Scielo RSS <![CDATA[História da Educação]]> http://educa.fcc.org.br/rss.php?pid=2236-345920140003&lang=pt vol. 18 num. 44 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://educa.fcc.org.br/img/en/fbpelogp.gif http://educa.fcc.org.br <![CDATA[A matemática nos anos iniciais escolares em perspectiva histórico-comparativa]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[Aritmética nas escolas primárias gaúchas na primeira metade do século 20: o ensino prescrito]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Da proclamação da República, no Brasil, em 1889, até a decretação da Lei Orgânica sobre o Ensino Primário, em 1946, as normatizações sobre o ensino primário foram incumbência dos Estados que compunham a federação. Neste texto examinam-se as normatizações estabelecidas, neste período, no Estado do Rio Grande do Sul, no período conhecido como Primeira República (1889-1930) e na chamada Era Vargas (1930-1945), enfocando as prescrições relativas ao ensino da Aritmética. São estabelecidas conexões entre as orientações programáticas e metodológicas para a Aritmética e as políticas governamentais de expansão, ordenamento, modernização e controle do ensino primário.<hr/>Resumen Desde la proclamación de la República, en Brasil, en 1889, hasta la promulgación de la Ley Orgánica de Educación Primaria en el año 1946, las normas acerca de la educación primaria estuvieron en la responsabilidad de los Estados que componen la federación. El texto examina las normas establecidas en este periodo, en el Estado de Rio Grande do Sul, en el período conocido como la Primera República (1889-1930) y en la Era Vargas (1930-1945), centrándose en las prescripciones para la enseñanza de la Aritmética. Se establecen conexiones entre las líneas programáticas y metodológicas para la Aritmética y las políticas gubernamentales de expansión, modernización, planificación y control de la educación primaria. <hr/>Résumé Depuis la proclamation de la République au Brésil, en 1889, jusqu'à la promulgation de la Loi organique sur l'enseignement primaire en 1946, les normes sur l’enseignement primaire furent la responsabilité des États qui composent la fédération. Le texte examine les normes établies dans cette période, dans l'état du Rio Grande do Sul, dans la période dite de la Première République (1889-1930) et la période nommée Era Vargas (1930-1945), en mettant l'accent sur les prescriptions pour l'enseignement de l'Arithmétique. Des connexions sont établies entre les lignes programmatiques et méthodologiques pour l'Arithmétique et les politiques gouvernementales pour le développement, la modernisation, la planification et le contrôle de l'enseignement primaire. <hr/>Abstract Since the proclamation of the Republic, in Brazil, in 1889, until the enactment of the Organic Law on Primary Education in 1946, the norms on primary schooling were on the responsibility of the States that make up the federation. The text examines the norms established in this period, in the state of Rio Grande do Sul, in the period known as the First Republic (1889-1930) and in the period named Era Vargas (1930-1945), focusing on the specifications concerning the teaching of Arithmetic. Connections are established between the programmatic and methodological guidelines for the Arithmetic and government policies of expansion, modernization, planning and control of primary education. <![CDATA[Alguns elementos da história da educação matemática no estado de Santa Catarina, Brasil, no século 20: a aritmética nos grupos escolares]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300027&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O modelo dos grupos escolares difundiu-se, gradativamente, pelos demais Estados brasileiros a partir de São Paulo, no início do século 20. Este texto analisa, historicamente, a trajetória da constituição dos saberes elementares, particularmente a Aritmética, no Estado de Santa Catarina e toma como documento de pesquisa os textos escolares normativos. As características presentes nos textos sobre o ensino de Aritmética revelam vestígios da influência paulista nos materiais didáticos e na metodologia de ensino da Aritmética prescritos para uso em Santa Catarina.<hr/>Resumen El modelo de los grupos escolares se difunde gradualmente por los demás Estados brasileños a partir de São Paulo en el inicio del siglo 20. Este texto analiza históricamente la trayectoria de la constitución de los saberes elementales, particularmente la Aritmética, en el Estado de Santa Catarina y toma como fuente de investigación los textos escolares normativos. Las características presentes en los textos sobre la enseñanza de Aritmética revelan vestigios de la influencia paulista en los materiales didácticos y en la metodología de enseñanza de la aritmética prescritos para uso en Santa Catarina.<hr/>Résumé Le modèle de groupes scolaires s'étend progressivement à d'autres États de Sao Paulo au début du 20e siècle. Ce texte analyse historiquement la trajectoire de la constitution des savoirs élémentaires notamment l'Arithmétique dans l'État de Santa Catarina et utilise les textes scholaires normatifs comme source de la recherche. Les caractéristiques trouvées dans les textes sur l'enseignement d’Arithmétique révèlent des traces de l'influence à São Paulo du matériel didactique et de la méthodologie de l'enseignement de l'Arithmétique prescrite pour une utilisation à Santa Catarina.<hr/>Abstract The model of school groups spreads gradually for the other Brazilian states from Sao Paulo in the early twentieth century. This text analyzes the historical trajectory of constitution of the elementary knowledge; particularly the Arithmetic in the State of Santa Catarina and it takes as a research resource the school legislative texts. The characteristics present in the texts on teaching Arithmetic reveal traces of influence in São Paulo didactical materials and teaching methodology of prescribed arithmetic for use in Santa Catarina. <![CDATA[Renovação dos programas de ensino de aritmética da escola primária em São Paulo e no Paraná, nos anos de 1930: um estudo histórico comparativo]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300045&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Com o objetivo de compreender idéias da Escola Nova nos discursos oficiais do Estado de São Paulo e Paraná, o estudo compara dois programas de Aritmética da escola primária, prescritos respectivamente em 1932 e 1934. O programa do Paraná guarda semelhança ao de São Paulo que, em 1934, adotara uma forma reduzida do programa de 1925. As análises mostram similaridades dos programas quanto a não incorporação do ensino globalizado. O diferencial no programa do Paraná são as recorrentes recomendações ao ensino intuitivo, prático e o uso das Cartas de Parker para a organização da tabuada. O horário anexo ao programa há espaço diário reservado para o cálculo oral, um indicativo da permanência da tradicional prática de memorização da tabuada.<hr/>Abstract In order to understand ideas of the New School in official discourse of the state of Paraná and São Paulo, this study compares two programs for elementary school arithmetic, prescribed respectively in 1932 and 1934. The program saves the Paraná resemblance to São Paulo, which in 1934 has adopted a reduced form of the program in 1925. This analysis shows similarities with the programs in the non-incorporation of globalized education. The differential in the program of Paraná are the recurring recommendations for teaching intuitive, practical and possible and realized use of Letters of Parker to organize the multiplication tables. The schedule attached program has space reserved for the oral daily calculation, indicative of permanence of the traditional practice of memorizing the multiplication tables.<hr/>Resumen Con el objetivo de comprender ideas de la escuela nueva en los discursos oficiales del Estado de São Paulo y de Paraná, el estudio compara dos programas de Aritmética de la primaria, prescritos respectivamente en 1932 y 1934. El programa de Paraná es semejante al programa de São Paulo que en 1934 adoptó una forma reducida del programa de 1925. Los análisis muestran la similitud de los programas respecto a la no incorporación de la enseñanza globalizada. Lo diferencial en el programa de Paraná son las recurrentes recomendaciones a la enseñanza intuitiva, práctica y lo más concretizada posible y el uso de las Cartas de Parker para la organización de la tabla de multiplicar. El horario anexo al programa tiene espacio diario reservado para el cálculo oral, un indicativo de la permanencia de la tradicional práctica de memorización de la tabla de multiplicar.<hr/>Résumé Ayant comme objectif comprendre des idées de la Nouvelle École dans les discours officiels de l „État de São Paulo et du Paraná. L „étude fait la comparaison entre deux programmes de Arithmétique de l‟enseignement primaire prescrits respectivement en 1932 et 1934. Le programme du Paraná garde la similarité de celui de São Paulo qui en 1934 adopta une forme réduite du programme de 1925. Les analises montrem similitude entre eux quant à non incorporation de l‟enseignement globalisé. Les différentiels du programme du Paraná sont les récurrentes recommendations au énseignement intuitif, pratique et plus concret possible et l‟utilisation des Cartes de Parker pour l‟organisation de la table de multiplication. L‟horaire anexé au programme a un espace quotidien réservé... <![CDATA[Lourenço Filho e o moderno ensino de aritmética: produção e circulação de um modelo pedagógico]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300061&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O texto analisa a produção e a circulação de material utilizado para o ensino de Aritmética que ficou conhecido com o nome de Cartas, Mapas ou Quadros de Parker. O material teve circulação durante toda a primeira metade do século 20. A análise realizada mostra o papel de Lourenço Filho na longa permanência deste dispositivo de ensino, transformado em ícone da pedagogia moderna da matemática na escola primária.<hr/>Abstract The text examines the production and circulation of material used for teaching arithmetic which became known by the name of Tables, Maps and Charts Parker. The material was outstanding during the entire first half of the twentieth century. The analysis shows the role of Lourenço Filho long stay in this teaching device, transformed into an icon of modern pedagogy of mathematics in primary school.<hr/>Resumen El texto tiene como objetivo analizar la producción y circulación de material utilizado para la enseñanza de la aritmética que se conoció con el nombre de tablas, mapas y gráficos Parker. El material fue excelente durante toda la primera mitad del siglo 20. El análisis pone de manifiesto el papel de Lourenço Filho como responsable de la larga persistencia de este dispositivo de enseñanza, convertido en un icono de la pedagogía moderna de las matemáticas en la escuela primaria.<hr/>Résumé Le texte vise à analyser la production et la circulation des matériaux utilisés pour l'enseignement de l'arithmétique qui est devenu connu sous le nom de Tables de Parker. Le matériau a été remarquable durant toute la première moitié du 20e siècle. L'analyse montre le rôle de Lourenço Filho comme responsable de la longue persistance de ce dispositif d'enseignement, transformé en une icône de la pédagogie moderne des mathématiques à l'école primaire. <![CDATA[Régua e compasso no ensino primário? Circulação e apropriação de práticas normativas para as matérias de desenho e geometria]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300079&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo No presente artigo discute-se o uso da régua e compasso nas matérias de Geometria e de Desenho no ensino primário do período da Primeira República. Os programas de ensino dos Estados de São Paulo, Minas Gerais, Sergipe, Goiás e Rio Grande do Sul constituem fontes privilegiadas de análise. Infere-se que construções com régua e compasso podem representar práticas pedagógicas para o ensino de Geometria e de Desenho no ensino primário, para além do Estado de São Paulo, considerado como modelo.<hr/>Abstract This article discusses the use of a ruler and compass in the subject of Geometry and Drawing in primary school for the period of the First Republic. Educational programs of the states of São Paulo, Minas Gerais, Sergipe, Goiás and Rio Grande do Sul are privileged sources of analysis. It is inferred that constructions with ruler and compass can represent pedagogical practices for teaching Geometry and Drawing in elementary school, in addition to the state of São Paulo, considered as a model.<hr/>Resumen Este artículo aborda el uso de una regla y un compás en la materia del Dibujo y Geometría en la escuela primaria durante el período de la Primera República. Los programas educativos de los Estados de São Paulo, Minas Gerais, Sergipe, Goiás y Rio Grande do Sul son fuentes privilegiadas de análisis. Se infiere que las construcciones con regla y compás pueden representar prácticas pedagógicas para la enseñanza de la Geometría y del Dibujo en la escuela primaria, además del Estado de São Paulo, considerada como modelo.<hr/>Résumé Cet article discute l'utilisation d'une règle et un compas dans le matière de la Géométrie et le Dessin à l'école primaire pour la période de la Première République. Les programmes éducatifs des États de São Paulo, Minas Gerais, Sergipe, Goiás et Rio Grande do Sul sont des sources privilégiées d'analyse. On en déduit que les constructions avec règle et au compas peuvent représenter des pratiques pédagogiques pour l'enseignement de la Géométrie et de Dessin à l'école primaire, en plus de l'état de São Paulo, considéré comme un modèle. <![CDATA[A liturgia da escola moderna: saberes, valores, atitudes e exemplos]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300099&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo A escola compõe, por seus fazeres e haveres, uma forma de liturgia. A compreensão da escola como um rito requer a observação dos movimentos internos constitutivos do cotidiano escolar, bem como a compreensão dos protocolos de ações projetadas para serem inseridas em práticas institucionais. Nesse sentido, as crianças em fila, a organização do espaço em classes seriadas, a construção de horários para abrigar as diferentes matérias e disciplinas do currículo, as interações do professor e dos alunos no espaço da sala de aula, as carteiras enfileiradas, o ponto registrado no quadro negro, tudo isso indicia ações e movimentos contidos no que compreendemos por vida escolar. Esta investigação debruça-se sobre alguns exemplos de modos de constituição da liturgia escolar, mediante o trabalho com fontes primárias consideradas oportunas para averiguar aspectos do cotidiano escolar: códigos de instrução pública, compêndios escolares de formação de professores, livros de leitura das escolas primárias, revistas de ensino e relatórios de inspeção. O período a que se circunscreve a documentação situa-se na segunda metade do século 19 e nos primeiros decênios do século 20. Procuramos recorrer a vestígios capazes de, emaranhados, proporcionarem elementos para reconstituição de rituais existentes nas escolas brasileiras - mais especificamente paulistas - e portuguesas. Compreendendo que se trata de um diálogo do mundo luso-brasileiro, a proposta foi a de estabelecer campos de aproximação entre as realidades dos dois países - com o perdão pela diacronia da longa duração. Não se pretende efetuar propriamente uma comparação entre as duas realidades - brasileira e portuguesa -, mas apenas articular relatos, entrecruzando rastros e procurando averiguar indícios que nos mostrem não apenas como a escola era em seu dia a dia mas como se supunha que ela devesse ser.<hr/>Abstract School represents, due to the things that it does and the duties that it has, a type of liturgy. Viewing the school as a ritual requires the observation of the internal movements that make up the daily school routine, as well as an understanding of the protocols of actions designed to be inserted into institutional practices. In this sense, the children in line, the organization of the space into classes arranged into different grades, the construction of timetables to accommodate the different subjects and disciplines that make up the curriculum, the interaction between the teacher and the students within the space of the classroom, the rows of desks, the topic registered on the blackboard, all of this indicates actions and movements that are included in what we understand as being school life. This investigation addresses some examples of ways of constituting the school liturgy, by means of working with primary sources regarded as appropriate for ascertaining aspects of daily school life: public education codes, textbooks for training teachers, primary schools‟ reading books, teaching and inspection reports. The period that the documentation is limited to covers the second half of the 19th century and the first few decades of the 20th century. We seek to make use of tangled traces, capable of providing us with elements to reconstitute rituals existing in Brazilian schools - more specifically those in the State of São Paulo - and Portuguese schools. With the understanding that it deals with a dialogue of the Portuguese-Brazilian world, the proposal was to establish fields of approximation between the realities of the countries - with an apology for the change in the meanings of the words due to the long period of time. It is not exactly intended to achieve a comparison between the two realities - Brazilian and Portuguese -, but merely to examine reports, overlapping traces and seeking to identify evidence that shows us not just how school‟s day-to-day routine used to be, but to imagine what it must have been like.<hr/>Resumen La escuela compone, por sus tareas y obligaciones, una forma de liturgia. La comprensión de la escuela como un rito requiere la observación de los movimientos internos constitutivos de la vida cotidiana escolar, así como también la comprensión de los protocolos de acciones proyectadas para ser incluidas en prácticas institucionales. En ese sentido, los niños en fila, la organización del espacio en clases agrupadas por grados, la construcción de horarios para albergar las diferentes materias y disciplinas curriculares, las interacciones del profesor y de los alumnos en el espacio del salón de clases, los pupitres, el punto registrado en el pizarrón, todo eso muestra las acciones y movimientos contenidos en lo que conocemos como vida escolar. Esta investigación se inclina hacia algunos ejemplos como un modo de constitución de la liturgia escolar, mediante el trabajo con fuentes primarias consideradas oportunas para averiguar aspectos de la vida cotidiana escolar: códigos de instrucción pública, libros escolares para la formación de profesores, libros de lectura de las escuelas primarias, revistas de enseñanza y reportes de inspección. El período al que se circunscribe la documentación se ubica en la segunda mitad del siglo 19 y durante los primeros decenios del siglo 20. Buscamos recurrir a vestigios capaces de, enmarañados, proporcionar elementos para la reconstitución de rituales existentes en las escuelas brasileñas - más específicamente las paulistas - y las portuguesas. Comprendiendo que se trata de un diálogo del mundo luso-brasileño, la propuesta fue la de establecer áreas de aproximación entre las realidades de ambos países - con el perdón de la diacronía de larga duración. No se pretende efectuar propiamente una comparación entre sus dos realidades - brasileña y portuguesa -, sino solamente articular relatos, entrecruzando rastros y buscando averiguar indicios que nos muestren no solo como era la escuela en su día a día, sino como se suponía que debería ser.<hr/>Résumé Par les responsabilités et faits qui s‟y déroulent, l‟école est une forme de liturgie. Pour comprendre l‟école comme un rite, il suffit d‟observer les mouvements internes constitutifs du quotidien scolaire ainsi que ses pratiques institutionnelles. Dans cette optique, les enfants en rangs, l‟organisation de l‟espace en séries de classes, la construction des horaires pour chaque matière, les interactions du professeur et des élèves dans la salle de classe, les cartables alignés, l‟appel inscrit sur le tableau noir, toutes ces actions et mouvements forment ce que nous appellons la vie scolaire. Cette étude se penche sur certains exemples de modes de construction de la liturgie scolaire, à partir de sources opportunes du quotidien scolaire : codes d‟instruction publique, abrégés de formation des maîtres, livres de lecture d‟é... <![CDATA[Formar bem as mães para criar e educar boas crianças: as revistas portuguesas de educação familiar e a difusão da maternidade científica (1945-1958)]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300129&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo tem como principal objetivo contribuir para a compreensão do processo de construção da maternidade científica em Portugal. Neste sentido, foi analisado um conjunto de artigos (n=628), publicados em revistas de educação familiar, entre 1945 e 1958. A análise realizada permitiu compreender que as revistas analisadas contribuem para a difusão da maternidade científica, ou seja, da ideia de que a aquisição de conhecimento científico sobre a criação e educação das crianças é elemento indispensável ao adequado exercício da função maternal. Observou-se, ainda, a existência de diferentes estratégias de educação para a maternidade, às quais está subjacente um elemento de classe, assim como diferentes níveis de adesão, por parte das mulheres, à concepção de maternidade científica.<hr/>Resumen Este artículo tiene como objetivo principal contribuir a la comprensión de la construcción de la maternidad científica en Portugal. En este sentido, se analizó un conjunto de artículos (n=628), publicado en revistas para padres entre 1945 y 1958. El análisis permitió entender que las revistas analizadas contribuyen a la difusión de la maternidad científica, es decir, a la idea de que la adquisición de conocimientos científicos acerca de la formación y educación de los niños es imprescindible para el ejercicio adecuado de la función maternal. Igualmente se observó la existencia de distintas estrategias de educación, según la clase social, así como diferentes niveles de afiliación, para las mujeres, à la concepción de la maternidad científica.<hr/>Résumé Cet article a comme but de comprendre le processus de construction de la maternité scientifique au Portugal par le biais d‟une analyse de 628 articles publiées dans magasins pour les parents entre 1945 et 1958. Les résultats démontrent que les magasins contribuent à la diffusion de la maternité scientifique, c'est l'idée que l'acquisition de connaissances scientifiques sur l'éducation et l'instruction des enfants sont indispensables pour le bon exercice de la fonction maternelle. Nous avons également observé l'existence de différentes stratégies éducatives pour la maternité, déterminée par la classe sociale, ainsi que différents niveaux d'adhésion, chez les femmes, à la conception de la maternité scientifique.<hr/>Abstract This article explores the construction of scientific motherhood in Portugal through the analysis of a set of texts on education for motherhood (n=628) published in Portuguese parenting magazines between 1945 and 1958. Our results show that the diffusion of a particular view of the ideal mother in parenting magazines contributes to the diffusion of a new ideology that stresses the importance of education for motherhood, the ideology of scientific motherhood. It also shows the emergence of different types of educational interventions, shaped by women‟s social class, and provides some insight into the extent to which mothers adhere to scientific motherhood. <![CDATA[Convocando os hermeneutas da república iletrada: o prêmio Francisco Alves]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300149&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo apresenta resultados de estudos e pesquisas centrados no Prêmio Francisco Alves, instituído pela Academia Brasileira de Letras sob a denominação de O melhor meio de disseminar o ensino primário no Brasil. A pesquisa básica localizou, recuperou e analisou inúmeros artigos e notas publicados na Revista da Academia Brasileira de Letras e, posteriormente, monografias premiadas de intelectuais expressivos: Marques Pinheiro, Jorge Augusto Büchler, Pedro Deodato de Moraes, Achilles Lisboa, Manoel Bomfim e Sud Mennucci. Conclui-se que, durante a sua vigência, o Prêmio Francisco Alves funcionou como convocatória quinquenal dos intelectuais dispostos a pensar e dar a conhecer as possibilidades de outro futuro para o Brasil, pela via da instrução popular disseminada.<hr/>Abstract This article presents results of studies and researches focused in the Prize Francisco Alves, instituted by Academia Brasileira de Letras under the name The best way to disseminate primary education in Brazil, besides it addresses the origin and trajectory of the prize. The basic research found, recovered, and analyzed several articles and notes published in Revista da Academia Brasileira de Letras and, posteriorly, different prizewinning monographs, of several expressive intellectuals: Marques Pinheiro, Jorge Augusto Büchler, Pedro Deodato de Moraes, Achilles Lisboa, Manoel Bomfim, and Sud Mennucci. It concludes that, during its terms, the prize Francisco Alves worked as a quinquennial call for the intellectuals willing to think and know the possibilities of another future for Brazil, via dissemination of popular instruction. <hr/>Resumen En este artículo se presentan los resultados de los estudios y investigaciones centrados en el premio Francisco Alves, instituido por la Academia Brasileña de Letras, denominado La mejor manera de diseminar la educación primaria en Brasil. En la investigación básica fueran encontrados, recuperados y analizados un sin número de artículos y notas publicadas en la Revista de la Academia Brasileña de Letras. Posteriormente se analizó también monografías premiadas procedentes de expresivos intelectuales como Marques Pinheiro, Jorge Augusto Büchler, Pedro Deodato de Moraes, Achilles Lisboa, Manoel Bomfim y Sud Mennucci. Se concluyó que, durante su vigencia, el Premio Francisco Alves funcionó como una convocación quinquenal de los intelectuales dispuestos a pensar y dar a conocer las posibilidades de otro futuro para el Brasil por la vía de la instrucción popular diseminada.<hr/>Résumé Cet article présente les résultats d'études et de la recherche centrée sur le prix Francisco Alves établie par l'Académie Brésilienne des Lettres sous le nom le meilleur moyen de répandre l'enseignement primaire au Brésil. La recherche a situé, a récupéré et elle a analysé de nombreux articles et notes publiés dans la Révue de l'Académie Brésilienne des Lettres et plus tard les monographies qui ont gangé le prix, des chercheurs renomés: Pinheiro Marques, Jorge Augusto Büchler, Pedro Deodato de Moraes, Achilles Lisboa, Manoel Bomfim et Sud Mennucci. On conclue que pendant la durée, le prix Francisco Alves a fonctionné comme convocation quinquennale des intellectuels prêts à penser et à faire connaître les possibilités d'un autre avenir pour le Brésil, à travers l'instruction populaire diffusée. <![CDATA[Igreja católica, educação e laicidade na história argentina]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300165&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El objetivo de este trabajo es analizar en perspectiva histórica la relación entre la Iglesia católica y el campo de la educación pública en Argentina, tomando a la laicidad como eje conceptual. Se asume que las distintas configuraciones de la relación entre la Iglesia y el Estado pueden ser definidas siguiendo las tensiones por el gobierno de la educación. Se presenta una periodización, que va desde la etapa colonial hasta el comienzo del siglo 21, que permite identificar líneas de continuidad, tensiones y rearticulaciones de la laicidad educativa, así como estrategias de la Iglesia, actores estatales y de la sociedad civil en distintos momentos históricos.<hr/>Resumo O objetivo deste trabalho é analisar, em uma perspectiva histórica, a relação entre a Igreja Católica e o campo da educação pública na Argentina, tendo a laicidade como eixo conceitual. Supomos que as diferentes configurações da relação entre a Igreja e o Estado podem ser definidas seguindo as tensões sobre a governança da educação. Apresenta-se uma periodização que vai desde o período colonial até o início do século 21, pela qual identificamos as linhas de continuidade, tensões e rearticulações da laicidade educacional, bem como as estratégias dos atores Igreja, Estado e sociedade civil em diferentes momentos históricos.<hr/>Résumé Le but de cet article est d'analyser, dans une perspective historique, la relation entre l'Eglise catholique et le domaine de l'éducation publique en Argentine, en prenant la laïcité comme un axe conceptuel. Nous supposons que les différentes configurations de la relation entre l'Église et l'État peuvent être définies suivant les tensions sur la gouvernance de l'éducation. Nous présentons une périodisation, allant de la période coloniale au début du 21e siècle, à travers laquelle nous identifions les lignes de continuité, de tensions et de ré-articulations de la laïcité éducative ainsi que les stratégies de l'Église, l'État et la société civile dans les différents moments historiques.<hr/>Abstract The aim of this paper is to analyze, in a historical perspective, the relationship between Catholic Church and the field of public education in Argentina, taking laicity as a conceptual axis. We assume that the different configurations of the relationship between Church and State can be defined following the tensions over education governance. We present a periodization, ranging from the colonial period to the beginning of the 21st century, through which we identify lines of continuity, tensions and re-articulations of educational laicity as well as strategies of the Church, state and civil society actors in different historical moments. <![CDATA[Era uma vez: reflexões sobre uma obra prima da literatura para a infância italiana: Pinóquio]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300187&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Neste artigo discutirei o romance Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino, escrito por Collodi, que apareceu inicialmente em forma seriada no Il giornale per i bambini, uma revista infantil publicada em 1883. Gostaria de começar com a seguinte pergunta: podemos considerar Pinóquio um Bildungsroman, uma história de formação? Mostrarei que é difícil fazê-lo, principalmente, devido ao fato de que Pinóquio não muda. A segunda pergunta à qual gostaria de responder é se esse romance é um romance para crianças. Discutirei que, na verdade, Pinóquio é um livro contra as crianças, um livro que não leva em conta a natureza e os sentimentos do pobre menino, mas simplesmente busca forçá-lo a adaptar-se ao mundo que o cerca. Esse mundo é constituído por valores específicos e certezas que Pinóquio não consegue entender durante todo o decorrer da história: a lógica de causa-efeito e a visão prática do mundo como uma entidade econômica. São esses os mesmos valores e certezas que caracterizam o período pós-Risorgimento, a partir de 1861, e a busca da nação italiana. Pinóquio não os entende, mas, depois de passar por muitas adversidades, durante as suas aventuras, decide aceitá-los como se fossem o seu mundo interior. <hr/>Riassunto L‟articolo propone una riflessione su Le Avventure di Pinocchio: storia di un burattino, il racconto di Collodi pubblicato nel 1883 e apparso dapprima a puntate sul periodico Il giornale per i bambini. La questione di partenza è: possiamo considerarlo un romanzo di formazione? La mia risposta è che difficilmente può essere considerato tale per varie ragioni, in primo luogo perché in Pinocchio non vi è mai reale cambiamento. La seconda questione è se lo si può considerare un racconto per bambini. La risposta, solo all‟apparenza provocatoria, è che in realtà si tratta piuttosto di un libro contro il bambino, nel senso che non si cura dei sentimenti e della natura di questo ragazzino. Pinocchio è sicuramente indisciplinato, ma l‟unica soluzione proposta è quella di adattarlo forzatamente al mondo che c‟è...<hr/>Résumé L'article propose une réflexion sur Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino, le conte de Collodi publié en 1883 et apparu pour la première fois comme épisodes sur Il giornale per i bambini. La question initiale est: peut-on considérer cela comme un roman de formation? Ma réponse est qu'on peut difficilement être considéré comme tel pour plusieurs de raisons, d'abord parce que Pinocchio n‟a jamais un réel changement. La deuxième question est de savoir si elle peut être considérée comme une histoire pour les enfants. La réponse, ce qui semble être une provocation, est qu‟il est plutôt un livre contre l'enfant, parce qu‟il n‟y a aucune attention pour les sentiments et la nature de ce pauvre garçon. Pinocchio est certainement indiscipliné...<hr/>Abstract In this article I will discuss the novel Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino by Collodi, that firstly appeared serialized in Il giornale per i bambini, a children‟s magazine, and was published in 1883. I would like to start from the following question: can we consider Pinocchio a Bildungsroman? And I‟ll show that it is hardly possible to do so, for the reasons that I am going to discuss mainly due to the fact that there is no change in Pinocchio. The second question I would like to answer is whether this novel is actually a novel for children. I will argue that Pinocchio is actually a book against children, a book that does not consider the nature and the feelings of the poor boy, but simply aims at forcing him to adapt to the world outside. This world is made up of specific values and certainties that Pinocchio does not manage to understand throughout the story: the cause-effect logic, first of all, and the practical vision of the world as an economic entity. These are the same values and certainties that characterize the post Risorgimento period (from 1861 onwards) and the pursuit of the Italian nation. Pinocchio does not understand them, but, after all the adversities he goes through during his adventures, he decides to accept them as if they were his inner world. <![CDATA[Culturas e história da educação: contributos do professor Lúcio Kreutz]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300197&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Neste artigo discutirei o romance Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino, escrito por Collodi, que apareceu inicialmente em forma seriada no Il giornale per i bambini, uma revista infantil publicada em 1883. Gostaria de começar com a seguinte pergunta: podemos considerar Pinóquio um Bildungsroman, uma história de formação? Mostrarei que é difícil fazê-lo, principalmente, devido ao fato de que Pinóquio não muda. A segunda pergunta à qual gostaria de responder é se esse romance é um romance para crianças. Discutirei que, na verdade, Pinóquio é um livro contra as crianças, um livro que não leva em conta a natureza e os sentimentos do pobre menino, mas simplesmente busca forçá-lo a adaptar-se ao mundo que o cerca. Esse mundo é constituído por valores específicos e certezas que Pinóquio não consegue entender durante todo o decorrer da história: a lógica de causa-efeito e a visão prática do mundo como uma entidade econômica. São esses os mesmos valores e certezas que caracterizam o período pós-Risorgimento, a partir de 1861, e a busca da nação italiana. Pinóquio não os entende, mas, depois de passar por muitas adversidades, durante as suas aventuras, decide aceitá-los como se fossem o seu mundo interior. <hr/>Riassunto L‟articolo propone una riflessione su Le Avventure di Pinocchio: storia di un burattino, il racconto di Collodi pubblicato nel 1883 e apparso dapprima a puntate sul periodico Il giornale per i bambini. La questione di partenza è: possiamo considerarlo un romanzo di formazione? La mia risposta è che difficilmente può essere considerato tale per varie ragioni, in primo luogo perché in Pinocchio non vi è mai reale cambiamento. La seconda questione è se lo si può considerare un racconto per bambini. La risposta, solo all‟apparenza provocatoria, è che in realtà si tratta piuttosto di un libro contro il bambino, nel senso che non si cura dei sentimenti e della natura di questo ragazzino. Pinocchio è sicuramente indisciplinato, ma l‟unica soluzione proposta è quella di adattarlo forzatamente al mondo che c‟è...<hr/>Résumé L'article propose une réflexion sur Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino, le conte de Collodi publié en 1883 et apparu pour la première fois comme épisodes sur Il giornale per i bambini. La question initiale est: peut-on considérer cela comme un roman de formation? Ma réponse est qu'on peut difficilement être considéré comme tel pour plusieurs de raisons, d'abord parce que Pinocchio n‟a jamais un réel changement. La deuxième question est de savoir si elle peut être considérée comme une histoire pour les enfants. La réponse, ce qui semble être une provocation, est qu‟il est plutôt un livre contre l'enfant, parce qu‟il n‟y a aucune attention pour les sentiments et la nature de ce pauvre garçon. Pinocchio est certainement indiscipliné...<hr/>Abstract In this article I will discuss the novel Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino by Collodi, that firstly appeared serialized in Il giornale per i bambini, a children‟s magazine, and was published in 1883. I would like to start from the following question: can we consider Pinocchio a Bildungsroman? And I‟ll show that it is hardly possible to do so, for the reasons that I am going to discuss mainly due to the fact that there is no change in Pinocchio. The second question I would like to answer is whether this novel is actually a novel for children. I will argue that Pinocchio is actually a book against children, a book that does not consider the nature and the feelings of the poor boy, but simply aims at forcing him to adapt to the world outside. This world is made up of specific values and certainties that Pinocchio does not manage to understand throughout the story: the cause-effect logic, first of all, and the practical vision of the world as an economic entity. These are the same values and certainties that characterize the post Risorgimento period (from 1861 onwards) and the pursuit of the Italian nation. Pinocchio does not understand them, but, after all the adversities he goes through during his adventures, he decides to accept them as if they were his inner world. <![CDATA[Um projeto de educação comum no Brasil do século 19]]> http://educa.fcc.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592014000300203&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Neste artigo discutirei o romance Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino, escrito por Collodi, que apareceu inicialmente em forma seriada no Il giornale per i bambini, uma revista infantil publicada em 1883. Gostaria de começar com a seguinte pergunta: podemos considerar Pinóquio um Bildungsroman, uma história de formação? Mostrarei que é difícil fazê-lo, principalmente, devido ao fato de que Pinóquio não muda. A segunda pergunta à qual gostaria de responder é se esse romance é um romance para crianças. Discutirei que, na verdade, Pinóquio é um livro contra as crianças, um livro que não leva em conta a natureza e os sentimentos do pobre menino, mas simplesmente busca forçá-lo a adaptar-se ao mundo que o cerca. Esse mundo é constituído por valores específicos e certezas que Pinóquio não consegue entender durante todo o decorrer da história: a lógica de causa-efeito e a visão prática do mundo como uma entidade econômica. São esses os mesmos valores e certezas que caracterizam o período pós-Risorgimento, a partir de 1861, e a busca da nação italiana. Pinóquio não os entende, mas, depois de passar por muitas adversidades, durante as suas aventuras, decide aceitá-los como se fossem o seu mundo interior. <hr/>Riassunto L‟articolo propone una riflessione su Le Avventure di Pinocchio: storia di un burattino, il racconto di Collodi pubblicato nel 1883 e apparso dapprima a puntate sul periodico Il giornale per i bambini. La questione di partenza è: possiamo considerarlo un romanzo di formazione? La mia risposta è che difficilmente può essere considerato tale per varie ragioni, in primo luogo perché in Pinocchio non vi è mai reale cambiamento. La seconda questione è se lo si può considerare un racconto per bambini. La risposta, solo all‟apparenza provocatoria, è che in realtà si tratta piuttosto di un libro contro il bambino, nel senso che non si cura dei sentimenti e della natura di questo ragazzino. Pinocchio è sicuramente indisciplinato, ma l‟unica soluzione proposta è quella di adattarlo forzatamente al mondo che c‟è...<hr/>Résumé L'article propose une réflexion sur Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino, le conte de Collodi publié en 1883 et apparu pour la première fois comme épisodes sur Il giornale per i bambini. La question initiale est: peut-on considérer cela comme un roman de formation? Ma réponse est qu'on peut difficilement être considéré comme tel pour plusieurs de raisons, d'abord parce que Pinocchio n‟a jamais un réel changement. La deuxième question est de savoir si elle peut être considérée comme une histoire pour les enfants. La réponse, ce qui semble être une provocation, est qu‟il est plutôt un livre contre l'enfant, parce qu‟il n‟y a aucune attention pour les sentiments et la nature de ce pauvre garçon. Pinocchio est certainement indiscipliné...<hr/>Abstract In this article I will discuss the novel Le avventure di Pinocchio: storia di un burattino by Collodi, that firstly appeared serialized in Il giornale per i bambini, a children‟s magazine, and was published in 1883. I would like to start from the following question: can we consider Pinocchio a Bildungsroman? And I‟ll show that it is hardly possible to do so, for the reasons that I am going to discuss mainly due to the fact that there is no change in Pinocchio. The second question I would like to answer is whether this novel is actually a novel for children. I will argue that Pinocchio is actually a book against children, a book that does not consider the nature and the feelings of the poor boy, but simply aims at forcing him to adapt to the world outside. This world is made up of specific values and certainties that Pinocchio does not manage to understand throughout the story: the cause-effect logic, first of all, and the practical vision of the world as an economic entity. These are the same values and certainties that characterize the post Risorgimento period (from 1861 onwards) and the pursuit of the Italian nation. Pinocchio does not understand them, but, after all the adversities he goes through during his adventures, he decides to accept them as if they were his inner world.