O debate sobre o esporte no Brasil é hoje intensamente atravessado por discussões sobre representações, (in)visibilidades e dissidências de gênero (Silvana ^{GOELLNER, 2021}). Corpos considerados “abjetos” (Judith ^{BUTLER, 2020}), performances plurais e múltiplas identidades de gênero vêm conquistando espaços em campos, quadras e outras arenas esportivas, reivindicando visibilidade, consumo e participação. Esses fenômenos são marcantes tanto no Brasil quanto em outras partes do mundo e estão atrelados a campos como os Estudos de Gênero, Feminismos, Teoria Queer e Estudos sobre Masculinidades, incorporando uma perspectiva interseccional (Patricia Hill ^{COLLINS; Sirma BILGE, 2021}). A análise das dinâmicas de poder e das desigualdades estruturais presentes no contexto esportivo, especialmente em relação às mulheres e às questões de gênero, é fundamental para entender como o esporte reproduz, questiona ou reconfigura representações culturais (Soraya ^{BARRETO JANUÁRIO, 2023}). Além disso, torna-se imperativo desafiar as normas sociais que perpetuam as assimetrias de gênero nas práticas e representações esportivas, como sugere Miriam ^{Adelman (2003}). Essa discussão é particularmente relevante para os estudos feministas e de gênero, que encontram no esporte um campo frutífero para questionamentos sobre inclusão, participação, diversidade e exclusão.

As produções acadêmicas e os movimentos sociais têm buscado compreender como as práticas e as representações esportivas refletem e reproduzem normas de gênero, mas também como podem resistir e subverter essas normas. Ao discutir as experiências dos torcedores e torcedoras (Ana Carolina ^{VIMIEIRO et al., 2023}), as práticas institucionais e as narrativas midiáticas, abrem-se possibilidades de análise que incluem os consumos esportivos e culturais e os sentidos atribuídos ao desempenho de atletas femininas e LGBTQIAPN+. Essas narrativas, muitas vezes, podem ser excludentes, marginalizando ou subestimando a participação dessas pessoas nos esportes (Wagner ^{CAMARGO, 2018}). Assim, a investigação crítica dessas representações torna-se crucial para desnaturalizar as práticas desiguais que limitam a visibilidade e o valor dado a diferentes corpos e identidades nas competições esportivas. Sobre isso, Leda ^{Costa (2009}) enfatiza como o esporte no Brasil, historicamente, tem sido um espaço predominantemente masculino, com um discurso normativo que associa os corpos femininos à fragilidade e às limitações físicas. A autora analisa as formas como o esporte reproduz estereótipos de gênero e como as mulheres, ao participarem de esportes, são frequentemente forçadas a se adaptarem a essas normas, ou a redefinirem o que significa ser uma mulher no esporte.

Como exemplo, algumas rupturas dessas lógicas tradicionais são observáveis em megaeventos esportivos e nas mudanças de práticas e consumos de determinadas modalidades. A Copa do Mundo de Futebol Feminino de 2023, sediada na Austrália e na Nova Zelândia, exemplifica bem essas transformações. Pela primeira vez, a competição alcançou grande visibilidade nas mídias tradicionais brasileiras e em plataformas de streaming, como a Cazé TV, que transmitiu gratuitamente todos os jogos do evento, alcançando um público considerável e fomentando um debate em torno do consumo midiático e da valorização do futebol feminino. O sucesso de Casimiro, streamer fundador da Cazé TV, nas principais redes sociais digitais e plataformas digitais tais como: Instagram, TikTok e YouTube, demonstram o tamanho do sucesso do canal. Só no YouTube, os perfis associados ao Casimiro - Casimiro, Cortes do Casimito e Cazé TV - somam, juntos, mais de 22,7 milhões de inscritos. Na Twitch, o streamer conta com quase 4 milhões de seguidores e mais de 98 milhões de visualizações.¹ Esse movimento mostra como as transmissões de grandes eventos podem contribuir para o reconhecimento e a valorização de modalidades esportivas tradicionalmente marginalizadas. Cabe ressaltar que a próxima edição da competição será no Brasil, o que irá suscitar a ampliação destes debates no âmbito nacional e internacional.

Ao considerar o contexto teórico, obras como Gender Trouble, de ^{Butler (2020}), e Intersectionality, de ^{Collins e Bilge (2021}), trazem aportes essenciais para analisar como as identidades e performances de gênero se manifestam no esporte, explorando as tensões e contradições das representações culturais. A análise crítica dessas representações e das práticas de exclusão e marginalização contribui para um entendimento mais profundo de como os esportes podem tanto reproduzir quanto questionar normas sociais de gênero. Com isso, o campo esportivo se torna uma arena não só de competição, mas também de contestação social e política, no qual questões de gênero, sexualidade e visibilidade ganham novos contornos e possibilidades de resistência.

O presente dossiê trata o tema das representações de gênero e da diversidade nos esportes, visando contribuir significativamente para o campo dos Estudos de Gênero, dos Feminismos e da Teoria Queer, ampliando o entendimento sobre como identidades, sexualidades e corpos diversos participam e desafiam as práticas e representações esportivas. Ao reunir pesquisas e análises que investigam as dinâmicas de inclusão, exclusão e marginalização nas arenas esportivas, o dossiê pode proporcionar insights valiosos para a compreensão das formas de resistência e inovação no esporte. Assim, ele abre espaço para uma discussão aprofundada sobre como mulheres, pessoas com deficiência e pessoas LGBTQIAPN+ reivindicam visibilidade e ocupam lugares historicamente negados ou marginalizados.

O dossiê propõe examinar tais fenômenos atrelados a como os meios de comunicação, especialmente a mídia esportiva, constroem e reforçam narrativas que, em muitos casos, subestimam ou apagam o papel de mulheres e dissidências de gênero. Estudos nesse sentido podem expor as assimetrias de cobertura midiática e do consumo esportivo, revelando como o jornalismo esportivo, por exemplo, contribui para a manutenção de normas de gênero ou, alternativamente, para a quebra dessas normas. Isso se torna ainda mais relevante diante de eventos que trazem à tona as potencialidades de visibilidade, como a Copa do Mundo de Futebol de Mulheres, Olimpíadas ou, mesmo, as redes sociais digitais, que têm consolidado figuras femininas como protagonistas.

Trata-se de debates como a hiperfeminização das atletas ou a representação de uma feminilidade enfatizada como observa Robert W. ^{Connell (2020}), conceito que se refere a um conjunto de características femininas que são culturalmente exaltadas em relação à masculinidade hegemônica. Essa construção de gênero reforça estereótipos tradicionais sobre o que significa ser “feminina” em contextos sociais e institucionais. A mídia tem exaustivamente representado atletas de forma objetificada e hipersexualizada, especialmente as atletas negras (Mariane ^{PISANI, 2014}), além de destacar, enfatizar e reforçar características tradicionalmente associadas à feminilidade para conformar as jogadoras a normas de gênero dominantes (^{GOELLNER, 2005}). Algumas características deste tipo de feminilidade são especialmente notadas na separação dos esportes entendidos como de mulheres, que prezam por certas habilidades ou características, tais como: 1. Fragilidade e delicadeza: Atribuição de comportamentos ou gestos “suaves” ou “delicados” às mulheres; 2. Beleza física como prioridade: Pressão para atender a padrões estéticos hegemônicos, muitas vezes associados à magreza, pele clara e cabelo “bem cuidado”, que dialogam com questões interseccionais (^{COLLINS; BILGE, 2021}); 3. Comportamento passivo ou submisso: valorização de posturas que evitam confrontos, com destaque para a “harmonia” e a “compreensão”; 4. Heteronormatividade: suposição de que a feminilidade está atrelada a práticas heterossexuais ou à exaltação de relações românticas com homens, efeitos da heterossexualidade compulsória (Adrienne ^{RICH, 2010}).

Neste sentido, cabe destacar que, particularmente no contexto do futebol de mulheres, historicamente, a modalidade sempre enfrentou preconceitos e estigmatização (^{PISANI, 2014}). Clubes e patrocinadores frequentemente favorecem jogadoras que se alinham aos padrões de feminilidade enfatizada (^{CONNELL, 2020}), já que estas são vistas como mais “atrativas” para o mercado consumidor de uma sociedade sexista e LGBTfóbica. Por outro lado, atletas que não se encaixam nos moldes de feminilidade enfrentam maior discriminação e invisibilidade. Isso acaba por afetar sua participação em campanhas publicitárias, cobertura midiática e até oportunidades de carreira, impingindo desafios no processo de mercantilização da modalidade (^{BARRETO JANUÁRIO; Jorge KNIJNIK, 2022}). Nesse sentido, temos assistido a uma ampliação de representações, retratações e autorrepresentações que têm sido objeto de interesse da academia e dos debates de movimentos ativistas.

Ademais, o dossiê explora as políticas institucionais e organizacionais que regulam a participação de corpos plurais nos esportes, investigando como questões como gênero, raça, classe e deficiência atravessam essas experiências e influenciam o acesso a práticas esportivas. Alinhadas aos aportes da teoria interseccional, abordagens críticas como as de ^{Collins e Bilge (2021}) contribuem para evidenciar como essas intersecções moldam não só a experiência esportiva, mas também as oportunidades e barreiras enfrentadas por diferentes grupos sociais. Com isso, oferecem subsídios para o desenvolvimento de políticas e práticas mais inclusivas e para a construção de narrativas esportivas que valorizem a pluralidade e a equidade. Em suma, o dossiê se posiciona como um recurso importante para repensar o papel do esporte enquanto espaço de transformação social e cultural, abrindo novos caminhos para a promoção da diversidade e para a contestação das normas estabelecidas nos esportes.

Neste sentido, apresentamos os textos que compõem o dossiê Gênero, Esportes e Mídia: tematizações hegemônicas e dissidentes nas representações e práticas esportivas. O primeiro texto, escrito por Tatiane Hilgemberg (UFRR), e intitulado “Estudos feministas da deficiência: análise da autorrepresentação de atletas no Instagram”, explora, a partir dos estudos feministas da deficiência, como o esporte se configura como uma arena dominada por corpos masculinos e sem deficiência. Nesse contexto, a mídia exerce um papel central ao reforçar estereótipos de gênero e normas de corporalidade. Em contrapartida, Hilgemberg discute como as atletas paralímpicas vêm utilizando as mídias sociais para se autorrepresentarem, controlando a narrativa sobre seus corpos, histórias e deficiências. Ao empregar a análise de conteúdo, a autora examina as representações, no Instagram, de duas atletas paralímpicas, uma brasileira e uma estadunidense, com foco na tríade gênero, deficiência e esporte. Os resultados indicam que as atletas brasileiras priorizam sua identidade como atleta, reforçando a feminilidade sem ocultar sua deficiência, enquanto a estadunidense destaca sua identidade enquanto mulher.

O segundo texto, intitulado “O capital erótico na produção de conteúdo sobre cultura fitness no Instagram”, de Marcos Aurélio Alvarenga (UFSM), Márcio Caetano (UFPel) e Angelita Alice Jaeger (UFSM), dialoga também com a autorrepresentação de mulheres no universo esportivo. O texto apresenta um estudo qualitativo que buscou analisar como influenciadoras fitness constroem capital erótico para obter visibilidade e engajamento digital no Instagram. Com base em postagens de sete mulheres entre agosto de 2021 e julho de 2022, as autoras identificaram imagens de corpos idealizados como reforçadores de desejo e consumo, conectando beleza, sex appeal e sociabilidade de forma estratégica para atrair seguidores.

O texto seguinte, sob o título “Outing midiático no voleibol: performance, voleifãs e paradoxos da visibilidade lésbica”, é de autoria de Cecília Lima (UFPE) e Thiago Soares (UFPE). Nele, a autora e o autor analisam o impacto midiático de um beijo entre duas atletas de vôlei, evento que gerou uma série de performances e especulações nas redes sociais digitais. A autora e o autor destacam como a sexualidade das atletas lésbicas é discutida entre os chamados voleifãs, enquanto se desenrolam negociações sobre o outing de atletas LGBTQIAP+. Com base no conceito de “outing midiático”, Lima e Soares (2025) abordam as complexas dinâmicas de visibilidade para mulheres lésbicas no esporte, revelando como essas vivências são moldadas sob a lógica da cisheteronormatividade e ampliando o debate sobre performance e dissidência sexual no esporte.

O penúltimo texto, “Violencias de género y activismo de jugadoras de fútbol en Argentina y Brasil”, de Verónica Moreira (UBA), Mariane Pisani (UFPI) e Julia Hang (UNLP), investiga o ativismo de jogadoras de futebol em resposta a casos de violência de gênero na Argentina e no Brasil. As autoras analisaram postagens no Instagram de jogadoras e de seus clubes, além de notícias veiculadas em grandes jornais de ambos os países, empregando a análise de discurso para examinar o material. A pesquisa conclui que as ações das jogadoras são respaldadas pelas reivindicações dos movimentos feministas de ambos os países e constituem uma forma de ativismo esportivo focado em questões de gênero e diversidade LGBTQIAPN+.

Por fim, o artigo “A pornoerotização dos corpos fitness: a economia da atenção e o governo das condutas”, escrito por Conrado Bueno e André Luiz dos Santos Silva (UFRGS), analisa como influenciadoras digitais fitness utilizam o Instagram para promover produtos, rotinas de treinamento e estilos de vida saudáveis por meio da “pornoerotização” de seus corpos. O estudo acompanha as postagens das seis influenciadoras mais populares do perfil “musasfitness” e examina como a pornificação das imagens e textos postados gera uma economia de atenção, atraindo seguidores e potencializando a influência exercida. Esse processo conduz à criação de parâmetros sobre saúde, beleza e bem-estar, estabelecendo condições nas quais a pornificação dos corpos se torna uma prática oportuna e desejada para mulheres.

Este dossiê, assim, oferece uma análise abrangente e crítica das interseções entre gênero, esporte e mídia, revelando as dinâmicas de poder, visibilidade e resistência que atravessam esses contextos e contribuem significativamente para os estudos de gênero e feministas ao explorar como as reflexões em torno de gênero se entrelaçam com práticas esportivas, representações corporais e dinâmicas de visibilidade na mídia e nas redes sociais digitais, além de tratar de temas necessários e atuais como deficiência, violência de gênero, sexualidade e ativismo. Ainda, expandem o debate ao iluminarem as dinâmicas de poder, resistência e autorrepresentação, especialmente em contextos esportivos e digitais. O dossiê aborda como a identidade de gênero, sexualidade e representações sociais são construídas, desafiadas e representadas em espaços de constante vigilância (Michel ^{FOUCAULT, 2013}), destacando a agência feminina na redefinição dessas narrativas.