De la integración a la inclusión educativa con perspectiva de género

A nivel conceptual los términos inclusión e integración son a veces confusos y se utilizan indistintamente en los discursos teóricos y académicos, sin embargo, representan perspectivas distintas que tienen implicaciones en la intervención socioeducativa y en los contextos escolares.

Tradicionalmente, se aplicaba una concepción segregada de la educación donde se excluía en espacios diferenciados al alumnado “diferente” de la norma homogénea, lo que ha sucedido a lo largo de la historia con el alumnado con diversidad funcional, o el caso de la educación de las niñas/mujeres en base a un sistema patriarcal a través de la educación diferenciada por sexos. Hace unas décadas las corrientes pedagógicas apostaron por la normalización en la educación y por una escuela integrada. Este “paradigma de la integración” parte de la idea de que niños y niñas con necesidades educativas especiales presentan un déficit que la escuela debe paliar, debe cubrir estas necesidades para que este alumnado forme parte integral del grupo supuestamente homogéneo. Autores como ^{Del Pino Tortonda, Galeano, Correa (2019}) establecen que la escuela integradora atiende las necesidades educativas del alumnado fuera del aula creando aún más diferencias, esta exaltación de las diferencias puede conllevar etiquetar a este alumnado con un déficit ya que no se integra dentro del grupo normativo establecido como referencia.

Por el contrario, la escuela inclusiva se basa en el derecho que tiene el alumnado a recibir la mejor educación reconociendo sus diferencias individuales y valorando la diversidad humana, promoviendo procesos educativos que favorezcan la convivencia y la igualdad de oportunidades. Según ^{Sinisi (2010)} la escuela debe ser inclusiva para todos los niños y niñas para garantizar la igualdad de oportunidades para todos y todas.

En palabras de la Unesco (²⁰⁰⁵, p. 2)

[…] El objetivo de la inclusión es brindar respuestas apropiadas al amplio espectro de necesidades de aprendizaje, tanto en entornos formales como no formales de la educación. La educación inclusiva, más que un tema marginal que trata sobre cómo integrar a ciertos estudiantes a la enseñanza convencional, representa un enfoque que examina cómo transformar los sistemas educativos y otros entornos de aprendizaje, con el fin de responder a la diversidad de los estudiantes.

Para poder desarrollar escuelas inclusivas en necesario una transformación pedagógica dentro de las escuelas ya que los cambios afectan a numerosos elementos del sistema educativo como, por ejemplo:

Centrándonos en este último aspecto, es importante señalar el papel que tiene la escuela inclusiva en la formación del alumnado en competencias de género para que entiendan que la igualdad real entre hombres y mujeres no existe en la sociedad actual y que debemos de adquirir competencias con perspectivas de género para comprender cómo el sistema patriarcal genera esa desigualdad, saber cómo actuar en nuestro día a día y tener conciencia de género, para formar ciudadanos y ciudadanas que participen activamente ante estas problemáticas y así favorecer una sociedad equitativa, más justa y diversa.

En este sentido, ^{Ponferrada Arteaga (2017)} indica que las competencias de género deben contemplar: el conocimiento de las desigualdades de género y del sistema de sexo-género; el desarrollo de metodologías igualitarias y no sexistas; y la interiorización de los valores de equidad de género. A partir de esta propuesta ^{Torrejón y Cárdenas-Rodríguez (2021)} establecen algunos ejemplos de contenido para desarrollar esas competencias de género (ver tabla nº 1).

Por otro lado, ^{Colás Bravo y Bolaños Muñoz (2010)} establecieron que para que la escuela inclusiva favorezca la igualdad de género debemos sensibilizar y visibilizar las conductas y prácticas sociales patriarcales que existen en la sociedad; desarrollar en la comunidad educativa (no sólo en el alumnado) la capacidad crítica y autocrítica de prácticas personales y sociales machistas; y favorecer espacios de aprendizaje donde se pongan en marcha prácticas personales y sociales alternativas basadas en la equidad de género.

Educación y Desigualdades de Género. Del modelo segregado al modelo coeducativo

La escuela es una de las principales instituciones socializadoras de las generaciones menores cuya finalidad es formar ciudadanos y ciudadanas competentes, y como tal transmite una serie de conocimientos, comportamientos y valores que reflejan la sociedad en la que está inserta.

La educación es un derecho fundamental, tal y como queda articulado en la Declaración Universal de Derechos Humanos (¹⁹⁴⁸) y en otros informes como el de la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer de Beijing (1995), en el que se declara que

[…] La educación es un derecho humano y una herramienta esencial para alcanzar los objetivos de igualdad, desarrollo y paz. La educación no discriminatoria beneficia tanto a las niñas como a los niños y, en última instancia, contribuye a unas relaciones más igualitarias entre mujeres y hombres. (^{NACIONES UNIDAS, 1995}, online).

Si la educación es un derecho y una herramienta necesaria para la igualdad, debe estar fundamentada en una teoría que evidencie y analice de forma crítica la cultura patriarcal y androcéntrica desde sus raíces. El Feminismo como teoría crítica de la realidad (^{VALCÁRCEL, 2004}) cuestiona y denuncia toda práctica, discurso o institución que perpetúan la opresión y la violencia estructural contra mujeres y niñas. Y la coeducación bebe de la teoría feminista para articular nuevos modelos y estructuras que sirvan de base para la construcción de una escuela libre de sexismo e ideología patriarcal.

El ámbito educativo y el acceso al sistema educativo ha sido una de las principales reivindicaciones del movimiento feminista a lo largo de la historia, considerando este aspecto fundamental para la incorporación de las mujeres al ámbito público y para alcanzar la autonomía de las mujeres. En palabras de ^{Ballarín Domingo y Iglesias Galdo (2018}, p. 38) “(…) La educación es la primera reivindicación de las feministas y está presente en su agenda de todos los tiempos. Podría decirse que constituye la médula espinal del feminismo, el vehículo de las sucesivas demandas dirigidas a conseguir la emancipación y autonomía de las mujeres”.

Este acceso a la formación académica favorecía la mejora en la cualificación intelectual y profesional de las mujeres, así como el reconocimiento de un derecho necesario en sociedades democráticas, sin embargo, la mera inclusión de las mujeres en el sistema educativo no significó caminar hacia la igualdad de género, sino que tanto en la escuela segregada por sexo como en la escuela mixta se establecía una socialización diferenciada y se seguían transmitiendo sesgos y estereotipos de género. La escuela es una institución producto de la sociedad en la que se inserta, por lo que la discriminación de género no tiene su origen en la escuela, sino en la construcción social del rol asignado a hombres y mujeres, reflejado en la institución educativa.

El hecho de que niños y niñas compartan espacio escolar y sean considerados iguales en el sistema educativo invisibilizó la discriminación que seguía existiendo en la escuela mixta, ya que las niñas accedieron a un sistema educativo cuyo modelo era masculino reproduciendo la sociedad patriarcal y los sesgos de género. Con la escuela mixta se pensó que la igualdad de género en el ámbito educativo era un logro, sin cuestionarse el modelo androcéntrico que se estaba imponiendo a las niñas el cual presentaba al hombre como referencia universal de todo el conocimiento impartido y todo lo que representa, sin que las niñas estuvieran representadas en el ámbito escolar.

Ante la escuela mixta con claro sesgo androcéntrico se propone un modelo de escuela que va más allá de agrupar niños y niñas y de uniformizar los contenidos, surge el modelo coeducativo que plantea un enfoque transformador para reducir las desigualdades de género.

La coeducación supone y exige una intervención explícita e intencionada que ha de partir de la revisión de las pautas sexistas de la sociedad y de las instituciones en las que se desarrolla la vida de las personas, especialmente de las instituciones vinculadas a la tarea de la educación, ya que desde ellas se construyen y transmiten los estereotipos de lo masculino y lo femenino.

Estos tres modelos de escuela conviven en la sociedad actual y es un debate continuo en el ámbito educativo y político, por lo que la defensa de la escuela coeducativa sigue siendo una lucha continua para quienes defiende la igualdad de género, debiendo revisar de forma permanente las estrategias educativas de los centros ya que el sistema patriarcal penetra de forma invisible en las instituciones educativas.

A continuación, se presentan las características de los tres modelos educativos en relación con la igualdad de género ya que presentan valores, normar e ideas que la legitiman muy dispares.

Tal y como hemos indicado, cuando hablamos de coeducación hacemos referencia no sólo a un modelo de educación mixto, sino también un modelo de escuela que socialice sin estereotipos y roles sexistas generando una cultura de la igualdad (^{BALLARÍN, 2001}; ^{SUBIRATS; TOMÉ, 2007}; ^{OTERO-GUTIÉRREZ; CÁRDENAS-RODRÍGUEZ; RODRÍGUEZ-CASADO, 2021}). La transmisión del sexismo que jerarquiza a los hombres sobre las mujeres (^{Urruzola, 2009}) sigue vigente en la actualidad a través de mecanismos sutiles que son difíciles de evidenciar y desarticular (^{SUBIRATS, 2016}) si no se cuenta con formación feminista y coeducativa.

La coeducación como propuesta pedagógica feminista tiene como objetivo principal la construcción de una ciudadanía igualitaria que elimine la jerarquía sexual y la desigualdad estructural entre mujeres y hombres. Niñas y niños tienen derecho a una educación en y para la igualdad (^{RUIZ, 2017}) que les facilite herramientas para el análisis crítico de la realidad en la que viven. La construcción de la mirada coeducativa (^{SUBIRATS, 2021}) en toda la comunidad educativa es clave para la interiorización de relatos e imaginarios libres de machismo. Aprender a identificar y conceptualizar los dispositivos materiales y simbólicos que perpetúan la violencia estructural contra las mujeres es el primer paso para su desarticulación. De ahí la importancia de formar a un alumnado que sepa conceptualizar las evidencias de un patriarcado que se hace piel a través de la socialización. Cómo señala ^{Amorós (2005}, p.15), conceptualizar para politizar y pasar de la anécdota a la categoría como única manera de desmantelar una estructura que lo impregna todo, pero que pasa inadvertida.

La coeducación no es sólo una herramienta, sino que también es una ética de vida y tiene la enorme tarea de cambiar estructuras muy consolidadas en el tiempo. No podemos perder de vista, que el cambio estructural requiere de la implicación y la actuación de todos los agentes sociales que forman parte de nuestra cultura (instituciones sociales y políticas, justicia, medios de comunicación, cultura, ciencia, deporte, nuevas tecnologías y medios audiovisuales…). La escuela no puede ser el único motor de cambio, aunque tenga el poder de educar a la ciudadanía desde los primeros años de vida. Un cambio estructural requiere de políticas públicas feministas y de una sociedad educada en la igualdad para entenderlas e implementarlas.

El modelo coeducativo parte de una serie de principios o ejes a tener en cuenta para poder establecer estrategias que favorezcan la igualdad de género y eliminen de la escuela las discriminaciones y los estereotipos de género. Según ^{Otero-Gutiérrez, Cárdenas-Rodríguez, Rodríguez-Casado (2021}) estos ejes fundamentales son:

Para poder desarrollar todos estos principios y que el modelo coeducativo se implemente en el sistema escolar es importante articular una serie de estrategias, las cuales se están desarrollando en el sistema educativo español desde hace una década, y que están recogidas en distintas guías educativas elaboradas por entidades públicas, entidades privadas y centros educativos. Nuestro objetivo en el presente artículo es analizar las estrategias coeducativas que se están implementando en el sistema educativo español en los últimos 10 años y establecer un mapa de ruta que favorezca la igualdad de género en las escuelas.

Análisis de contenido de guías coeducativas

Para alcanzar el objetivo propuesto, se llevó a cabo un análisis de contenido de diferentes guías coeducativas determinando qué estrategias comunes seguían todas ellas y qué elementos son fundamentales aplicar para impulsar el modelo coeducativo en las escuelas inclusivas. El análisis de contenido es una técnica de investigación que busca la inferencia a través de los textos, tal y como nos indica ^{Bardin (1996)} el análisis de contenido permite la inferencia de conocimientos expuestos en los mensajes analizados, lo que nos permitirá extrapolar los resultados estableciendo tendencias o patrones a seguir.

En nuestro caso, optamos por realizar un análisis de contenido cualitativo, sin cuantificar el número de veces que se repite una idea, optamos por el análisis cualitativo ya que nos permite interpretar el sentido del contenido y extraer patrones y tendencias comunes en todos los documentos analizados.

Para ello, establecimos como objeto de estudio las guías coeducativas publicadas en los últimos 10 años (desde el año 2012 al 2022), tomando como criterio de elección para la muestra que fueran publicadas por instituciones públicas con competencias en materia de género y educación, o por entidades sociales que trabajen por la igualdad de género. De esta forma, la muestra quedó constituida por 22 guías docentes analizadas fijando el número de guías consultadas por saturación de la información, es decir, cuando la información que aparecía en las guías se repetía de forma consecutiva. Las guías analizadas pueden consultarse en la siguiente tabla.

Para realizar el análisis se articuló un sistema de categorías extraído de las consideraciones teóricas del modelo coeducativo, para corroborar que las guías tenían en cuenta estos principios. Las categorías de análisis fueron las siguientes:

Análisis de los resultados. Estrategias coeducativasy su impacto en la igualdad de género

Una de las primeras ideas que extraemos del análisis de contenido es que, coeducar “ha de implicar una intervención explícita e intencional que propicie el desarrollo integral de alumnos y alumnas” (^{GUERRA GARCÍA, 2001}, p.137) con el respaldo de administraciones públicas, políticas con perspectiva feminista y normativas para su interiorización en todos los niveles educativos. La formación del profesorado y del resto de la comunidad educativa (alumnado, familias, personal administrativo, sindicatos…) debe ser de obligado y efectivo cumplimiento. El estudio y la formación especializada en coeducación es un paso primordial para el desaprendizaje de normas, conductas, prácticas, valores e idearios patriarcales que se interiorizan a través del proceso de socialización. Es primordial construir argumentarios basados en las evidencias y en hechos empíricos para el desmantelamiento de un sistema patriarcal que lo invade todo.

Para coeducar, es importante tener una hoja de ruta a seguir que necesitará voluntad, compromiso personal y formación continuada. Cualquier plan estratégico coeducativo debe tener en cuenta los ejes temáticos de la coeducación para su implementación en los centros educativos.

Un centro coeducativo es un espacio seguro para niñas y niños. Crear espacios para el crecimiento personal, la formación integral, la convivencia pacífica y la educación en igualdad desde los primeros años de vida es el mejor camino para la construcción de una ciudadanía crítica y una cultura igualitaria.

A continuación, presentamos los resultados extraídos del análisis de contenido articulados en torno a las categorías establecidas y que nos llevan al desmantelamiento de una ideología patriarcal dentro y fuera de las aulas:

Reflexiones finales

Una sociedad marcada por la desigualdad estructural entre mujeres y hombres es una sociedad abocada al fracaso. Que niños y niñas crezcan en un sistema que no les garantiza el derecho a vivir en igualdad, es un síntoma evidente de la degradación sistemática y sistémica que sufre una sociedad que genera mecanismos de opresión y violencia contra mujeres y niñas. La escuela debe ser un lugar seguro para todas las niñas y niños. Hay que desterrar la idea de que la escuela es un espacio neutro e impermeable a la cultura en la que nace. Los centros educativos replican el modelo de sociedad hegemónico de forma más o menos conscientes, y con ello perpetúan la cultura patriarcal desde los primeros niveles educativos. El esfuerzo y la voluntariedad de docentes que coeducan día a día no es suficiente para cambiar estructuras, aunque puedan crear cambios importantes y significativos en su entorno inmediato. Está claro que un cambio estructural requiere de la implicación y la acción del resto de agentes sociales, sobre todo, de políticas públicas con perspectiva feminista que blinden la coeducación desde el obligado y efectivo cumplimiento.

Nuestra propuesta de incluir una perspectiva coeducativa en la escuela favorece un cambio estructural en el sistema para la creación de una ciudadanía participativa, justa y comprometida con la igualdad efectiva entre mujeres y hombres. Una escuela que no educa en igualdad educa en la desigualdad. Una escuela coeducativa genera cambios sociales dentro de las aulas que transcienden sus límites, porque la comunidad educativa y, en especial, el alumnado se convierte en un agente social de cambio que coeduca más allá de la escuela y cambia mentalidades. La coeducación es una forma de mirar el mundo y una ética de vida que es clave para desarticular estructuras obsoletas que siguen perpetuando la desigualdad y la violencia estructural contra las mujeres a nivel global.