Introdução

O ensino é um dos contextos profissionais em que as conceções de sexo e de gênero estão enraizadas (^{Bailey & Graves, 2016}; ^{Moreau, 2015}; ^{Sabbe & Aelterman, 2007}; ^{Sargent, 2000}; ^{Simmie, 2023}) e no qual se mantém predomínio numérico das mulheres (^{Cognard-Black, 2004}; ^{Drudy, 2008}; ^{Pruit, 2015}; Sabbe & Aelterman, 2007), nomeadamente na educação pré-escolar (^{Cortez, 2015}; ^{Santos et al., 2022}; ^{Sullivan et al., 2020}), no ensino básico (^{Rabelo, 2016}; Santos & Amâncio, 2018) e no ensino secundário (Organisation for Economic Co-operation and Development [OECD], 2022).

A feminização do ensino teria resultado dos processos de urbanização, do desenvolvimento socioeconômico, da divisão sexual do trabalho, das conceções de feminilidade e de masculinidade, do posicionamento social das mulheres e do valor atribuído às crianças e aos cuidados de que estas carecem (^{Drudy, 2008}). Outros fatores explicativos para a sub-representação dos homens e, logo, o predomínio das mulheres no setor do ensino são a baixa remuneração e o baixo estatuto associado às e aos profissionais (^{Allegretto & Mishel, 2016}; ^{Ashcraft & Sevier, 2006}; ^{Sargent, 2000}) e a sua forte associação ao domínio do cuidado e à feminilidade, e, por isso, atribuído especialmente às mulheres e pouco atrativo para os homens (^{Hedlin & Åberg, 2019}; OECD, 2022; ^{Pruit, 2015}; ^{Rabelo, 2016}; ^{Santos & Amâncio, 2018}).

Também em Portugal, o setor do ensino, sobretudo nos níveis anteriores ao ensino superior, tem mantido o predomínio numérico das mulheres (Pordata, 2022), pelo que este se pode assumir como contexto adequado para analisar as experiências dos homens numa profissão socialmente atípica, em termos de gênero (^{Cognard‐Black, 2004}; ^{Simmie, 2023}). Porém não localizamos estudos que adotem a perspetiva de gênero para aprofundar o conhecimento sobre as experiências dos professores portugueses no ensino secundário. Com efeito, em Portugal, desde 1972, os homens têm constituído uma minoria nesse ciclo de ensino, embora menos notória do que nos ciclos precedentes (^{Santos & Amâncio, 2018}; Santos et al., 2022), como se apresenta na Tabela 1.

A Tabela 1 evidencia que o aumento do número total de docentes nesse nível de ensino é notório, particularmente entre os anos de 1972 e 1977, resultado do maior investimento na educação em Portugal, após a Revolução de Abril de 1974 (^{Loura, 2020}). Os valores apresentados também demonstram que, em 1972, a percentagem de professores e de professoras era quase igualitária. Desde 1977, acentuou-se, drasticamente, a percentagem minoritária de professores no ensino secundário, pelo que tal contexto se constitui como um contexto ideal para estudar as dinâmicas de gênero associadas a uma profissão específica.

Tokenism - A relevância da proporção numérica

Rosabeth Moss ^{Kanter (1977}, 1993) foi pioneira no estudo da teoria do tokenism, através do estudo das dinâmicas de grupo e das desigualdades entre homens e mulheres em contextos organizacionais. A sua teoria tem sustentado várias pesquisas orientadas para a análise dos efeitos do equilíbrio e da distorção numéricos nas relações e entre grupos constituídos, especialmente, com base no gênero (^{Santos & Amâncio, 2014}).

No seu estudo, realizado nos Estados Unidos da América, Kanter analisou as dinâmicas organizacionais num contexto marcado pela sub-representação de um grupo (as mulheres) em relação a outro (os homens), compreendendo, dessa forma, como a interação entre ambos era afetada pelo desequilíbrio numérico muito acentuado e a que tipo de consequências as mulheres estavam sujeitas, enquanto membros do grupo sub-representado. A autora concluiu que a proporção numérica dos grupos é um fator fundamental na vida social, e que esta tem efeitos nas interações estabelecidas entre os membros de cada um deles (Kanter, 1977, 1993).

^{Kanter (1993}) começou por definir quatro tipos de grupos existentes em contexto organizacional, categorizando-os pela proporção numérica da sua composição: i) os “grupos uniformes”, homogéneos, são constituídos por apenas uma categoria socialmente significativa, numa proporção de 100:0; ii) os “grupos distorcidos”, compostos de uma proporção de cerca de 85:15, nos quais existe o predomínio de uma categoria, sendo nestes que se verifica o “fenômeno do tokenism”. A autora designou os membros dos grupos maioritários como “dominantes”, pois controlam o grupo e a sua cultura, e os indivíduos da categoria minoritária, como “tokens”, “solitários” ou “solos”, caso sejam um único indivíduo. Os tokens são assim designados por serem tratados como representativos da sua categoria social, como “exemplos” ou “símbolos”, mais do que como indivíduos; iii) os “grupos inclinados” têm uma proporção de 65:35, com distribuições e efeitos menos extremos nas interações, porque existe maior equilíbrio numérico entre a maioria (dominantes) e a minoria (dominados). Os indivíduos minoritários são aliados, podendo criar coligações e afetar a cultura do grupo, tornando-se diferenciados uns dos outros; e iv) os “grupos equilibrados” são compostos de uma proporção que varia entre os 60:40 e os 50:50, refletindo a cultura e a interação esse equilí- brio numérico.

De acordo com a autora, nos contextos em que exista equilíbrio numérico dos grupos, as dinâmicas organizacionais deverão ser mais positivas. Centrando-se num contexto de grupos distorcidos, ^{Kanter (1977}, 1993) concluiu que, em comparação com o grupo dos dominantes, os tokens estarão em desvantagem e serão sujeitos a três consequências negativas: i) elevada visibilidade, levando a pressões para evidenciarem bom desempenho, na tentativa de corresponderem às expectativas do grupo dos dominantes, o que poderá provocar o aumento ou a diminuição do seu desempenho; ii) contraste ou polarização das diferenças relativamente aos dominantes, o que, pela sua situação minoritária, poderá levar ao seu isolamento ou acomodação ou, ainda, a tentativas para se integrarem no grupo dominante; e iii) assimilação dos estereótipos atribuídos ao seu grupo social pelos membros do grupo dominante, de modo a corresponder às suas expectativas, podendo evitar a livre expressão e, assim, levar à sua marginalização.

Tokenism em uma perspetiva de gênero

Uma corrente de investigação criticou a perspetiva de Kanter ao defender que uma análise baseada na proporção numérica e neutra, em termos de gênero, é insuficiente para compreender plenamente o “fenômeno do tokenism” (^{Budig, 2002}; ^{Ott, 1989}; ^{Williams, 1992}; ^{Yoder & Sinnett, 1985}; Yoder, 1991, 1994; ^{Zimmer, 1988}). Já em 1975, ^{Laws (1975}) defendia que só os tokens “duplamente desviantes”, ou seja, os membros de grupos proporcionalmente sub-representados no contexto e de estatuto socialmente baixo, como é o caso das mulheres em profissões dominadas por homens, vivenciarão consequências negativas nas organizações. Assim, essa autora acrescentou o contexto social normativo aos fatores numéricos, e, seguindo a sua perspetiva, os homens, genericamente, com um estatuto social elevado, não deveriam experienciar as consequências do tokenism, mesmo quando sub-representados, por não serem, enquanto grupo, duplamente desviantes.

No que concerne aos estudos subsequentes à investigação de ^{Kanter (1977}, 1993), a investigação de ^{Yoder e Sinnett (1985}) corroborou a teoria do “duplo desvio” de ^{Laws (1975}), demonstrando que, ao contrário das mulheres tokens, os homens tokens não experienciam os efeitos negativos da elevada visibilidade, do contraste/polarização ou da assimilação de papéis de gênero estereotípicos, sugerindo, assim, que os números, por si só, não explicam as consequências negativas do tokenism.^{Zimmer (1988}) demonstrou, ainda, que os homens tokens numa profissão feminina (por exemplo, enfermagem) têm mais benefícios, como, por exemplo, serem alvo de maior consideração e destaque do que as mulheres tokens em profissões masculinas. Yoder (1991), por seu lado, afirmou que Kanter confundiu quatro fatores: o desequilíbrio numérico, o estatuto de gênero, a inapropriação profissional e a intrusividade. Essa autora constatou que o gênero do token afeta o seu estatuto, não experienciando os homens tokens as mesmas consequências negativas que as mulheres, pelo seu estatuto social mais elevado. Yoder (1991) defendeu, assim, que as conclusões de Kanter são apenas generalizáveis a mulheres tokens integradas em profissões dominadas pelos homens.

^{Budig (2002}) argumentou que os homens tokens experimentam alguns efeitos do tokenism, mas, ao contrário do que sucede com as mulheres tokens, não sofrem um impacto negativo em nível profissional, sendo ainda mais provável que sejam beneficiados com promoções na carreira. Acrescentou que a típica divisão sexual do trabalho e das ocupações faz com que as mulheres tenham mais responsabilidades domésticas e para com os filhos e filhas, o que conduz a que não sejam percecionadas como “trabalhadoras ideais”, já que as organizações valorizam colaboradores com menos obrigações não laborais, ou seja, os homens.

Uma das várias críticas à teorização de Kanter é a de que a proporção numérica, apesar de relevante, não é o único fator explicativo do “fenômeno do tokenism” nas organizações, devendo, por isso, ser integrados nas análises os fatores sociais (por exemplo, diferenças no tratamento de mulheres e homens e de negros/as e brancos/as, etc.), ideológicos, culturais e psicológicos. Essa perspetiva assenta-se na ideia de que as consequências negativas identificadas por Kanter não se verificam em todos os grupos sociais (^{Santos & Amâncio, 2014}; Santos et al., 2015), pois a divisão do trabalho tende a beneficiar os homens e as organizações e a valorizar mais as qualidades associadas à masculinidade, em detrimento das relacionadas com a feminilidade (^{Acker, 1990}; ^{Maume, 1999}).

As estruturas e dinâmicas organizacionais não são neutras, em termos de gênero; são “genderizadas” (^{Acker, 1990}). Sob esse pressuposto, ^{Williams (1992}, 1995) realizou um estudo sobre homens sub-representados em profissões tradicionalmente femininas: enfermeiros, professores do ensino básico, bibliotecários e assistentes sociais. Ela concluiu que as mulheres e os homens com profissões ou ocupações “atípicas”, em termos de gênero, sofrem discriminação, mas as suas conse- quências e os tipos são diferentes em cada um dos sexos. Os homens tokens são tratados pelas mulheres, geralmente, de forma diferente, mas positiva, tendo, por exemplo, vantagens na promoção e na contratação em profissões em que são minoritários. Nessas situações, é comum que os homens sejam beneficiados por uma “escada rolante de vidro” (glass escalator) que os faz ascender a posições superiores e a ter remunerações mais elevadas. Pelo contrário, as mulheres tokens deparam-se, muitas vezes, com um “teto de vidro” (glass ceiling), o qual lhes dificulta o acesso a posições hierárquicas elevadas e as faz ser objeto de marginalização (Williams, 1992). Além disso, os estudos referidos mostraram que as principais dificuldades e situações de discriminação negativa vivenciadas pelas mulheres tokens se evidenciam no local do trabalho; os maiores obstáculos vivenciados pelos homens tokens são externos à sua profissão, pois têm origem fora da organização. Esses homens deparam-se, sobretudo, com os efeitos de estereótipos negativos, normalmente associados à sua masculinidade, expressos por pessoas externas ao contexto de trabalho, sendo essa a principal fonte da sua discriminação negativa.

Outro efeito da influência das relações de gênero na dinâmica do tokenism relaciona-se com a receção nas profissões de elementos do grupo minoritário. As mulheres em situação de maioria, na tentativa de aumentar o estatuto das suas profissões, tendem a receber bem os homens, fazendo com que eles se sintam integrados (^{Heikes, 1991}; ^{Santos & Amâncio, 2018}, 2019; Santos et al., 2022). Pelo contrário, nas profissões masculinas, o processo de entrada e de integração das mulheres não se revela tão positivo, pois a sua entrada é, muitas vezes, percecionada como uma ameaça para o estatuto dessas profissões (^{Marques, 2011}; Santos et al., 2016).

Homens em profissões atípicas: O caso do ensino

Os homens que escolhem ser professores nos níveis de escolaridade anteriores ao ensino superior vivenciam, frequentemente, dificuldade em negociar a sua identidade profissional com a sua identidade enquanto homens, já que são socialmente encaradas como contraditórias (^{Rabelo, 2016}, 2019; ^{Sabbe & Aelterman, 2007}; ^{Sargent, 2000}). Os professores da educação pré-escolar e do 1º ciclo do ensino básico são, frequentemente, percecionados como mais femininos, homossexuais e/ou potencialmente pedófilos (^{Ashcraft & Sevier, 2006}; ^{Pruit, 2015}; Rabelo, 2021; ^{Santos & Amâncio, 2018}; Santos et al., 2022). Essas atribuições sociais podem levar à necessidade de mudarem a sua forma de ensinar e de agir (^{Hedlin & Åberg, 2019}; Sargent, 2000), afastando-se dos domínios associados à feminilidade para afirmarem e confirmarem a sua masculinidade (Ashcraft & Sevier, 2006; Sabbe & Aelterman, 2007; Rabelo, 2019; Santos et al., 2022). Assim, para evidenciarem os traços estereotipicamente associados aos homens e a conformidade com a masculinidade tradicional, os professores e os educadores tendem a manter mais distanciamento em relação a alunos e alunas, a evitar o envolvimento emocional com as crianças, a controlar as suas expressões afetivas e a exacerbar traços de autoritarismo (Ashcraft & Sevier, 2006; Pruit, 2015; Santos & Amâncio, 2018).

Além disso, as expectativas sociais relativas às professoras e aos professores diferem. Os professores são associados à disciplina, à liderança e à autoridade, esperando-se, assim, que sejam mais objetivos e tenham interesse pelo que, estereotipicamente, está associado ao seu sexo (^{Drudy, 2008}; ^{Hedlin & Åberg, 2019}; ^{Santos & Amâncio, 2018}). Quanto às professoras, é socialmente expectável que demonstrem compreensão, afetos e atenção para com alunos e alunas (Drudy, 2008; Hedlin & Åberg, 2019). A divisão das responsabilidades na escola pode ter efeitos diretos do gênero, por exemplo, através de mais envolvimento dos homens na gestão das situações de indisciplina dos alunos e das alunas, da sua ligação às turmas ditas “mais problemáticas”, bem como às áreas relacionadas com as tecnologias e com a força física (^{Colombo & Barabanti, 2020}; Santos & Amâncio, 2018).

^{Cognard-Black (2004}) testou a teoria do tokenism numa perspetiva de gênero, centrando-se nos homens com profissões ditas femininas, especificamente nos professores do ensino básico. Esse estudo não corroborou a proposta de Kanter, uma vez que não evidenciou que os professores do ensino básico, apesar de estarem num ambiente numericamente dominado por mulheres, experienciassem as desvantagens do tokenism. Em vez disso, esse estudo apoiou a perspetiva de ^{Williams (1992}, 1995) ao identificar a existência da “escada rolante de vidro”, a qual facilita que os professores do ensino básico ascendam a posições superiores mais rapidamente do que as professoras, experienciando, frequentemente, privilégios. Cognard-Black (2004) concluiu que o ensino e as experiências dos professores e professoras, enquanto profissionais, estão mais relacionadas com o gênero do que com a proporção numérica, uma vez que os professores do ensino básico são beneficiados pelo seu estatuto de homem, sendo mais provável que sejam promovidos, recompensados e privilegiados, em comparação com as professoras.

Seguindo a teoria do tokenism também numa perspetiva de gênero, ^{Santos e Amâncio (2018}) realizaram um estudo centrado nas experiências dos professores do 1º ciclo do ensino básico. Nesse estudo, por fazerem parte de um grupo minoritário, os professores eram, de facto, mais visíveis do que as professoras (grupo maioritário), mas tal não os fazia sentir pressionados para um melhor desempenho e para provar suas competências junto das colegas. Além disso, a polarização das diferenças existente não levava ao isolamento social, nem criava obstáculos aos professores; pelo contrário, eram, frequentemente, discriminados positivamente, levando-os a alcançar posições superiores mais rapidamente. As autoras verificaram, ainda, que a assimilação de papéis estereotípicos masculinos acabou por beneficiá-los. Ademais, a entrada de mais professores nesse grau de ensino foi percebida pelas professoras como acrescentando valor à profissão, uma vez que poderia incrementar o seu prestígio.

Em suma, esses resultados contradizem a teoria de ^{Kanter (1977}, 1993), demonstrando que pelo menos os professores do 1º ciclo do ensino básico não experienciam as dinâmicas negativas do tokenism. As autoras concluíram que, em concordância com a perspetiva de ^{Williams (1992}, 1995) e do modelo da assimetria simbólica de gênero (^{Amâncio, 1992}), apesar de os homens serem uma pequena minoria no 1º ciclo do ensino básico, não perdem as vantagens sociais que os beneficiam; pelo contrário, parecem ganhar diversos privilégios. Dessa forma, o tokenism parece limitar-se a manter a ordem social do gênero (^{Santos & Amâncio, 2018}).

Também numa perspetiva de gênero, ^{Santos et al. (2022}) pretenderam verificar se os homens envolvidos na educação pré-escolar experienciavam as consequências negativas do tokenism identificadas por ^{Kanter (1977}, 1993). Esse estudo mostrou que os educadores de infância são, de facto, mais visíveis nesse contexto profissional, sentindo algumas pressões para mostrarem um bom desempenho, mas apenas no início da sua carreira, devido à falta de experiência e conhecimento, e não ao seu estatuto de tokens. Esses educadores sentiram que, apesar de existir uma polarização das diferenças entre eles e as educadoras, ela não levava ao seu isolamento, nem obstaculizava a sua carreira profissional, sendo-lhes associadas características geradoras de vantagens. Contudo, experienciaram algumas situações negativas relacionadas com o toque físico e a aproximação com as crianças, muito devido ao caso de pedofilia da Casa Pia.¹ Tal levou à adoção de comportamentos de autodefesa de sua parte, de modo a evitarem situações de desconfiança provenientes, principalmente, de pais, mães e encarregados e encarregadas de educação.

^{Santos et al. (2022}) concluíram que, para além dessa contingência específica, os homens educadores de infância não experienciavam, genericamente, as consequências negativas identificadas por ^{Kanter (1977}, 1993). Todavia, os autores sublinham, como observação relevante, que mulheres entrevistadas expressaram nitidamente a atribuição dos traços estereotípicos da masculinidade aos seus colegas, sob a forma de expectativas que naturalizam as diferenças, as quais são captadas pelos homens, circunscrevendo-os, assim, na rigidez dos significados de “ser homem”.

Em síntese, estudos realizados no contexto do ensino têm evidenciado que os homens, enquanto tokens, experienciam o fenômeno do tokenism de uma forma distinta das mulheres e que tendem a usufruir de algumas vantagens que derivam do posicionamento social superior.

Como referido antes, nos grupos distorcidos, os tokens experienciam as consequências negativas do “fenômeno do tokenism”, ou seja, a visibilidade, a polarização e a assimilação (^{Kanter, 1977}, 1993). Todavia, para a autora, em contextos em que exista um maior equilíbrio numérico entre os grupos, existiria menos discriminação, as dinâmicas organizacionais seriam mais positivas, e o “fenômeno do tokenism” seria menos evidente. Por outro lado, alguns estudos (^{Rabelo, 2016}; ^{Santos & Amâncio, 2018}, 2019; Santos et al., 2022; ^{Taylor, 2010}; ^{Williams, 1992}, 1995) têm salientado que, quando o grupo minoritário é constituído por homens, e porque pertencem também a um grupo socialmente dominante, estes não são discriminados (ou o são num grau muito ténue) pela sua condição de tokens.

Assim, com este estudo pretendemos observar se, num contexto que pode considerar-se próximo de “grupo inclinado” (^{Kanter, 1977}, 1993), a minoria constituída por homens experiencia as consequências negativas do “fenômeno do tokenism” identificadas pela autora, bem como as perspetivas das mulheres da mesma profissão a esse propósito. Partimos da teoria do tokenism (Kanter, 1977, 1993), adotando uma perspetiva de gênero, procurando, especificamente: i) analisar as experiências/vivências dos professores do ensino secundário para identificar e caracterizar os possíveis obstáculos e dificuldades sentidos por eles; ii) identificar as estratégias adotadas pelos professores para gerirem a situação de desequilíbrio de gênero em que se encontram; e iii) analisar as perspetivas das professoras do mesmo nível de ensino acerca da presença de homens na sua profissão.

Metodologia

Resultados

A nossa análise suscitou a identificação dos seis temas apresentados na Tabela 2 e designados da seguinte forma: i) juízos assimétricos sobre a escolha da profissão; ii) genderização da profissão; iii) relevância da presença de mais homens na profissão; iv) in/visibilidade dos professores homens; v) da não polarização à polarização benéfica; e vi) assimilação dos papéis estereotípicos masculinos.

Discussão

Esta pesquisa foi orientada pela teorização de Rosabeth ^{Kanter (1977}, 1993) acerca das vivências dos elementos de grupos tokens. Neste caso, os homens que lecionam no ensino secundário. Em Portugal (Pordata, 2022), como, tendencialmente, na maioria dos países (^{Bailey & Graves, 2016}; OECD, 2022), os homens constituem uma minoria e exercem a sua profissão num universo numericamente dominado por mulheres e socialmente associado a elas (^{Santos & Amâncio, 2018}). Por isso, nesse contexto privilegiado, definimos como principal objetivo observar a emergência de alguma das consequências negativas do tokenism identificadas por Kanter (1977, 1993): a elevada visibilidade do grupo dominado, a polarização das suas diferenças e a sua assimilação dos papéis estereotípicos masculinos. Considerámos também como objetivo identificar as possíveis estratégias de inclusão dos homens numa situação específica de “grupo inclinado” (Kanter, 1977, 1993), valorizando, igualmente, as perspetivas das mulheres, enquanto membros do grupo dominante.

A maior visibilidade é uma das consequências negativas para pessoas em situação de tokens (^{Kanter, 1977}, 1993). Com base na nossa análise das experiências narradas, a pertença à minoria parece não ter efeitos significativos para os homens, quanto a esse domínio, sendo unânime a ideia de que a maior ou a menor visibilidade das pessoas não é influenciada pelo seu sexo ou gênero, mas antes pela sua personalidade e competência. Ainda no domínio da visibilidade, os homens expressam não sentir pressão para um melhor desempenho, nem a necessidade de provar as competências às suas colegas, na linha do que verificaram ^{Santos e Amâncio (2018}), num estudo com professores do ensino básico. As entrevistadas, por seu lado, salientam que os erros dos professores não são mais notados do que os delas, mas os seus sucessos tendem a ser mais enaltecidos e reconhecidos como mérito próprio, ao contrário do que ocorre com elas. Assim, também nesse contexto profissional, as competências ou o mérito parecem ser percecionados como algo intrínseco aos homens (Amâncio & Oliveira, 2006).

As entrevistadas consideram ainda que, aos homens, é mais fácil atingir o sucesso, pois a sua maior disponibilidade conduz a mais investimento na profissão e à atribuição de mais valor à carreira (^{Santos et al., 2015}). Esses juízos não são corroborados pelos entrevistados, pois consideram que o reconhecimento profissional não se relaciona com o sexo ou o gênero, mas sim com a competência de cada pessoa, negando, assim, que os seus erros e os seus sucessos são mais notados do que os dos seus pares femininos, exaltando a igualdade de gênero no seu contexto profissional.

A polarização das diferenças entre os membros dos grupos dominante e dominado, realizada pelo primeiro, é outra das consequências negativas vivenciadas pelos tokens (^{Kanter, 1977}, 1993). As nossas análises evidenciam que, genericamente, os homens defendem a não existência de tratamentos diferenciados entre sexos, mas as entrevistadas salientam que os homens, por serem minoritários, são beneficiados pela diferenciação positiva, pois são muito bem recebidos e estimados pelas professoras, assemelhando-se aos resultados dos estudos de ^{Williams (1992}, 1995), ^{Rabelo (2016}, 2019) e ^{Santos e Amâncio (2018}).

Nas suas narrativas, os homens enaltecem as suas colegas pela facilitação do processo da sua integração na profissão e na escola e assinalam a inexistência de tentativas de marginalização ou de discriminação negativa. Os professores destacam, como ilustração, que as suas opiniões são solicitadas e apreciadas e que a sua inclusão nos grupos ocorre nos projetos e atividades escolares, bem como nos convívios informais entre professores e professoras, fazendo-os sentirem-se valorizados e integrados.

Pelas nossas análises, os homens não seriam prejudicados por pertencerem ao grupo minoritário; pelo contrário, o investimento das mulheres na sua integração profissional e pessoal dar-lhe-ia benefícios e vantagens. Essa observação corrobora o estudo de ^{Heikes (1991}), no qual se concluiu que, nas profissões numericamente dominadas por mulheres, estas, com o intuito de conseguirem aumentar o estatuto da profissão, são muito recetivas ao acolhimento dos homens. Contrariamente, em contextos profissionais dominados por homens, a entrada e a integração das mulheres poderiam ser percebidas como uma ameaça ao estatuto da profissão, levando a que, frequentemente, as mulheres não sejam bem recebidas (^{Marques, 2011}; ^{Ott, 1989}; ^{Santos et al., 2015}, 2016).

A assimilação dos papéis estereotípicos, no caso, masculinos, é a última consequência negativa da situação de tokens (^{Kanter, 1977}, 1993), a qual constitui um dos temas da nossa análise.

Inicialmente, como referimos quanto à visibilidade, todos os entrevistados e todas as entrevistadas mencionaram a relação igualitária e não discriminatória, em termos de gênero, no seu contexto de trabalho. Nas nossas análises, contudo, identificamos discursos que salientam as diferenças entre os sexos, com recurso aos traços estereotípicos de cada um deles.

Nas ideias expostas pelas entrevistadas, os homens, enquanto professores, são descritos como mais práticos e objetivos, menos sensíveis e afetuosos e, ainda, com mais capacidades de liderança e mais eficácia na resolução de conflitos, pelo que impõem mais respeito e autoridade. Às mulheres, como professoras, são associados pelos entrevistados traços afetivos relacionados com a sensibilidade e mais “maternais”.

Os entrevistados e entrevistadas procuram atenuar o grau de pressão dessas figuras estereotípicas sobre os comportamentos dos homens, salientando a liberdade individual para a correspondência ou afastamento delas. Todavia, a veemência, a clareza e o consenso das descrições realizadas acerca dos seus colegas homens, bem como o pleno conhecimento destes sobre as expectativas que sobre eles pendem, levam-nos a valorizar a sua sobreposição com os traços que, social e tradicionalmente, definem o ser masculino (^{Amâncio, 1992}; ^{Santos & Amâncio, 2019}; ^{Simmie, 2023}), um fenômeno igualmente observado por ^{Colombo e Barabanti (2020}).

Na nossa interpretação, tal evidencia que as representações de gênero presentes no contexto profissional assentam na afirmação da existência de traços e de aptidões próprias dos homens, no caso, enquanto professores, cumprindo-se um dos processos interativos que contribuem para a manutenção das divisões de gênero na cultura organizacional, como preconiza ^{Acker (1990}). É de sublinhar que as reações das pessoas próximas à decisão de enveredar por essa carreira espelham igualmente as representações estereotípicas acerca da profissão, as quais se enraízam na rigidez dos traços próprios e desejáveis nas mulheres e nos homens.

Afirmamos, por isso, que os homens, nesse contexto profissional, serão objeto de pressão para evidenciarem os traços principais da masculinidade hegemônica (^{Connell, 1995}), confirmando que, enquanto grupo minoritário, espera-se a sua assimilação dos papéis estereotípicos do seu sexo, como prevê a teorização de ^{Kanter (1977}, 1993), a qual pode contribuir para o fenômeno do “aprisionamento dos papéis”.

Através de processos que, na nossa análise, estabelecem uma relação com as três consequências negativas da inclusão num grupo de tokens (^{Kanter, 1977}, 1993), os homens referem-se à pressão para assumir cargos de direção na escola, o que é confirmado pelas mulheres. Na nossa interpretação, esse fenômeno deriva da sua especial visibilidade, da polarização das suas diferenças, a qual lhes é favorável, e da assimilação da sua distintividade enquanto homens. Assim, ainda que, genericamente, os/as professores/as não tenham expressado especial motivação e ambição para serem dirigentes, são eles, enquanto elementos do grupo minoritário, que recebem convites e incitamento nesse sentido, pela atribuição de capacidades de liderança e de gestão, para além da maior disponibilidade, o que reforça e ilustra, julgamos, a valorização dos traços da masculinidade para liderarem as organizações, os quais lhes são, socialmente, atribuídos (^{Collinson & Hearn, 1996}), e, logo, os estereótipos de gênero relativos aos homens.

As nossas observações condizem com os resultados dos estudos de ^{Ashcraft e Sevier (2006}) e ^{Drudy (2008}), os quais demonstraram a maior probabilidade de os homens serem promovidos para cargos de topo, chegando mesmo a ser pressionados a assumi-los. Tal situação pode relacionar-se diretamente com os privilégios associados ao estatuto social atribuído aos homens (^{Cognard-Black, 2004}; ^{Moreau, 2015}; ^{Rabelo, 2016}; ^{Santos & Amâncio, 2018}), do qual emerge o fenômeno da “escada rolante de vidro”, cunhado por ^{Williams (1992}), tendo como resultado o elevado número de homens que, apesar da sua situação de tokens, ocupa cargos nas direções escolares (Ashcraft & Sevier, 2006; Drudy, 2008).

No que concerne às estratégias adotadas pelos homens para gerirem a situação de desequilíbrio de gênero na profissão, e procurando responder ao nosso segundo objetivo, as nossas análises levam-nos a afirmar que eles não sentiriam necessidade de as adotar. Com efeito, eles sublinham a grande facilidade de gestão do desequilíbrio numérico, o qual, nas suas palavras, não suscita a desigualdade de gênero; pelo contrário, é criado um ambiente coeso e de igualdade entre homens e mulheres, razão para que se sintam perfeitamente aceitos e integrados. Para as entrevistadas, o contributo dos homens para a criação de um clima interpessoal e organizacional menos confli- tuoso, por efeito dos seus traços de masculinidade, também facilita e se torna uma mais-valia nos processos de integração.

Concluímos, globalmente, que, no contexto do ensino secundário, a proporção minoritária de professores faz evidenciar alguns efeitos negativos do tokenism, ainda que em modos substancialmente diferentes quando as mulheres se encontram nessa situação. A visibilidade, no caso vantajosa, a acentuação das diferenças baseadas no gênero, com conotações socialmente positivas, e a atribuição de traços estereotípicos dos homens resultam num cenário que, supostamente, é favorável aos homens. Fica, todavia, a interrogação acerca dos possíveis esforços dos homens para corresponderem às expectativas estabelecidas no contexto profissional, nomeadamente, através dos juízos e das ações das professoras, bem como os fatores subjacentes, os quais não são independentes de uma ordem de gênero geradora de assimetrias e socialmente prevalecente.