Abstract

AYALON, Noa L. Mito y juego en el Fedro de Platón. child.philo [online]. 2017, vol.13, n.26, pp.129-152. ISSN 1984-5987.  https://doi.org/10.12957/childphilo.2017.26123.

El Fedro de Platón es un diálogo afamadamente intrigante. Emplea una amplia variedad de estilos de escritura, como el mito, la discusión dialéctica, discursos ensayados y espontáneos, y líneas de verso. Realiza una nítida transición desde la discursiva y la narrativa, que constituyen la primera mitad del diálogo y lidian con el amor, hasta la discusión dialéctica y el análisis de la retórica en su segunda mitad. El propio Sócrates sostiene que la locura erótica es la mayor bendición humana. ¿Cuán seriamente podemos tomar un diálogo tan extraño? ¿Qué tan serios podemos ser en relación a su mensaje? En este artículo voy a sugerir una lectura divertida del Fedro. Esta noción de juego (paidia) no sólo aparece prominentemente en varios pasajes clave del texto, sino que además hay una atmosfera de carácter lúdico a lo largo del drama del diálogo, que tiene lugar en las orillas del río Ilisus. Éste es un juego filosófico que no está separado del juego infantil. Como veremos, el filósofo y el niño tienen mucho en común, y sus atributos compartidos aparecen en el Fedro: el niño es comúnmente percibido como alguien irracional, pero la irracionalidad es en este diálogo una bendición, según Sócrates; el juego es infantil, pero la filosofía, la creación de mitos y la escritura son una forma de juego; y los niños se caracterizan inherentemente por aprender - que es también en definitiva aquello a lo que el filósofo apunta. El argumento presentado en este artículo está basado en un análisis textual de la palabra “juego” (en sus varias formas) en el Fedro. Se mostrará cómo el vínculo sustancial entre juego, mito y escritura tiene importantes implicaciones para el concepto platónico de la filosofía como juego, y también en su visión del filósofo como un niño.

Keywords : Filosofía Antigua; Fedro; Mito; Juego.

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