artigo conclui que o conceito de Ciência Reflexiva da Educação, no contexto atual, parte da premissa de que a Ciência Crítica da Educação apenas se sustenta como ciência reflexiva e interdisciplinarmente orientada.

This paper describes the development of the Critical Educational Science (Kritische Erziehungswissenschaft) from the late sixties of the last century. This course was not a simple evolution, but occurred in several stages and went through various changes as determined by different authors and theoretical discussions in the traditional context of the Critical Theory. Among the founders of the original program of the Critical Educational Science in Germany are Herwig Blankertz, Klaus Mollenhauer and Wolfgang Klafki. The first approaches were based on the process of self-criticism of the Pedagogy of the Human Sciences (Geisteswissenschaftliche Pädagogik) and the theoretical work of Jürgen Habermas. During the seventies and the eighties of the last century some new theoretical variants of the Critical Educational Science were developed, which refer to some of Habermas works, but also included other contributions such as the theory of communication of Paul Watzlawick et al., the Symbolic Interactionism of George Herbert Mead as well as the theories of cognitive development of Jean Piaget and Lawrence Kohlberg. Since the late eighties of the last century the Critical Educational Science is strongly influenced by the skeptical writings of Max Horkheimer and Theodor W. Adorno, from which appears a new orientation that provides the basis for the Reflexive Educational Science (Reflexive Erziehungswissenschaft). The paper concludes that the concept of Reflexive Educational Science, in the actual context, is determined by the assumption that the Critical Educational Science is only conceivable as a reflexive science within an interdisciplinary orientation.

Larticle ici présenté traite du développement de la Science Critique de lÉducation (Kritische Erziehungswissenschaft ) à partir de la fin des années soixante du siècle passé. Tel parcours na pas été une simple évolution, mais sest déroulé en diverses étapes et a passé par plusieurs changements déterminés par différents auteurs et des discussions théoriques dans le contexte traditionnel de la Théorie Critique. Parmi les fondateurs du programme originel de la Science Critique de lÉducation en Allemagne lon rencontre Herwig Blankertz, Klaus Mollenhauer et Wolfgang Klafki. Les premiers approches partirent de lauto-critique de la Pédagogie des Sciences Humaines ( Geisteswissenschaftliche Pädagogik ) et des travaux théoriques-scientifiques de Jürgen Habermas. Pendant les décennies de soixante et soixante dix du siècle passé, quelques nouvelles théories variantes de la Science Critique de lÉducation ont été développées, ayant comme référence quelques travaux de Habermas mais aussi ont inclus dautres contributions, comme la théorie de la communication de Paul Watzlawick et al., lInteractionisme Symbolique de George Herbert Mead, les théories cognitives de Jean Piaget et de Lawrence Kohlberg. Depuis la fin des années quatre vingt du siècle passé, la Science Critique de lÉducation est fortement influencée par les écrits sceptiques de Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, doù il en résulte une nouvelle orientation qui établit les fondements de la Science Réflexive de lÉducation ( Reflexive Erziehungswissenschaff ). Larticle conclut que le concept de la Science Réflexive de lÉducation, dans le contexte actuel, part de la prémisse que la Science Critique de lÉducation se soutient seulement comme science réflexive et orientée interdisciplinairement.

El presente artículo presenta el desarrollo de la Ciencia Crítica de la Educación (Kristische Erziehungswissenschaft) desde los fines de los años sesenta del siglo pasado. Tal camino no fue una simple evolución, así que ocurrió en varias etapas y pasó por diversos cambios determinados por diferentes autores y discusiones teóricas en el contexto tradicional de la Teoría Crítica. Entre los fundadores del programa original de la Ciencia Crítica de la Educación en Alemania se encuentran Herwig Blankertz, Klaus Mollenhauer y Wolfgang Klafki. Los primeros abordajes partieron de la autocrítica de la Pedagogía de las Ciencias Humanas (Geisteswissenschaftliche Pädagogik) y de los trabajos teórico científicos de Jürgen Habermas. Durante las décadas de los setenta y de los ochenta del siglo pasado, se desarrollaron algunas nuevas variantes teóricas de la Ciencia Crítica de la Educación, que tenían como referencia algunos trabajos de Habermas, incluso incluyeron otros aportes, como la teoría de la comunicación de Paul Watzlawick et al., el Interacionismo Simbólico de George Herbert Mead, las teorías cognitivas de Jean Piaget y de Lawrence Kohlberg. Desde los fines de los ochenta del siglo pasado, la Ciencia Crítica de la Educación está fuertemente influenciada por escritos céticos de Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, de lo que resulta una nueva orientación que funda los basamentos de la Ciencia Reflexiva de la Educación (Reflexive Erziehungswissenschaft). El artículo concluye que el concepto de Ciencia Reflexiva de la Educación, en el contexto actual, parte de la premisa de que la Ciencia Crítica de la Educación sólo se sostiene como ciencia reflexiva e interdisciplinarmente orientada.

Teoria crítica da sociedade e o sentido político da educação

O artigo situa na tradição intelectual da Teoria Crítica da Sociedade o sentido político da educação. Trata-se de colocar em evidência o projeto de emancipação social e as possibilidades de realização de uma experiência não conformista com relação à realidade existente. Nesse contexto, serão apresentadas duas perspectivas teóricas da acepção frankfurtiana de Teoria Crítica, e que consideram como condição para a formação de pessoas emancipadas a vinculação entre educação e política: a de Theodor Adorno, em que a educação verdadeira transcende a dimensão da adaptação ao mundo vigente, através da recolocação da experiência formativa (Bildung), como forma de crítica à condição de semiformação (Halbbildung); e a de Jürgen Habermas, em que a educação deve formar a capacidade avaliativa e argumentativa dos cidadãos, a fim de fortalecer o espaço público, e garantir a participação efetiva dos interesses da sociedade civil.

The article points out, within the intellectual tradition of the Critical Theory of Society, the political direction of education. The question is to enhance the project of social emancipation and the possibilities of carrying out a non conformist experience of existing reality. In this context, two theoretical perspectives of the frankfurtian meaning of Critical Theory will be presented. They consider as a condition for the formation of emancipated persons the link between education and politics: that of Theodor Adorno, in which true education transcends the dimension of adaptation to the real world, through the repositioning of the formative experience (Bildung), as a form of criticism to the semiformation condition (Halbbildung); and that of Jürgen Habermas, in which education must form the evaluative and argumentative capacity of citizens, in order to fortify the public space, and to guarantee the effective participation of the interests of civil society.

Larticle situe dans la tradition de la Théorie Critique de la Société le sens public de léducation. Il sagit de mettre en évidence le projet démancipation sociale et les possibilités de réalisation dune expérience non-conformiste en relation à la réalité existante. Dans ce contexte, nous présenterons deux perspectives théoriques de lacceptation frankfurtienne de la théorie critique qui considèrent comme condition pour la formation des personnes émancipées la relation entre éducation et politique : celle de Theodor Adorno, dans laquelle la vraie éducation transcende la dimension de ladaptation au monde existant au travers du repositionnement de lexpérience formative (Bildung), comme forme de critique à la condition de semiformation (Halbbildung); et celle de Jürgen Habermas, dans laquelle léducation doit former la capacité évaluative et argumentative des citoyens, afin de fortifier lespace public et garantir la participation effective des intérêts de la société civile.

El artículo sitúa, en la tradición intelectual de la Teoría Crítica de la Sociedad, el sentido político de la educación. Se trata de poner en evidencia el proyecto de emancipación social y las posibilidades de realización de una experiencia no conformista de la realidad existente. En ese contexto, serán presentadas dos perspectivas teóricas de la acepción frankfurtiana de la teoría crítica, y que consideran como condición para la formación de personas emancipadas, la vinculación entre educación y política: la de Theodor Adorno, en que la educación verdadera transcende la dimensión de la adaptación al mundo vigente, a través de la recolocación de la experiencia formativa (Bildung) como forma de crítica a la condición de semiformación (Halbbildung); y la de Jürgen Habermas, en que la educación debe formar la capacidad evaluativa y argumentativa de los ciudadanos, a fin de fortalecer el espacio público, y garantizar la participación efectiva de los intereses de la sociedad civil.

A racionalidade comunicativa de Habermas e a possibilidade de crítica e objetividade na produção do conhecimento educacional empírico

O presente artigo busca discutir a proposta da racionalidade comunicativa de Jürgen Habermas e as suas contribuições para as pesquisas em educação. Discutimos a ideia de que os propósitos habermasianos de validação comunicativa apreendem a crítica e a objetividade necessárias à qualidade dessas pesquisas. A referência ao mundo que é de todos e a possibilidade de um consenso racionalmente motivado fazem da pesquisa um compromisso com a prática coletiva, elemento esse que deveria ser preocupação de toda e qualquer investigação. Trata de uma proposta que oferece às investigações um sentido pragmático, que não mais se apagaria nas verdades intuitivas, mas tornar-se-ia reconhecível pela possibilidade do acordo comunicativo acerca de algo.

The present article seeks to discuss the proposal of the communicative rationality of Jürgen Habermas and its contributions to researches in education. We discussed the idea that the purposes originated in Habermas of communicative validation pick up the criticism and the objectivity needed to the quality of these researches. The reference to the world that belongs to everybody and the possibility of a rationally motivated agreement make this research a commitment to collective practice, an element that should be a preoccupation of each and every investigation. It treats a proposal that offers to the investigations a pragmatic sense, that no longer would be erased among intuitive truths, but would become recognizable by the possibility of communicative agreement about something.

Le présent article cherche à discuter la proposition de rationalité communicative de Jürgen Habermas et ses contributions pour les recherches en éducation. Nous discutons lidée que les objectifs habermasiens de validation communicative assimilent la critique et lobjectivité nécessaires à la qualité de ces recherches. La référence au monde de tous et à la possibilité dun consensus rationnellement motivé font de la recherche un engagement avec la pratique collective, élément qui devrait être une préoccupation de toute investigation. Il sagit dune proposition qui offre aux recherches un sens pragmatique qui ne seffacerait pas devant les vérités intuitives mais serait reconnaissable par la possibilité dun accord communicatif au sujet de quelque chose.

El presente artículo busca discutir la propuesta de la racionalidad comunicativa de Jürgen Habermas y sus contribuciones para las investigaciones en educación. Discutimos la idea de que los propósitos habermasianos de validación comunicativa abarcan la crítica y la objetividad necesarias a la cualidad de esas investigaciones. La referencia al mundo que es de todos y la posibilidad de un consenso racionalmente motivado hacen de la investigación un compromiso con la práctica colectiva, elemento ese que debería ser preocupación de toda y cualquier investigación. Se trata de una propuesta que ofrece a las investigaciones un sentido pragmático, que no más se apagaría en las verdades intuitivas, pero se volvería reconocible por la posibilidad del acuerdo comunicativo acerca de algo.

Reificação e reconhecimento: reflexões para a pesquisa em educação

Neste artigo, propomos desvendar o reconhecimento prévio do outro como uma condição não-epistêmica fundamental das pesquisas em educação, evitando certos problemas ocasionados pela reificação, isto é, a atitude de não reconhecer o saber da alteridade. Percebemos, a partir das reflexões de Axel Honneth, a existência de uma instância fundamental: subjacente à perspectiva do conhecimento existe uma condição não-epistêmica que pode se orientar pelos motivos dos outros. Trata-se de uma proposta que foge, portanto, da disputa entre diferentes perspectivas epistemológicas e da polarização ou da contraposição entre elementos subjetivos e objetivos, ambos reificados. Assumir a postura de reconhecimento do outro implica, enfim, o reconhecimento de sua alteridade por intermédio da sua vivência em plenitude. Nesse aspecto, a teoria de Honneth vem preencher uma lacuna no acontecer das pesquisas educacionais, pois até poderíamos arriscar dizer que, sem este acolhimento do outro, qualquer iniciativa estaria sujeita a recair nas malhas da reificação.

In this paper we propose to unravel the prior recognition of the other as a fundamental non-epistemic condition of the researches in education, avoiding certain problems caused by reification, that is, the attitude of not recognizing the knowledge of otherness. Based on the reflections of Axel Honneth, we observed the existence of a fundamental instance: underlying the perspective of knowledge there is a nonepistemic condition that can be oriented by the motives of others. It is, therefore, a proposal that shuns away from the dispute between different epistemological perspectives and the polarization or counterpoint among subjective and objective elements, both reified. To assume the recognition of the other implies, finally, the recognition of its otherness through its existence in fullness. In this aspect, Honneths theory comes to fill a gap in the case of the educational researches, because we could even risk saying that, without this acceptance of the other, any initiative would be subjected to fall into the nets of reification.

Dans cet article, nous proposons révéler la « reconnaissance première de lAutre » comme une condition non-épistémique fondamentale des recherches en éducation, évitant certains problèmes occasionnés par la réification, cest-à-dire, lattitude de ne pas reconnaître le savoir de laltérité. Nous percevons, à partir des réflexions de Axel Honneth, lexistence dune instance fondamentale : subjacent à la perspective du savoir il existe une condition non-épistémique qui peut sorienter par les motifs des autres. Il sagit dune proposition qui fuit, pourtant, à la dispute entre différentes perspectives épistémologiques et de la polarisation ou contrepoint entre éléments subjectifs et objectifs, les deux étant réifiés. Assumer la position de reconnaissance de lautre implique, enfin, la reconnaissance de son altérité par lintermédiaire dêtre vécue pleinement. Selon cet aspect, la théorie de Honneth vient remplir une lacune dans la réalisation des recherches éducationnelles, puisque nous pourrions courir le risque de dire que, sans cet accueil de lautre, toute initiative serait portée à retomber dans les filets de la réification.

En este artículo, proponemos desvelar el reconocimiento previo del otro como una condición no epistemológica fundamental de las investigaciones en educación, evitando ciertos problemas ocurridos por la reificación, eso es, la actitud de no reconocer el saber de la alteridad. Percibimos, desde reflexiones de Axel Honneth, la existencia de una instancia fundamental: so la perspectiva del conocimiento existe una condición no epistemológica que puede orientarse por los motivos de los otros. Se trata de una propuesta que huye, por lo tanto, de la disputa entre diferentes perspectivas epistemológicas y de la polarización o de la contraposición entre elementos subjetivos y objetivos, ambos reificados. Asumir la postura de reconocimiento del otro implica, por fin, el reconocimiento de su alteridad por intermedio de su convivencia en plenitud. En este aspecto, la teoría de Honneth viene rellenar un hueco en el hecho de las investigaciones educacionales, pues podríamos arriesgar a decir que, sin este acogimiento del otro, cualquier iniciativa estaría sujeta a recaer en las mallas de la reificación.

Aportes hermenêuticos no desenvolvimento de metodologias qualitativas

No atual estado da arte das abordagens qualitativas em geral, há especialmente dois problemas, quanto à metodologia e quanto à prática de pesquisa. Por um lado, as pesquisas qualitativas exigem o conhecimento e o domínio da reflexão epistemológica e metodológica no campo das ciências sociais e da educação. Nesse sentido, devem superar o objetivismo que reivindica um acesso privilegiado à realidade, e, ao mesmo tempo, rebater as críticas de que os resultados produzidos por essas pesquisas seriam de caráter meramente subjetivo e/ou de cientificidade duvidosa devido à proximidade entre pesquisador e entrevistado. Por outro lado, fazem-se necessários estudos voltados para a reconstrução das bases filosóficas que deram origem às abordagens teórico-metodológicas qualitativas no campo das ciências sociais e da educação. Dentre as correntes de inspiração hermenêutica, enfatiza-se a hermenêutica objetiva de Ulrich Oevermann, vinculada à teoria crítica da Escola de Frankfurt.

In the present state of the art of qualitative approaches in general, there are especially two problems relative to the methodology and to the practice of research. On one side, qualitative researches require the knowledge and mastery of epistemological and methodological reflection in the field of the Social Sciences and Education. In this sense, they must overcome the objectivism which claims a privileged access to reality and, at the same time, refutes the critiques that the results produced by those researches would be of a merely subjective character and/or of doubtful scientism due to the proximity between researcher and subject. On the other hand, it is necessary to have studies geared towards the reconstruction of the philosophical bases which gave origin to the theoretical- methodological qualitative approaches in the field of Social Sciences and Education. Among the trends of hermeneutics inspiration, the objective hermeneutics of Ulrich Oevermann linked to the critical theory of the School of Frankfurt is emphasized.

Dans lactuel état de lart des approches qualitatives en général, il y a spécialement deux problèmes, quant à la méthodologie et à la pratique de la recherche. Dune part, les recherches qualitatives exigent le savoir et la maîtrise de la réflexion épistémologique et méthodologique dans le champs des Sciences Sociales et de lÉducation. Dans ce sens, elles doivent dépasser lobjectivisme qui revendique un accès privilégié à la réalité et, en même temps, réfutent les critiques que les résultats produits par ces recherches seraient de caractère simplement subjectif et/ou de scientificité douteuse dû à la proximité du chercheur avec le sujet. Dautre part, il est nécessaire davoir des études qui visent la reconstruction des bases philosophiques qui ont donné origine aux approches théoriques-méthodologiques qualitatives dans le champs des Sciences Sociales et de lÉducation. Parmi les courants dinspiration herméneutique, lon met lemphase sur lherméneutique objective de Ulrich Oevermann, liée à la théorie critique de lÉcole de Frankfurt.

En el actual estado del arte de los abordajes cualitativos en general, hay especialmente dos problemas: uno relativo a la metodología y otro a la práctica de pesquisas. Por un lado, las pesquisas cualitativas exigen el conocimiento y el dominio de la reflexión epistemológica y metodológica en el campo de las ciencias sociales y de la educación. En ese sentido, deben superar el objetivismo que reivindica un acceso privilegiado a la realidad y al mismo tiempo, rebatir las críticas de que los resultados producidos por esas pesquisas serían de carácter meramente subjetivo y/ o de cientificidad dudosa debido a la proximidad entre pesquisador y entrevistado. Por otro lado, son necesarios estudios para la reconstrucción de las bases filosóficas que dieron origen a los abordajes teórico-metodológicas cualitativas en el campo de las ciencias sociales y de la educación. Dentre las corrientes de inspiración hermenéutica, se enfatiza la hermenéutica objetiva de Ulrich Oevermann, vinculada a la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.

"Hermenêutica objetiva" e sua apropriação na pesquisa empírica na área da educação

Este texto apresenta a metodologia de pesquisa social qualitativa denominada "hermenêutica objetiva" desenvolvida pelo sociólogo alemão Ulrich Oevermann e aponta sua propriedade na pesquisa educacional. Derivada da tradição interpretativa da Teoria Crítica de Theodor Adorno, a finalidade da análise "hermenêutica objetiva" é descortinar a lógica entre as estruturas de reprodução social e as estruturas de transformação, reveladas em algum tipo de texto. Assim, objetiva desvendar e revelar a realidade sui generis que está contida neles: textos escritos de protocolos de pesquisa de campo, entrevistas, assim como obras de arte, música, arquitetura, são igualmente textos a serem interpretados. A metodologia procura compreender os sentidos que foram atribuídos a uma situação social e que estão registradas no texto. O texto apresenta dimensões do método usadas na Alemanha e no Brasil em pesquisas da escola e da sala de aula.

This text presents the qualitative social research methodology called "Objective Hermeneutics" developed by the German sociologist Ulrich Oevermann and points out its appropriateness in educational research. Deriving from the interpretative tradition of Theodor Adornos Critical Theory, the purpose of the "Objective Hermeneutics" analysis is to reveal the logic between the structures of social reproduction and the structures of transformation, shown in some kind of text. Therefore, the objective is to unveil and show the sui generis reality that it contains: texts written from field research protocols, interviews, as well as art work, music, architecture, which are equally texts to be interpreted. The methodology intends to comprehend the meanings that were given to a determined social situation and which are registered in the text. The text presents dimensions of the method used in Germany and in Brazil in school and classroom researches.

Ce texte présente la méthodologie de recherche qualitative sociale dénommée "herméneutique objective" développée par le sociologue allemand Ulrich Oevermann et marque sa propriété dans la recherche éducationnelle. Dérivée de la tradition interprétative de la Théorie Critique de Theodor Adorno, la finalité de lanalyse "herméneutique objective" est de dénuder la logique entre les structures de reproduction sociale et les structures de transformation, révélées dans un certain type de texte. De cette façon, il objective dévoiler et révéler la réalité sui generis quelle contient : textes écrits à partir de protocoles de recherche sur le champs, interviews, bien comme de lart, musique, architecture, sont également des textes à être interprétés. La méthodologie prétend comprendre le sens attribué à une situation sociale et qui est enregistré dans le texte. Le texte présente des dimensions de la méthode utilisée en Allemagne et au Brésil dans des recherches dans lécole et la salle de classe.

Este texto presenta la metodología de la investigación social cualitativa denominada "hermenéutica objetiva" desarrollada por el sociólogo alemán Ulrich Oevermann y apunta su propiedad en la investigación educacional. Derivada de la tradición interpretativa de la Teoría Crítica de Theodor Adorno, la finalidad del análisis "hermenéutica objetiva" es descortinar la lógica entre las estructuras de reproducción social y las estructuras de transformación, reveladas en algún tipo de texto, de esta manera, objetiva desvelar y revelar la realidad sui generis que se contiene en ellos: textos escritos de protocolos de investigación de campo, entrevistas, así como obras de arte, música, arquitectura son igualmente textos a interpretarse. La metodología busca comprender los sentidos atribuidos a una situación social y que están registrados en el texto. El texto presenta dimensiones del método usadas en Alemania y en Brasil en investigaciones de escuela y de sala de clase.

Material instrucional de educação ambiental: instrumento de gestão pública em Curitiba, PR

O presente artigo recupera registros históricos de políticas públicas da coleta seletiva de resíduos sólidos domiciliares, os quais contribuem para a análise da aplicabilidade e respostas às demandas por materiais instrucionais de Educação Ambiental, na Secretaria Municipal do Meio Ambiente em Curitiba, PR. Foca-se no relato de experiência de criação de diálogos entre setores, originados pelo Guia do Projeto Ecocidadão, recurso pedagógico concebido para a formação de multiplicadores. O Museu de História Natural do Capão da Imbuia é o berço das ações curitibanas de Educação Ambiental, que versavam, em 1970, sobre a conservação da flora e fauna. Mais tarde, nos anos 1980, elas se expandiram para o cotidiano urbano por meio de programas e projetos comunitários. Cresceu a importância dos Materiais Instrucionais para dialogar com as interfaces sociais, culturais, econômicas, ecológicas e políticas. Nesse processo, concluiu-se que os Materiais Instrucionais são instrumentos articuladores de educação e comunicação interinstitucional.

The present paper recuperates the historical records of public policies of selective collecting of domestic solid residues which contribute to the analysis of applicability and responses to the demands for Environmental Education Instructional Material at the Municipal Environmental Department in Curitiba, Paraná (Brazil). It focuses on the report of the experience of dialogue creation among sectors, originated by the Guide of the Ecocitizen Project, a pedagogical tool conceived for the training of multipliers. The Capão da Imbuia Natural History Museum is the birthplace of Curitibas Environmental Education which, in the 1970s, dealt with the fauna and flora conservation. Later on, in the 1980s, they expanded to the urban daily life by means of community programs and projects. The importance of Instructional Materials to dialogue with the social, cultural, economical, ecological and political interfaces increased. Throughout this process, the conclusion is reached that Instructional Materials are instruments of articulation for educational and inter institutional communication.

Larticle qui suit récupère les registres historiques des politiques publiques de la collecte sélective de résidus solides domiciliaires, lesquels contribuent à lanalyse de lapplicabilité et les réponses aux demandes pour des matériaux instructifs en Éducation de lEnvironnement dans le Secrétariat Municipal de lenvironnement à Curitiba, Paraná (Brésil). Il focalise sur le rapport de lexpérience de la création de dialogues, entre secteurs, dont lorigine est attribuée au Guide du Projet Écocitoyen, aide pédagogique conçu pour la formation de multiplicateurs. Le Musée de lHistoire Naturelle du Capão da Imbuia est le berceau des actions de Curitiba en matière dÉducation Environnementale qui, en 1970, versaient sur la conservation de la flore et faune. Plus tard, dans les années 1980, elles se sont étendues au quotidien urbain au travers de programmes et projets communautaires. Limportance des matériaux pédagogiques pour dialoguer avec les interfaces sociales, culturelles, économiques, écologiques et politiques a augmenté. Dans ce processus, lon conclu que les matériaux pédagogiques sont des instruments articulateurs de léducation et de la communication interinstitutionnelle.

El presente artículo recupera registros históricos de políticas públicas de colecta selectiva de residuos sólidos domiciliares, los cuales contribuyen para el análisis de la aplicabilidad y respuestas a las demandas por materiales instruccionales de educación ambiental, en la Secretaría municipal del medio ambiente en Curitiba, Paraná (Brasil). Enfoca el relato de experiencia de creación de diálogos, entre sectores, originados por el guía del proyecto ecociudadano, recurso pedagógico concebido para la formación de multiplicadores. El museo de historia natural del Capão da Imbuia es la cuna de las acciones curitibanas de educación ambiental que versaban, en 1970, sobre la conservación de la flora y fauna. En los años 1980, ellas se expandieron para el cotidiano urbano por medio de programas y proyectos comunitarios. Creció la importancia de los materiales instruccionales para dialogar con las interfaces sociales, culturales, económicas, ecológicas y políticas. En ese proceso, se concluyó que los materiales instruccionales son instrumentos articuladores. De educación y comunicación interinstitucional.

A articulação entre cultura, patrimônio e currículo: concepções e desafios

Este trabalho tem como objetivo discutir a complexidade da concepção de patrimônio, principalmente em suas relações com a educação e o processo de ensino-aprendizagem na escola. No primeiro momento, temos contribuições sobre a questão da cultura no currículo, trazidas pelos teóricos da teoria crítica do currículo. Depois, são trazidos os aportes teóricos de Jeudy e Vigotski, que colaboram, respectivamente, em explicitar a ampliação da concepção de patrimônio, bem como a relevância de se pensar a cultura dos contextos sociais como elemento importante para o processo de ensino-aprendizagem. O diálogo realizado neste trabalho pretende contribuir para a ampliação da concepção de patrimônio, refletindo seu potencial e colaboração junto aos processos de ensino-aprendizagem.

This paper aims at discussing the complexity of the conception of patrimony, mainly in its relations with education and the process of learning and teaching in the school. At first, we present contributions on the subject of culture in the curriculum, brought out by the theoreticians of the critical theory of curriculum. Afterwards, some theoretical contributions of Jeudy and Vygotsky are given which collaborate, respectively, in making explicit the broadening of the conception of patrimony, as well as the relevance of thinking culture in the social contexts as an important element in the process of teaching and learning. The dialogue carried out in the paper pretends to contribute to the widening of the conception of patrimony, reflecting its potential and collaboration together with the teaching and learning process.

Ce travail a comme objectif discuter la complexité de la conception de patrimoine, principalement dans ses relations avec léducation et le processus dapprentissage et enseignement dans lécole. Nous présentons des contributions sur la question de la culture dans le curriculum, apportées par les théoriques de la théorie critique du curriculum. Ensuite, lon présente des apports théoriques de Jeudy et de Vygotsky, qui collaborent, respectivement, à expliciter lampliation de la conception de patrimoine, bien comme la relevance de penser la culture des contextes sociaux comme élément important pour le processus dapprentissage. Le dialogue réalisé dans ce travail prétend contribuer pour lampliation de la conception de patrimoine, reflétant son potentiel et collaboration avec le processus dapprentissage.

Este trabajo tiene como objetivo discutir la complejidad de la concepción del patrimonio, principalmente en sus relaciones con la educación y el proceso de enseñanza aprendizaje en la escuela. En el primer momento, tenemos contribuciones sobre la cuestión de la cultura en el currículo, traídas por los teóricos de la teoría crítica del currículo. Después, se traen los aportes teóricos de Jeudy y Vygotsky, que colaboran, respectivamente, en explicitar la ampliación de la concepción de patrimonio, así como la relevancia de pensarse la cultura de los contextos sociales como elemento importante para el proceso de enseñanza aprendizaje. El diálogo realizado en este trabajo pretende contribuir para la ampliación de la concepción de patrimonio, reflejando su potencial y colaboración junto a los procesos de enseñanza aprendizaje.

A sociolinguística no ensino fundamental: resultados de uma pesquisa-ação

Uma investigação em turmas de 5º e 6º anos do ensino fundamental de uma escola pública municipal de Juiz de Fora (MG), orientada segundo princípios da Sociolingüística e desenvolvida como pesquisa-ação, demonstrou ser possível levar os alunos a construírem reflexão adequada sobre a heterogeneidade lingüística, fator que os predispõe a se interessarem por adquirir os estilos monitorados de oralidade e escrita de sua língua materna. Tomando como referência a proposta de Bortoni-Ricardo (2004) de compreender a ecologia do português brasileiro como um contínuo rural-urbano, foi possível levá-los a reconhecer a diferença lingüística como fenômeno natural, através de análise contrastiva, fundamentada nas suas próprias experiências com amostras de fala das três variedades desse contínuo. Mirando-se no sentido do contínuo, começam a reconhecer o papel da escola e do trabalho com a linguagem como instrumento positivo na ampliação de sua competência lingüística.

This research in 5th and 6th grade classrooms in a public school in Juiz de Fora (Minas Gerais, Brazil), followed Sociolinguistic principles and was developed as an action research. It has demonstrated that it is possible to make students to construct an adequate reflection on the linguistic heterogeneity and thereby acquire monitored styles of speaking and writing in their mother language. Using the proposal of Bortoni-Ricardo (2004) on defining the ecology of the Brazilian-Portuguese language as being a rural-urban continuum as a reference, it was possible to make the students recognize that linguistic diversity is a natural phenomenon. This was achieved using contrastive analysis, grounded in their own experiences with speech samples taken from speakers of the three varieties of this continuum. Focusing on the continuums direction, students started to acknowledge the role of school and work with language as a positive tool to widen their linguistic competence.

Une recherche dans des classes de 5ième et 6ième années de lenseignement fondamentale dune école publique de Juiz de Fora ( Minas Gerais, Brésil ) orientée selon les principes de la Sociolinguistique et développée comme recherche-action, a démontré quil est possible damener les élèves à construire une réflexion adéquate sur lhétérogénéité linguistique, facteur qui les prédispose à sintéresser à acquérir les styles guidés de loralité et de lécriture de sa langue maternelle. Prenant comme référence la proposition de Bortoni-Ricardo ( 2004 ) de comprendre lécologie du portugais brésilien comme un continuum rural-urbain, il a été possible de les amener à reconnaître la différence linguistique comme un phénomène naturel, au travers dune analyse contrastive, fondée sur leurs propres expériences comme échantillon de discours des trois variétés de ce continuum. Focalisé sur le sens du continuum, ils commencent à reconnaître le rôle de lécole et du travail avec le langage comme instrument positif dans lexpansion de sa compétence linguistique.

Una investigación en clases de 5° y 6° años de la enseñanza primaria de una escuela pública de Juiz de Fora (MG), orientada según principios de la sociolingüística y desarrollada como pesquisa-acción, demostró ser posible llenar los alumnos a construir una reflexión adecuada sobre la heterogeneidad lingüística, factor que los predisponen a se interesar por adquirir los estilos monitorados de habla y escrita de su lengua materna. Tomando como referencia la propuesta de Bortoni Ricardo (2004) comprender la ecología del portugués brasileño como un continuo rural-urbano, fue posible lleva les a reconocer la diferencia lingüística como fenómeno natural, a través de análisis contrastivo, fundamentada en sus propias experiencias con muestras de hablar de las tres variedades de ese continuo. Mirándose en el sentido continuo, empiezan a reconocer el papel de la escuela y del trabajo con el lenguaje como instrumento positivo en la ampliación de su competencia lingüística.

Ensino, pesquisa e extensão universitária: em busca de uma integração efetiva

Assumir uma atitude inovadora e transformadora da realidade social implica ampliar e fortalecer a integração entre ensino, pesquisa e extensão, enquanto processo formativo sistêmico. Estes escritos têm por objetivo refletir e discutir sobre a integração entre ensino, pesquisa e extensão na formação de profissionais da saúde, por meio de um estudo de caso que explicita como esse processo vem sendo realizado. A abordagem utilizada é qualitativa, com característica de observação participante. Assim, considerando o universo e a complexidade da formação humana, pressupõe-se a necessidade de viabilizar aprendizagens significativas, produzidas a partir da aquisição do conhecimento socialmente elaborado e contextualizado. Formação essa capaz de proporcionar ao profissional intervenções na e sobre a realidade, construídas com autonomia e competência para um fazer vinculado à prática social, geradora de novos saberes e novos fazeres viabilizados pela integração entre ensino, pesquisa e extensão.

Taking an innovating and transforming attitude of the social reality implies expanding and strengthening the integration between teaching, research and extension as a systemic learning process. This paper is meant to reflect and discuss the integration between teaching, research and extension in the training of health professionals, by means of a case study that demonstrates how this process has been performed. The qualitative approach was performed through participating observation technique. Thus, considering the universe and the complexity of human development, the need to facilitate meaningful learning, produced from the acquisition of socially contextualized knowledge, is implied. This training makes it possible for the professional to intervene in and about the reality, through interventions made with autonomy and competence, generating new knowledge and new practices enabled by the integration of teaching, research and extension.

Assumer une attitude innovatrice et transformatrice de la réalité sociale implique amplifier et fortifier lintégration entre enseignement, recherche et extension, en tant que processus formatif systémique. Ces écrits ont comme objectif réfléchir et discuter lintégration entre enseignement, recherche et extension dans la formation des professionnels de la santé, par lentremise dune étude de cas qui explicite comment ce processus sest réalisé. Lapproche utilisée est qualitative avec une caractéristique dobservation participante. Ainsi, considérant lunivers et la complexité de la formation humaine, lon présuppose la nécessité de viabiliser des apprentissages significatifs, produits à partir de lacquisition du savoir socialement élaboré et contextuel. Cette formation est capable de proportionner au professionnel des interventions dans et sur la réalité, construites avec autonomie et compétence pour une action véhiculée à la pratique sociale, gérant de nouveaux savoirs viabilisés pour lintégration entre enseignement, recherche et extension.

Asumir una actitud innovadora y transformadora de la realidad social implica ampliar y fortalecer la integración entre enseñanza, investigación y extensión, en cuanto proceso formativo sistémico. Estos escritos tienen por objetivo reflexionar y discutir sobre la integración entre enseñanza, investigación y extensión en la formación de profesionales de salud, por medio de un estudio de caso que explicita como se está realizando este proceso. El abordaje utilizado es cualitativo, con característica de observación participante. Así, considerando el universo y la complejidad de la formación humana, se presupone la necesidad de viabilizar aprendizajes significativos, producidos a partir de la adquisición del conocimiento socialmente elaborado y contextualizado. Formación esa capable de proporcionar al profesional intervenciones en y sobre la realidad, generadora de nuevos saberes y nuevos haceres viabilizados por la integración entre enseñanza, investigación y extensión.

Seleção meritocrática versus desigualdades sociais: quem são os inscritos e os classificados nos vestibulares da UFSC (1998-2007)?

Neste estudo, inspirado em algumas reflexões sociológicas clássicas e contemporâneas, analisamos o acesso ao ensino superior público catarinense, tendo como referência os vestibulares da Universidade Federal de Santa Catarina. Para tanto, percorremos a década que antecede a implantação do programa de cotas para estudantes afrodescendentes e oriundos de escolas públicas (1998 a 2007). Após examinar os dispositivos de seleção meritocrática a partir da definição de vestibular e dos termos correlatos (exame e concurso), estudamos os documentos legais atuais procurando relacionar alguns princípios estabelecidos para o ensino superior aos critérios de ingresso nas universidades. Por último, nos centramos nos dados empíricos concernentes a algumas características sociais dos candidatos inscritos e classificados nos vestibulares da UFSC, a saber: o sexo, o percurso escolar, o capital escolar dos pais e a renda familiar.

In this study, inspired by some classic and contemporary sociological reflections, we analyze access to higher public education in Santa Catarina State, using as a reference the entrance exam of the Federal University of Santa Catarina. In this purpose, we went through the decade before the implantation of the quota program for black students and those from public schools (1998-2007). After examining the meritocratic selection mechanisms based on the definition of entrance exam and correlated terms (exam and competition), we study the current legal documents in order to relate some principles established for higher education to the criteria for university admission. Finally, we focus on the empiric data concerning some social characteristics of the candidates who registered and passed the UFSC entrance exam, including: gender, school history, and the educational capital of their parents and family income.

Dans cette étude, inspirée dans quelques réflexions sociologiques classiques et contemporaines, nous analysons laccès à lenseignement supérieur public, ayant comme référence les examens dentrée de lUniversité Fédérale de Santa Catarina. Dans ce but, nous étudions la décennie antécédente à limplantation du programme de cotes pour étudiants afrodescendants et ressortissants des écoles publiques (1998 à 2007). Après avoir examiner les dispositifs de sélection méritocratique à partir de la définition de lexamen dentrée et des termes similaires (examen et concours), nous étudions les documents légaux actuels cherchant mettre en relation quelques principes établis pour lenseignement supérieur aux critères dentrée dans les universités. Enfin, nous nous centrons sur les données empiriques des examens dentrée de lUFSC, à savoir : le sexe, le parcours scolaire, le capital scolaire des parents et le revenu familial.

En ese estudio, inspirado en algunas reflexiones sociológicas clásicas y contemporáneas, analizamos el acceso a la enseñanza superior pública catarinense, teniendo por referencia las selectividades de la Universidad Federal de Santa Catarina. Para tanto, enfocamos la década que antecede la implantación del programa de cotas para estudiantes afrodescendentes y oriundos de escuelas públicas (1998-2007). Después de examinar los dispositivos de selección meritocrática a partir de la definición de selectividad y de los términos correlatos (examen y concurso) estudiamos los documentos legales actuales buscando relacionar algunos principios establecidos para la enseñanza superior como criterios de ingreso en las universidades. Por último, nos centramos en los datos empíricos relacionados a algunas características sociales de los candidatos inscritos y clasificados en las selectividades de la UFSC, a saber: el sexo, la escolaridad, el capital escolar de los padres y la renta familiar.

A escola mudou. Que mude a formação de professores!

História e diversidade: política, educação, gênero e etnia em Roraima