3. Resultados e discussão

Como resultado das buscas, encontramos sete relatórios de extensão. A seguir, apresentamos o nome de cada relatório e o seu período de execução: 1) Oficinas Musicais: Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) Indaial, setembro de 2019 a dezembro de 2020; 2) Oficinas Musicais: CAPS Indaial, fevereiro a dezembro de 2021; 3) O Imaginário Teatral na Saúde Mental, setembro de 2019 a dezembro de 2020; 4) O Imaginário Teatral na Saúde Mental, fevereiro a dezembro de 2021; 5) Saúde Mental e Economia Solidária: fortalecimento de ações de reabilitação psicossocial, setembro de 2019 a dezembro de 2020; 6) Saúde Mental e Economia Solidária: fortalecimento de ações de reabilitação psicossocial, fevereiro a dezembro de 2021; 7) Ações de reabilitação psicossocial em Blumenau e Indaial, fevereiro a dezembro de 2022.

Considerando a pluralidade dos elementos encontrados e os limites de um artigo, optamos por registrar as informações em uma tabela (Tabela 1), na tentativa de oferecer uma visão panorâmica sobre os principais elementos que subsidiaram as nossas análises.

Para facilitar a leitura deste texto, considerando que os relatórios 1 e 2, 3 e 4, 5 e 6 são, respectivamente, relatórios parciais e finais de um mesmo projeto, optamos por agrupar os documentos e identificá-los da seguinte forma: relatórios 1 e 2 foram chamados de “A - Música”; 3 e 4 estão identificados como “B - Teatro”; 5 e 6 receberam a nomeação “C - Psicologia”; e o relatório 7 foi identificado como “D - Geral”. Os relatórios A, B e C foram assim nomeados porque dizem respeito às ações específicas vinculadas, respectivamente, às áreas da Música, do Teatro e da Psicologia. O relatório D recebeu uma titulação genérica, pois contemplou uma variedade de ações, tais como: oficinas de música, teatro e cerâmica, reuniões, eventos, etc. Todos os relatórios se referem a projetos de extensão que foram executados em dois anos, exceto o relatório D, que teve duração de apenas um ano.

A seguir, iremos analisar as principais questões encontradas nos relatórios. Optamos, então, por agrupar as atividades que possuíam objetivos semelhantes; para isso, construímos três categorias: a) atuação em rede e organização do trabalho; b) atividades de formação e produção; c) ações de compartilhamento e divulgação. Nessas análises, buscamos dar destaque para os sujeitos e as ações de extensão universitária que, a partir da perspectiva da Educação Popular, visam ao fortalecimento da reabilitação psicossocial de pessoas em sofrimento mental.

3.1 Atuação em rede e organização do trabalho

Uma questão que chamou a nossa atenção foi a pluralidade de agentes sociais envolvidos nas ações, contemplando desde sujeitos singulares, instituições públicas, grupos comunitários, empreendimentos econômicos solidários e redes. Mesmo considerando que a descrição dos agentes pode tornar a leitura do texto menos fluída, entendemos que é de suma importância identificar e reconhecer todos os envolvidos nas ações analisadas neste artigo, por isso iremos listá-los a seguir.

Em relação ao contexto acadêmico, verificamos que as equipes que compunham os projetos de extensão contemplaram quatro professores e sete bolsistas, vinculados aos cursos de Artes Visuais, Música, Psicologia, Serviço Social e Teatro, além de contar com o suporte de uma servidora técnica para ações de secretaria. Essas equipes integravam a ITCP/FURB e foram financiadas pela Pró-Reitoria de Pesquisa, Pós- -Graduação, Extensão e Cultura (Propex) e pelo Fundo de Apoio à Manutenção e ao Desenvolvimento da Educação Superior (Fumdes). Além das equipes dos projetos de extensão, dois órgãos estudantis também colaboraram com as ações: Centro Acadêmico de Psicologia Silvia Lane e Centro Acadêmico de Serviço Social Karl Marx, ambos vinculados à Universidade Regional de Blumenau.

No que diz respeito às instituições, identificamos como parceiros diretos, ou seja, aqueles que colaboraram diretamente para a realização das atividades: a) na cidade de Blumenau: Secretaria de Promoção da Saúde de Blumenau; Secretaria de Cultura e Relações Institucionais de Blumenau; Centro de Atenção Psicossocial Adulto (CAPS II), Centro de Atenção Psicossocial Álcool e Drogas (CAPS AD); e III) Centro de Atenção Psicossocial Infantojuvenil (CAPSi); b) na cidade de Indaial: Secretaria Municipal de Saúde de Indaial e CAPS.

Em relação às redes e/ou empreendimentos econômicos solidários, identificamos a colaboração da Rede de Economia Solidária do Vale do Itajaí (Resvi) e do Centro Público Vitrine da Economia Solidária (Vitrine), atuantes em Blumenau. Também identificamos ações em parceria com a Rede de Saúde Mental e Economia Solidária de Curitiba e região (Libersol) e a Rede de Saúde Mental e Economia Solidária de São Paulo.

No que se refere aos grupos comunitários, verificamos a colaboração da Rádio Comunitária Adenilson Teles e do Coletivo Laboral Multicultural de Experimentações e Intervenções Artísticas Blumenau (Colmeia). Vale destacar que o Colmeia integra artistas de Blumenau e visa a ampliar a rede de contatos entre artistas, público, equipamentos e instituições culturais, bem como promover o protagonismo e a autonomia da classe artística da cidade.

Como parceiros indiretos – ou seja, aqueles que não estiveram envolvidos diretamente na execução das atividades descritas nos relatórios, mas que mantêm parcerias frequentes com a ITCP/FURB e, assim, colaboram em alguma medida para as ações vinculadas aos projetos de extensão –, incluem-se: Cáritas Brasileira Regional Santa Catarina; Central de Cooperativas e Empreendimentos Solidários (Unisol); Conselho Estadual de Artesanato e Economia Solidária (Ceaes); Fórum Brasileiro de Economia Solidária (FBES); Fórum Catarinense de Economia Solidária (FCES); Frente Parlamentar de Economia Solidária da Assembleia Legislativa de Santa Catarina; e Rede Nacional de ITCPs (REDE ITCPs).

A partir da identificação dos agentes sociais registrados nos relatórios, percebemos uma característica central desses projetos: a atuação em rede. É importante compreender que a abordagem de rede nas análises dos movimentos sociais e ações extensionistas tem sua importância “[...] não somente por suas características articulatórias, mas considerando as novas formas de institucionalidade e as novas sociabilidades decorrentes da lógica de cooperação solidária” (^{Sheren-Warren; Lüchmann, 2004}, p. 17), pois inferem sobre a condição de vida desses sujeitos e na sociedade como um todo. Nesse prisma, as análises dos relatórios nos permitiram perceber que a atuação em rede não estava caracterizada apenas pela identificação de variados agentes sociais envolvidos em uma mesma atividade. A atuação em rede ficou evidente quando analisamos a descrição das ações, que revelavam a lógica da Economia Solidária e da Educação Popular como dimensões constituintes dessas atividades, uma vez que priorizavam ações coletivas que visavam à autogestão, o que diz respeito à produção e ao compartilhamento democrático de saberes e de ações prático-políticas.

Por exemplo, quando analisamos as ações do programa de rádio, percebemos que se trata de uma ação realizada pelos usuários e profissionais do CAPS II e do CAPS AD III e pelos associados da Enloucrescer, que contou com a parceria da Rádio Comunitária Adenilson Teles, sendo que as edições analisadas neste artigo também contaram com o apoio de um bolsista da ITCP/FURB. Todas as ações referentes ao programa, tais como a escolha dos entrevistados, da temática das entrevistas, das perguntas realizadas durante as entrevistas e da locução do programa, por exemplo, foram decididas e efetuadas coletivamente e de forma democrática, com o intuito de respeitar e potencializar os diferentes saberes e fazeres dos sujeitos participantes.

Desse modo, as contribuições teóricas de ^{Mance (2002)} nos auxiliaram a compreender que a atuação em rede requer ênfase nas relações entre diversidades que se integram e no fluxo de elementos em que circulam essas relações, com o intuito de potencializar o coletivo, sem desconsiderar as singularidades que o compõem. Isso implica reconhecer que a perspectiva de atuação em rede possui uma dimensão política, no sentido de preconizar a gestão democrática do poder, garantindo a todos os seus integrantes condições de participar ativamente dos processos decisórios, bem como de assumir compromissos na luta por direitos e na construção da cidadania.

No que se refere às ações de organização, identificamos um total de 98 reuniões envolvendo a Enloucrescer e/ou a Aufasam Recomeçar. Esses encontros ocorreram com periodicidades distintas, sendo que os com a primeira associação mantiveram uma regularidade semanal, enquanto aqueles com a segunda ocorreram com variação de periodicidade. As reuniões contaram com a presença de associados que compõem as respectivas associações, de dois ou três profissionais vinculados aos serviços de saúde mental dos respectivos municípios, de um professor e de um ou dois estudantes vinculados à ITCP/FURB, dependendo da ocasião.

Uma característica central dessas reuniões foi a prática da tomada de decisão coletiva sobre as atividades realizadas pelas associações, ou seja, era nesses espaços que os associados avaliavam coletiva e democraticamente suas ações, sejam aquelas em desenvolvimento ou em fase de proposição. Nesse sentido, a partir das contribuições de ^{Leal e Rodrigues (2018)}, consideramos que as reuniões desenvolvidas pelas associações revelam a autogestão como princípio norteador da Economia Solidária, posto que garantiram as condições necessárias para a participação coletiva e democrática dos associados nas decisões sobre as atividades realizadas. Vale destacar que, além dessas reuniões, abertas à participação de todos os associados, a autogestão também se dava no cotidiano de cada ação específica. Por exemplo, os participantes da oficina de música tinham liberdade para decidir questões relacionadas à operacionalização desta, sem depender do debate geral da associação.

Ainda em relação às reuniões, outra questão nos chamou a atenção. Além dos encontros desenvolvidos com o intuito de possibilitar a autogestão das associações, identificamos cinco reuniões realizadas entre a Enloucrescer, a ITCP/FURB e integrantes da gestão municipal da saúde mental de Blumenau. O intuito destes é ampliar e fortalecer as ações de reabilitação psicossocial, sejam aquelas desenvolvidas pela associação, sejam aquelas realizadas pelos serviços de saúde mental da cidade. Além disso, a Enloucrescer e a ITCP/FURB também participaram de duas reuniões com a Rede de Saúde Mental e Economia Solidária de São Paulo, com o interesse de trocar experiências e fortalecer o protagonismo dos usuários na realização das ações de reabilitação psicossocial. Esses diálogos, que não estavam limitados ao exercício da autogestão dos grupos, evidenciaram o caráter de atuação em rede desses grupos, bem como a sua ação como sujeitos políticos, conforme já mencionamos anteriormente.

3.2 Atividades de formação e produção

Em relação às atividades de formação e produção, identificamos um conjunto de ações que contemplaram: 30 oficinas de cerâmica, oito oficinas de inclusão digital, 104 oficinas de música, oito oficinas de papel reciclado e 107 oficinas de teatro. Estas, em sua maioria, foram realizadas com periodicidade semanal. A quantidade de integrantes variou de acordo com o perfil de cada uma delas (disponibilidade de espaço físico e/ou material, objetivos, etc.) e contemplou entre cinco e 15 participantes por oficina. Além dos associados, todas as ações contavam com a presença de ao menos dois responsáveis por sua execução. Em alguns casos, os responsáveis pela atividade poderiam ser profissionais do serviço de saúde mental da cidade ou um professor da ITCP/FURB com apoio de um estudante ou de um profissional do serviço de saúde mental. A única exceção foi a oficina de inclusão digital, que ficou sob a responsabilidade de um bolsista da ITCP/FURB.

É interessante perceber a quantidade e a pluralidade de oficinas desenvolvidas pelas associações. A quantidade de atividades revela que, em regra, havia a intenção de gerar uma ação em continuidade, capaz de formar os associados para uma determinada prática. No que se refere à pluralidade temática das oficinas, percebemos que sua proposição estava vinculada à reabilitação psicossocial. Conforme considera Pitta (2016), essa perspectiva está vinculada ao aumento da contratualidade afetiva, simbólica e material para viabilizar a autonomia das pessoas em sofrimento mental para viver em comunidade. Por exemplo, as oficinas de cerâmica e de papel reciclado geram a comercialização de produtos e, assim, ampliam a renda dos associados e colaboram para um aumento da contratualidade não apenas material, mas também simbólica e afetiva. Isso acontece na medida em que a ampliação de acesso a recursos financeiros pode permitir ao associado escolher como administra esses recursos (seja para fazer um passeio, comprar algo para si ou para outra pessoa, pagar uma dívida, etc.).

É importante destacar que a reflexão sobre a geração de renda vinculada a atividades de reabilitação psicossocial não pode se restringir a um debate sobre a quantidade de recursos econômicos gerada por tais ações. Na esteira de Sayeg (2017), entendemos que a geração de renda em ações de reabilitação psicossocial enfrenta ao menos dois desafios: gerar renda suficiente para possibilitar ao sujeito desempenhar um papel ativo frente à sua vida e, ao mesmo tempo, garantir a sustentabilidade financeira para a manutenção das ações do grupo, preservando o seu sentido enquanto um trabalho.

Ainda em relação às ações de formação e produção, é importante reconhecer que as oficinas desenvolvidas estão fortemente vinculadas à perspectiva freireana, no sentido de considerar que o conhecimento técnico é indissociável da experiência estética e da ética. É nesse sentido que o autor afirma que “[...] transformar a experiência educativa em puro treinamento técnico é amesquinhar o que há de fundamentalmente humano no exercício educativo: o seu caráter formador” (Freire, 2009, p. 33). Isso porque, como considera Freire (2009), a aprendizagem deve ser um processo que instiga o aprendiz a tornar-se cada vez mais criador, sendo que o processo de se tornar criador está impreterivelmente vinculado a uma postura transformadora de si, do outro e do mundo.

3.3 Ações de compartilhamento e divulgação

No que se refere às ações de compartilhamento e divulgação das atividades e produções, identificamos um conjunto de ações que contemplou: duas apresentações musicais; cinco apresentações teatrais; um cine-debate; três eventos do Dia da Luta Antimanicomial; cinco edições do jornal da Enloucrescer; 10 programas de rádio “Mentes e vertentes”; e oito rodas de conversa. Novamente, a pluralidade chamou a nossa atenção como uma característica central de tais ações.

Identificamos uma diversidade de sujeitos envolvidos (usuários, profissionais e gestores de serviços de saúde mental; estudantes e professores universitários; artistas locais e comunidade em geral), de formatos das ações (apresentações artísticas, eventos, debates, comunicação impressa e por radiodifusão), de espaços/contextos nos quais as ações foram realizadas (vinculadas às áreas da saúde, da educação e da cultura) e de temáticas abordadas (foco especial para assuntos vinculados aos movimentos sociais da Reforma Psiquiátrica, da Economia Solidária e da Educação Popular).

Sobre a potência das ações de compartilhamento/divulgação, direcionamos a nossa atenção para as apresentações do grupo de teatro “Estações da vida”. Esse grupo é realizado pela Enloucrescer, coordenado por um professor de Teatro vinculado à ITCP/FURB, e conta com o apoio de profissionais dos serviços de saúde mental de Blumenau e de bolsistas vinculados à ITCP/FURB. É importante ressaltar que o grupo atua em uma perspectiva que dialoga com o Teatro do Oprimido, a Economia Solidária e a Reforma Psiquiátrica, visto que realiza uma prática teatral autogestionária e emancipatória que busca potencializar as pessoas em sofrimento mental e transformar o imaginário social opressor referente ao adoecimento mental. Isso ficou evidente quando identificamos que as ações do grupo contemplavam a implicação de seus integrantes em todas as esferas de atuação do grupo, desde a concepção, a adaptação e a criação dos elementos que compunham as peças teatrais até a escolha dos espaços para a apresentação.

Ressaltamos que a compreensão das ações desse grupo teatral perpassa pelo entendimento da pluralidade de ações (oficinas, produção de peças teatrais, composição de personagens e apresentações), de sujeitos (usuários e profissionais dos serviços de saúde mental, professores e estudantes universitários) e de contextos (comunidade local, universidade, eventos vinculados à saúde mental e à Economia Solidária). A partir desse reconhecimento, entendemos que os benefícios advindos dessa experiência afetam seus integrantes, o contexto universitário e a comunidade local, possibilitando uma ampliação de experiências culturais, maior visibilidade para a associação Enloucrescer e para o debate sobre a Reforma Psiquiátrica, acesso gratuito a bens culturais, qualificação profissional para estudantes universitários, professores e profissionais dos serviços de saúde mental, fortalecimento da extensão universitária em sua relação com a comunidade local e transformação do imaginário social referente à loucura.

É importante destacar que, para compreender as ações desse grupo teatral, é preciso reconhecer que suas atividades estão integradas às demais ações desenvolvidas pela Enloucrescer. Isso, por sua vez, implica reconhecer que as práticas artístico-culturais extrapolam a perspectiva terapêutica sobre a relação entre arte e loucura e abrem possibilidades de ruptura do discurso de inferioridade e incapacidade atribuído às pessoas em sofrimento psíquico, ou seja, a arte deixa de ser um recurso terapêutico ou ocupacional e é tomada em sua dimensão política e como atividade criadora que permite a transformação social e emancipação de sujeitos e grupos sociais.

Por exemplo, a intencionalidade política de ação do grupo de teatro pode ser percebida na peça A menina que buscava o sol. Essa obra apresentou uma adaptação de um texto de Maria Helena Kuhner, que trata de uma menina que vivia em um contexto de opressão e incompreensão e que buscava o sol para se sentir feliz. Nessa busca, ela encontrou ajuda de outras pessoas e passou a compreender que o sol é a solidariedade. Nesse sentido, a partir dos registros presentes nos relatórios, é possível perceber que o espetáculo problematizou temáticas de opressão, isolamento social e sofrimento psíquico entrelaçadas à ideia da sua superação por meio da solidariedade.

Assim como a peça teatral A menina que buscava o sol, as demais ações artístico-culturais realizadas nos projetos de extensão analisados podem ser compreendidas em relação às contribuições de Amarante e Torre (2018). Para os autores, as experiências artístico-culturais são uma das maiores inovações da Reforma Psiquiátrica Brasileira realizadas nas últimas décadas. Elas permitem, segundo Amarante e Torre (2018), ter uma noção ampliada da Reforma Psiquiátrica, não reduzindo-a a uma reformulação de serviços e reorganização da rede de cuidados médico-psicológicos e assistenciais. Longe disso: o que propiciam é revelar a necessidade de ações na dimensão sociocultural para transformar o imaginário social e promover novos modos de vida em sociedade.

Torre (2018) também colabora com esse debate ao considerar que as experiências artístico-culturais no campo da atenção psicossocial têm criado formas inovadoras de relação com a loucura, pois os sujeitos passam a ser compreendidos não mais a partir do diagnóstico psiquiátrico, mas pelas possibilidades de invenção de novos modos de vida que produzem cidadania, circulação social e ampliação do conhecimento e da liberdade. Nesses termos, consideramos que as ações artístico-culturais são potentes para colaborar com a proposta de Basaglia – psiquiatra italiano que é uma das principais referências para a Reforma Psiquiátrica Brasileira – de colocar a doença mental entre parênteses.

Conforme Amarante (2015), colocar a doença mental entre parênteses não significa negar a existência do adoecimento mental. Trata-se de uma ruptura epistemológica que visa a reconhecer o sujeito e as suas potencialidades e deslocar a sua condição de sofrimento para o segundo plano. Aqui, mais uma vez, é possível perceber as potencialidades da interface entre Reforma Psiquiátrica e Educação Popular, já que, para colocar a doença mental entre parênteses, é preciso “[...] reaprender a boniteza da troca [...]” (Freire, 2022a, p. 109). Em outros termos, se, para Freire (2022a), a educação popular requer uma práxis libertadora que está relacionada à capacidade de reaprender a boniteza da troca e da reconstrução de si e do mundo mediada pelo outro, para Pitta (2016, p. 11) a reabilitação psicossocial é uma práxis democrática e coletiva que respeita a singularidade e visa à libertação dos sujeitos, pois “[...] a liberdade é terapêutica”

Ademais, as contribuições de Gohn (2011) também nos auxiliam a compreender as várias aprendizagens que ocorrem nos movimentos sociais, tais como: prática, teórica, técnica instrumental, política, cultural, linguística, econômica, simbólica, social, cognitiva, reflexiva e ética. Nas ações da Enloucrescer e da Aufasam Recomeçar, por exemplo, identificamos aprendizagens relacionadas especialmente a: práticas relacionadas aos processos organizativos e participativos; apropriação teórica de conceitos como economia solidária, reforma psiquiátrica, saúde mental, luta antimanicomial e reabilitação psicossocial; entendimento sobre o papel do estado e suas responsabilidades na garantia dos direitos; identidade; trabalho em grupo; organização e gestão do tempo, espaço e valores monetários, etc.

Por fim, cabe mencionar que parte das ações desses projetos de extensão foram intensamente afetadas pela pandemia da Covid-19, especialmente entre os anos de 2020 e 2021. Nesse período, todas as ações dos projetos respeitaram as orientações de isolamento e/ou distanciamento social necessárias para minimizar a proliferação do coronavírus. Por exemplo, as ações do grupo de teatro foram suspensas no período inicial da pandemia e retomadas paulatinamente, primeiro em um formato virtual, com videochamadas individuais mediadas por aplicativo de telefone, cujo objetivo era encaminhar exercícios e tarefas de composição de personagens, posteriormente foram realizados encontros presenciais adaptados para evitar o contato físico entre os integrantes do grupo. No final, houve a retomada normal das atividades teatrais. Entre os registros realizados nos relatórios, foi possível perceber que, mesmo diante das importantes dificuldades impostas pela pandemia, as ações dos projetos conseguiram ser desenvolvidas com qualidade, visto que a perspectiva de ação coletiva e autogestionária dos grupos viabilizou que as responsabilidades fossem compartilhadas e as decisões respeitassem as possibilidades e as condições dos integrantes dos grupos.