(a) O diálogo dos LD de Ciências sobre a AIDS e o HIV com seus/as leitores/as

A localização do tema HIV/AIDS obedece a um histórico da organização curricular e do conhecimento escolar da disciplina Ciências vinculado às ciências de referência (Lopes, 1999) – Zoologia, Sistemática, Medicina, entre outras. Dessa maneira, os conhecimentos escolares relativos às áreas da Sistemática e a preocupação com a noção de classificação; os conhecimentos sobre reprodução sexuada e sobre doenças, sempre fizeram parte da proposta da escola moderna, e, no século XX, como integrante dos currículos das disciplinas Ciências e Biologia. Estes são conhecimentos que podem ser considerados como especificidades pedagógicas do ensino de Ciências e foram espaços-tempos curriculares que facultaram a inserção do tema aids na escola a partir de 1990 (^{Wortmann, 2001}). Essa inserção pode ser tomada como uma das estratégias de enfrentamento à epidemia da AIDS, via educação da prevenção e controle da infecção pelo HIV, e estão expressos nos livros analisados. A referência à HIV/AIDS está configurada nas coleções conforme o Quadro 1.

De acordo com o que indica o Quadro 1, a configuração da localização da temática é mantida na edição de 2018, da coleção Projeto Araribá Mais⁵, ocorrendo apenas a renumeração das unidades⁶.

O modelo de ciência e de escola moderna, assentado na lógica classificatória e discriminatória, é outro dinamizador da instalação da ação estatal que toma a educação escolar, em geral, e a educação em Ciências, para o desencadeamento de processos educativos-preventivos. Desse modo, pode-se afirmar que os saberes escolares das Ciências da Natureza contribuíram (e contribuem) para a movimentação de propostas educativo-sanitárias tanto no caso da epidemia da AIDS quanto em situações pandêmicas, como a vivida no contexto da Covid-19.

Localiza-se, nesse sentido, no livro do 8º ano da coleção Araribá Mais o tema da AIDS, introduzido no tópico “Problemas relacionados ao sistema imunitário”, no contexto do tema 6 - Sistema imunitário, do seguinte modo: “A AIDS, por exemplo, causa problemas nesse sistema, permitindo o desenvolvimento de doenças oportunistas que podem até levar à morte” (^{Editora Moderna, 2018}, p. 52). A frase carrega informações distintas, não desdobradas no texto. Na primeira parte, a AIDS é indicada como causa de problemas no sistema imunitário, e, na segunda, ela possibilita o desenvolvimento de doenças oportunistas e a morte.

Ao se tomar a produção do conhecimento biomédico, verifica-se que o recurso da simplificação do conhecimento, pelo texto do livro supracitado, compromete o acesso adequado à informação científica contemporânea: (a) é a ação do vírus que poderá destruir o sistema imunitário; (b) é a possibilidade da evolução da infecção de HIV que poderá desencadear a AIDS. Ou seja, a infecção por HIV no organismo poderá chegar a um estágio denominado AIDS. O organismo, neste estágio, poderá ser acometido por determinados agentes desencadeadores de doenças (oportunistas). O desfecho da doença (de qualquer doença) pode vir a ser à morte. Logo, a morte é um possível desfecho; é uma possibilidade; um vir a ser; não uma sentença.

A proposição “[...] a AIDS é uma doença que pode se manifestar após a infecção do indivíduo pelo vírus da imunodeficiência humana, conhecido como HIV (do inglês, Human Immunodeficiency Virus)” constantes dos livros do 8º ano, tanto na coleção Araribá (^{Editora Moderna, 2014}, p. 79) quanto na coleção Araribá Mais Araribá (^{Editora Moderna, 2018}, p. 52) recorre, do ponto de vista da linguagem, de uma ordem propositiva, determinista e explicadora – a AIDS é uma doença, e assinala para as condições e tempo em que ela pode se manifestar – após a infecção pelo HIV. Afirmar a AIDS como doença apresenta agravos formativos, quando se considera a importância da apropriação da noção de síndrome.

Doença e síndrome são termos/conceitos biomédicos distintos, e cabe, em uma produção de um livro didático, a apresentação dessa distinção, em razão do compromisso dela com a informação e a educação científica. Defende-se que reduzir síndrome à doença e vice-versa carrega prejuízo formativo de grande alcance e reitera-se estigmatizações e danos políticos, uma vez que, social e culturalmente, a doença e a pessoa doente são lidas no espectro da anormalidade, da incapacidade, da monstruosidade. Isso significa apontar o quanto a doença e a pessoa que adoece são marcadas negativamente nos contextos sociais e culturais.

Nesse lugar, a disciplina escolar Ciências tem tarefa fundamental de alterar modos de pensar os conceitos doença e pessoa doente. Modos que se atrelam a propósitos formativos consequentes na educação em ciências. Eles são defendidos, inclusive, por agências internacionais como a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) que copatrocinam o Programa Conjunto das Nações Unidas sobre HIV/AIDS (Unaids) e ponderam que,

A educação é vista como a pedra angular de uma resposta eficaz ao HIV e contribui para fomentar o crescimento econômico, reduzir a pobreza e melhorar a saúde em geral. A Unesco acredita que a educação pode transformar vidas, e tem a capacidade de criar cidadãos globais capazes de prosperar em seu ambiente, tomar decisões saudáveis e construir um mundo mais justo, inclusivo, seguro, sustentável

(^{Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura, 2015}, p. 2).

Para o alcance da proposição acima citada, a Organização das Nações Unidas para a ^{Educação, a Ciência e a Cultura (2015. p. 2)} aponta para a própria estratégia de enfretamento ao HIV e define, no mesmo documento, quais eram suas três principais áreas de foco, sendo a “[...] criação de capacidade para o país a fim de que ele possa ter respostas bem-sucedidas e sustentáveis ao HIV no setor de educação; fortalecer a educação abrangente do HIV e a educação sexual; e promover a igualdade de gênero e proteção dos direitos humanos”. Na esteira do que propõe a Unesco, como também as discussões mais contemporâneas da educação em ciências no tocante ao HIV, a consideração às formulações pautadas em referenciais atualizados pelo conhecimento científico é ponto central para respostas eficazes ao HIV e à construção de mundos justos, seguros e inclusivos. Dessa maneira, defende-se, aqui, que apresentar, discutir e demarcar conceitos como os de doença e síndrome são ações inteiramente relevantes para que a educação, de fato, seja pedra angular nas respostas ao HIV e à AIDS em nosso país.

Os livros da coleção Araribá, nas duas edições, apresentam o significado da sigla AIDS e de sua origem linguística da seguinte maneira: “A sigla aids deriva do inglês acquired immunodeficiency syndrome, que em português quer dizer síndrome da imunodeficiência adquirida” (^{Editora Moderna, 2014}, p. 79; 2018, p. 52, grifos do autor), e de cada um dos termos que a constituem:

Síndrome designa um grupo de sinais e sintomas que, uma vez considerados em conjunto, caracterizam uma condição. Imunodeficiência é a falha do sistema imunitário do organismo contra microrganismos invasores, como vírus, bactérias e protozoários. Adquirida significa que a aids não ocorre espontaneamente, mas por um fator externo: a infecção pelo HIV

(^{Editora Moderna, 2014}, p. 79; 2018, p. 52, grifos do autor).

Está explícito, no excerto das duas edições dos livros citados, o conceito síndrome. Para as Ciências da Vida, contudo, está ausente a necessária contraposição deste com o conceito doença. Defende-se que essa contraposição é elemento educativo importante para a abordagem da temática AIDS, para a educação em saúde e para a educação em ciências, pois permite a superação de visões negativas e excludentes no entorno das pessoas que vivem com HIV e na sociedade em geral.

Nos livros da coleção Araribá, a partir da demarcação temporal que assinala para a evolução da AIDS, ela é admitida como uma condição crônica, caso tratada: “[...] atualmente, em grande parte dos casos, a AIDS, quando tratada, pode ser considerada uma condição crônica” (^{Editora Moderna, 2014}, p. 79; 2018, p. 52). Com isso, a AIDS é descrita como doença, síndrome e condição crônica. Em relação à possibilidade de ser tomada como condição crônica, os livros afirmam: “[...] isso significa que uma pessoa infectada pelo HIV, se estiver em tratamento médico, pode viver com o vírus por um longo período sem apresentar sintomas” (^{Editora Moderna, 2014}, p. 79; ²⁰¹⁸, p. 52). Do modo como está escrito, a necessária distinção entre HIV e AIDS é invisibilizada. Esta distinção tem sido defendida a fim de que se possa fazer circular e dar a conhecer as várias possibilidades de vida de pessoas que vivem com o HIV; a atualização da produção de conhecimento sobre o vírus e sobre a síndrome, e, por fim, disponibilizar ferramentas conceituais que permitam à comunidade escolar ser reconhecida como espaço de não violência, contra toda e qualquer forma de preconceito, estigmatização e discriminação.

Recuperando a citação exposta em parágrafo anterior, nota-se, na explicitação do significado do termo “adquirida”, a extrapolação do sentido de sua atribuição na sigla AIDS. Adquirida é atrelada à AIDS e não à imunodeficiência. Os livros afirmam que a AIDS ocorre “[...] por um fator externo: a infecção pelo HIV” (^{Editora Moderna, 2014}, p. 79; ²⁰¹⁸, p. 52). Os LD afirmam ainda que o tratamento da síndrome provoca efeitos colaterais. A omissão de determinadas informações e a presença de outras são contributos importantes para o delineamento do tipo de proposta de educação que é colocada em funcionamento. Apesar de os livros referenciarem a relação do HIV com tipo específico de glóbulos brancos e com o sistema imunitário, não menciona os linfócitos T CD₄+, para estudantes nem para professores/as. Essa informação, entretanto, está presente no livro do 8º ano de ^{Gewandsznajder e Pacca (2018)}.

No debate atual, cabe ao texto didático referenciar as doenças relacionadas ao HIV, aquelas que se instalam pela deterioração gradativa da função imunológica, em decorrência da alta taxa de replicação do HIV, “[...] às vezes chamada de infecção avançada por HIV, o que leva à manifestação da AIDS” (^{Programa Conjunto das Nações Unidas sobre HIV/AIDS, 2017}, p. 13). Desse modo, com o avanço do conhecimento sobre o HIV/AIDS o ensino do tema não pode prescindir de informações como: nem toda pessoa que vive com HIV ou positiva para o HIV chegará ao estágio da AIDS; há pessoas que vivem com o vírus que, em uso de antirretrovirais, ficam com carga viral indetectável, o que não é indicativo para abandono ao tratamento nem para o descuido com a prevenção, pois podem contribuir para a superação de preconceitos, discriminações e estigmas.

A história da AIDS é tema/conteúdo recorrente nas coleções. Na seção “Explore”, Unidade 4 – Adolescência e reprodução humana, tema 6 – Infecções Sexualmente Transmissíveis, é exibido, com supressões, o texto intitulado “A descoberta do vírus da AIDS”⁷ (^{Editora Moderna, 2014}, p. 173; ²⁰¹⁸, p. 101), bem como atividades de grupo envolvendo pesquisa sobre a história e a construção de uma linha do tempo da AIDS (^{Editora Moderna, 2018}). Nos livros do 8º ano, das coleções Projeto Teláris e Teláris, têm-se um texto contendo fatos que marcam as décadas de 1980 e 1990, tais como: a indicação dos primeiros casos; a criação da sigla AIDS; a descoberta do vírus pelos cientistas, americano e francês, Robert Gallo e Montagnier; os primeiros testes; a produção do AZT (primeiro medicamento); o verdadeiro autor da descoberta da AIDS. Indicam ainda, dentre os marcos, a descoberta dos sorotipos do HIV (^{Gewandsznajder, 2016}).

Nos livros de todas as coleções analisadas, o diálogo sobre a HIV/AIDS é estabelecido na relação com as Infecções Sexualmente Transmissíveis (IST). Há livros que ainda mantém, com explicações distintas, a manutenção do termo em desuso: Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST). O livro do 7º ano, da coleção Projeto Teláris, também apresenta a relação AIDS/IST indicando que o/à professor/a informe aos/às estudantes que “[...] as infecções sexualmente transmissíveis, incluindo a aids, serão estudadas com mais detalhes no 8º ano” e destaca a importância de se alertar sobre a necessidade de “[...] buscar um médico para o tratamento de doenças”. E, assinalando para a função que tem um livro didático, frisa o papel de “[...] situar os estudantes e difundir os conhecimentos sobre algumas doenças, auxiliando o cuidado de si, mas não substitui, em hipótese alguma, a necessidade de consultar um médico para obter um tratamento adequado” (^{Gewandsznajder, 2016}, p. 143). O autor, ao abordar outros medicamentos além das vacinas, evidencia a existência de “antivirais” como exemplo de medicamentos específicos “[...] contra certos tipos de vírus, como o do herpes, o da gripe e o da aids” (^{Gewandsznajder, 2016}, p. 144). Contudo, a informação que se considera mais pertinente é a de que os antirretrovirais compõem o conjunto de medicamentos utilizados para o tratamento da infecção pelo HIV.

O livro do 8º ano, da Coleção Inovar (^{Lopes; Audino, 2018}, p. 66), apresenta um texto complementar, cujo editor (Ministério da Saúde/Brasil), em nota (em fonte menor que a do texto complementar, que por sua vez é menor que a do texto principal), afirma que, “[...] atualmente, a nomenclatura utilizada para doenças sexualmente transmissíveis é Infecções Sexualmente Transmissíveis (IST)”. Já no livro do 8º ano, da coleção Teláris (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 91), há uso recorrente do termo DST. Na página nove está estabelecida que “[...] a AIDS e outras doenças sexualmente transmissíveis (conhecidas pela sigla DST) podem passar de uma pessoa para outra por meio de relação sexual” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 9). Já na página 70, do mesmo livro, lê-se: “[...] as infecções sexualmente transmissíveis (IST) são um termo mais adequado para as doenças sexualmente transmissíveis (DST), embora o termo DST ainda seja frequente nos meios de comunicação [...]” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 70). A mesma ideia também se faz presente na página 114, seção “Oficina de soluções” aponta que, “Atualmente, há recomendações para usar o termo mais abrangente, infecções sexualmente transmissíveis (IST), em vez de DST” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 114).

O livro supramencionado apresenta o argumento sobre o uso do termo IST: “O termo IST, em vez de DST, chama a atenção para a possibilidade de uma pessoa ter e transmitir uma infecção, mesmo sem apresentar sinais e sintomas de uma doença, como estudaremos no próximo capítulo” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 70). Importante destacar que o capítulo do livro que consta essas informações é intitulado “Sexualidade humana”, localizado na Unidade 3, “Sexualidade e métodos contraceptivos”. A indicação sobre os termos DST e IST constituem o subtópico “Consentimento e respeito”, no qual, além destes aspectos, o autor apresenta o conceito “sexo” em mesmo sentido que “ato sexual”, “relação sexual”, e associado ao prazer.

Ninguém deve fazer sexo se não quiser ou se não se sentir preparado para isso. Caso alguém se torne sexualmente ativo sem estar preparado, pode sentir-se confuso pelos sentimentos que uma relação sexual pode gerar. O sexo, apesar de prazeroso, pode trazer consequências físicas não desejáveis, como a possibilidade de contrair uma Infecção Sexualmente Transmissível ou, então, uma gravidez não planejada. Além disso, pode gerar consequências emocionais não esperadas (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}). Desse modo, na citação supra referida, está explícito que o apelo do livro é uma ideia de preparação para a prática sexual. Em um procedimento de atuação sobre os corpos adolescentes, o livro orienta e disciplina acerca do que deve, das condições e do como deve ser realizada a prática sexual.

O texto, além disso, aponta para possíveis consequências resultantes a quem descumpre a ordem da preparação, nominando-as em físicas e emocionais, a possibilidade de uma IST ou uma gravidez não planejada. Embora, na primeira frase da citação, esteja apontado a possibilidade de “[...] sentir-nos confusos pelos sentimentos que uma relação sexual pode gerar [...]”, na última frase há a indicação de “[...] consequências emocionais não esperadas” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 70). A aura do medo e do suspense são mantidas pelo texto didático, com isso, infere-se que ele aposta na “pedagogia do medo” como estratégia à prevenção, tanto da gravidez não planejada (menção a corpos que engravidam – mulheres) e IST (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}).

Cumpre afirmar que na frase “[...] o sexo, apesar de prazeroso, pode trazer consequências físicas não desejáveis, como a possibilidade de contrair uma infecção sexualmente transmissível ou então uma gravidez não planejada” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 70), a conjunção liga as ideias IST e gravidez não planejada. Esse artificio termina por manter a noção de sexo, prática sexual e sexualidade como sinônimos. Manutenção vastamente criticada por autoras/es como ^{Silva (2010)}, ^{Ribeiro et al. (2016)}, entre outras/os.

O LD toca, embora não explicite, nas relações de gênero, como relações marcadas pelo poder e, de modo discreto, pela violência: “É preciso saber dizer ’não’ e aceitar um ’não’. [...] Também não se deve namorar ou ter uma relação sexual só porque foi pressionado pelo parceiro ou porque seus amigos acham que já está na hora” (^{Gewandsznajder, 2018}, p. 70). Além disso, destaca-se que, embora faça parecer que há ampliação na abordagem da diversidade da orientação sexual e de gênero, o texto principal destinado ao/à estudante não a alcança quando se assenta nas experiências da heterossexualidade, como pode ser observado no trecho “Se você tem um namorado ou uma namorada, ou se planeja ter uma relação sexual com alguém, deve ter uma conversa sincera com seu par. Ambos precisam estar dispostos para a relação e informados sobre os métodos para evitar a gravidez e as IST” (^{Gewandsznajder, 2018}, p. 70).

A manutenção do pano de fundo da discussão sobre sexualidade alinhada ao sexo biológico e a prevenção à gravidez e IST é mantida na coleção analisada, e, a elas, aliam-se ao que os livros continuam apresentando como métodos contraceptivos. Esses conteúdos abrem espaços, nos livros, para a abordagem e o diálogo sobre a AIDS. Retoma-se, contudo, o uso dos termos DST e IST nos materiais, para perguntar: qual sentido tem a manutenção do termo DST nos textos se os/as autores/as admitem que é um termo em desuso? Por que o silêncio quanto as justificativas para a substituição do termo DST para IST? Esta não teria importância como tem os marcos da história da aids na formação de estudantes e docentes? As respostas a essas perguntas merecem novos estudos. Mas os traços delas envolvem, sem dúvida, posição do saber a ser ensinado e aprendido sobre AIDS. Esta posição associa-se ao modo como autores/as dos livros deslocam a compreensão da aids como síndrome e a reiteram como doença. Defende-se que essa associação reitera o senso comum de que a pessoa vivendo com AIDS é doente, e, em um contexto que a doença incapacita, assevera-se, pela escola, estigmas. Manter a terminologia DST contribui para o uso do recurso do medo e não do efetivo enfrentamento a infecção por HIV, o que tem mostrado pouca efetiva, basta olhar para os dados estatísticos constantes da abertura deste trabalho.

Combinado o modo de diálogo que estabelece sobre a HIV/AIDS, quando perguntados pelas pessoas alvos do vírus e da síndrome, os livros responderam, de modo singular, à pergunta. As respostas localizadas estão descritas na seção a seguir.

(b) A (in)visibilidade da pessoa vivendo com HIV nos Livros Didáticos de Ciências.

A centralidade do diálogo com certo modelo médico-sanitário, calcado na prevenção, transmissão, com foco na doença e nas relações sexuais compõem os ensinamentos sobre o HIV e a AIDS nos livros analisados.

A aids pode ser prevenida com o uso de preservativos (camisinha feminina ou MASCULINA) durante as relações sexuais. Outros cuidados que devem ser tomados são não compartilhar objetos cortantes e perfurantes, como tesoura ou alicate de unha, que não tenham sido esterilizados, e, no caso da necessidade de uma transfusão sanguínea, informar-se sobre as condições dos bancos de sangue. As grávidas portadoras do HIV devem fazer pré-natal e ter tratamento adequado. Como a transmissão também pode ocorrer pelo leite materno, o bebê não pode ser amamentado pela mãe

(^{Editora Moderna, 2014}, p. 79; ²⁰¹⁸, p. 52).

De modo específico, os livros das Coleções Araribá tomam o caminho pela abordagem da prevenção da AIDS descolada da prevenção à infecção pelo HIV. Além disso, há uma determinação endereçada às “grávidas portadoras do HIV que devem fazer pré-natal” e não amamentarem. No livro do 8º ano, de Gewandsznajder e Pacca, no Capítulo 2 – Reprodução humana e transformações na puberdade, no Capitulo 3 – Gravidez, Cuidados com os bebês, as mães que vivem com HIV, são referidas do seguinte modo: “As mães portadoras do vírus da AIDS também devem evitar a amamentação, seguindo a orientação do médico para a escolha e o preparo do leite comercial” (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}, p. 54, grifo nosso). De um lado, a determinação, no caso dos livros Araribá e Araribá Mais, contribui para o agravo do modo como apenas as mulheres, historicamente, têm sido responsabilizadas pela gravidez. De outro, os livros, ao apresentarem a expressão “portadora do HIV”, desconsideram que é um termo também em desuso por ser compreendido como equivocado por agências como o Unaids, por pesquisadores/as e ativistas dos direitos humanos.

Os livros das coleções titubeiam e mantêm o uso da expressão “portador/a do HIV/portador/a do vírus da AIDS”. A palavra “portador/a” impede que responsabilidades, deveres e direitos entre pessoas com e sem HIV/AIDS sejam vistos como uma questão de saúde pública. Ela reitera estigmas e preconceitos, por isso, atualmente, há recomendações para o uso de expressões como “pessoa vivendo com HIV” ou “pessoa vivendo com AIDS” (^{Brasil, 2020}; ^{Programa Conjunto das Nações Unidas sobre HIV/AIDS, 2017}). Entretanto, os livros apontam para usos das expressões “pessoas que vivem com HIV”; “soropositivos”. Nos livros do 8º ano, ^{Lopes e Audino (2018)} substituem a expressão “pessoas que têm HIV” por “pessoas portadoras do vírus”. No LD para 7º ano, ^{Lopes (2015)} apresenta a explicação sobre a diferença de ser “soropositivo” e ter AIDS. A autora indica que, mesmo sem sintomas, é possível a transmissão do vírus e destaca que não se contrai o vírus pela convivência. Em texto relativo à prevenção e ao combate ao preconceito, ^{Gewandsznajder e Pacca (2018)} na seção Ciência e sociedade, apresentam um texto e capa da cartilha do Unaids “Pelo fim da discriminação das pessoas que vivem com HIV/AIDS. Lei 12984/14”.

É possível visualizar que a seção referida no parágrafo anterior aponta para o objetivo da criação do Dia Mundial de Luta Contra a AIDS; assinala quando esse dia passou a ser comemorado no Brasil (final da década de 1980); indica para os avanços no país quanto às ações e aos programas de prevenção e assistência, aos índices da mortalidade e assinala que a Lei n° 12984/14 prevê a prisão, de 1 a 4 anos, e multa por discriminação de pessoas vivendo com HIV ou AIDS, e, apresenta o endereço eletrônico onde a cartilha, publicada em 2017, pelo Unaids, está disponibilizada. Após a imagem da cartilha, o livro aborda as formas de prevenção e tratamento e destaca o papel e a importância do Sistema Único de Saúde (SUS) no enfrentamento a aids em nosso país.

Considerando a problematização formulada por ^{Ayres (2001)} e ^{Seffner (2001)} acerca das vulnerabilidades dos indivíduos, os LD ainda não se apropriaram dessa questão, particularmente, no que concerne à abordagem dos aspectos sociais, programáticos e individuais. Os livros de todas as coleções afirmam que uma pessoa que convive com HIV ou AIDS, se tratada, pode ter qualidade de vida. ^{Lopes e Andino (2018)}, por meio de um conjunto de atividades, fazem abordagem de informações sobre programas, ações, dados estatísticos da evolução da aids no Brasil e no mundo. Nelas, os autores apontam para termos médicos como taxa de detecção, estado imunológico, “[...] carga viral suprimida, ou seja, sem manifestações da doença” (^{Lopes; Andino, 2018}, p. 89), acompanhamento pré-natal como direito de toda família, não discutidos no texto principal do livro do/a aluno/a, mas com indicações de referências de páginas eletrônicas de órgãos e agências de referência para a discussão. Outrossim, o livro apresenta informações no Manual do professor e sugestões de artigos acadêmicos e livros tanto para os/as docentes quanto para os/as discentes. Essa perspectiva foi observada em todas as coleções analisadas.

Nas coleções, ainda é presente a perspectiva da responsabilização da pessoa individualmente pela infecção e transmissão do HIV. O foco na educação do “comportamento”, da prática sexual é o que termina orientando as lições sobre a AIDS e sobre o corpo. Há vestígios fortes da culpabilização de determinados “grupos” de pessoas, terminologia ainda verificada nos livros. Assim, muito há que se avançar para o alcance de uma efetiva mudança de dinâmica educativa pelos LD em relação à abordagem e ao entendimento sobre a AIDS e, particularmente, à visibilidade das pessoas vivendo com HIV.

Os alertas para as situações de preconceito e discriminação estão presentes nos livros, como pode-se ler na citação que segue: ainda existe muito preconceito e discriminação quanto aos portadores do vírus HIV; por isso, é importante chamar a atenção para as formas de transmissão desse vírus e também para os comportamentos que não oferecem riscos de infecção. Esclareça aos estudantes que a informação é a melhor arma para combater o HIV; é também colaborar com a qualidade de vida das pessoas infectadas (^{Gewandsznajder; Pacca, 2018}).

A citação é uma das orientações didáticas dirigidas aos/às professores/as, no livro a eles/as destinados/as. Há a reiteração do preconceito e discriminação, a manutenção da expressão “portadores do vírus HIV”. Destaque-se que o livro aponta que é, por isso (em razão do preconceito e discriminação), que é importante “chamar a atenção para as formas de transmissão” do vírus. Entende-se que, desse modo, o livro ensina a enfrentar o preconceito e a discriminação, e não as formas de disseminação do vírus. Ou seja, o texto favorece ao entendimento de que a melhor forma de combate ao preconceito e a discriminação é não ser infectando pelo vírus.

Outro mecanismo tomado para o enfrentamento do preconceito e da discriminação é a atenção aos comportamentos de riscos de infecção. No emaranhado, ^{Gewandsznajder e Pacca (2018)} conclamam que a informação é a melhor “arma” para que haja colaboração na qualidade de vida das pessoas “infectadas” e para “combater “o vírus da aids. É acrescentada outra forma de referência às pessoas com HIV/AIDS – pessoas infectadas e a dimensão bélica para seu enfrentamento.

O conhecimento e a informação são, de fato, possibilidades efetivas de enfrentamento ao preconceito e à discriminação, todavia, não se pode reduzir aos aspectos exclusivos do saber sobre o mecanismo de transmissão viral e de orientações técnicas de condução das práticas e desejos. Preconceito e discriminação são elementos fundantes dos modos de ver e pensar os corpos, de pensar a doença. Alude-se a ^{Sontag (2007)} para quem ao se apresentar os modos de ver e pensar a doença e o/a doente, lida-se com estereótipos produzidos pela sociedade. Para a autora, o/as sujeito/as são fortemente influenciados/as pelo modo como se diz e se descreve uma doença. Nas sociedades modernas, a doença, e, nesse contexto, a AIDS foi/é pintada com caráter fortemente moralista. Os livros didáticos de Biologia têm participado dessa produção de pintura. Por eles, a AIDS e a pessoa que vive com AIDS também são descritos e as estratégias de seu enfrentamento são ainda posicionados pelo uso da linguagem militar – da guerra (combate, luta). Dessa maneira, conclui-se que os LD analisados carregam marcas de estigmatização da AIDS e das pessoas por ela acometidas e, assim, promove-se um movimento de mobilização de professores/as e alunos/as, no campo escolar, bem distinto do modo como outras doenças são trabalhadas. As afirmações de que o tratamento da AIDS assegura qualidade de vida sem que se considere as condições econômicas, as condições sociais, afetivas e econômicas não são suficientes para dizer da pessoa que vive com HIV. Essa perspectiva encontra-se ausente na abordagem do tema por todas as coleções.

Os livros utilizam de uma pedagogia que reitera o discurso de condutas bio-politicamente corretas como forma de prevenção à AIDS e ao preconceito e à discriminação. Estes últimos não problematizados e questionados como parte e produto de processos educativos e científicos que alijam pessoas dos seus direitos de existência. Por fim, conclui-se que os livros apresentam avanços, mas não rompem com a produção da responsabilização e culpabilização das pessoas pela infecção ou alcance do estágio clínico denominado aids; não contribuem com o desmascaramento das discriminações e dos preconceitos, de ordem distinta, oferecendo ferramentas para a crítica e desgaste deles. Há ainda que se avançar na abordagem da AIDS pelos LD de forma autônoma de temas como reprodução, métodos contraceptivos, sexualidade, pois, dessa maneira, continua a embaçar a visão sobre como na escola, na ciência e na sociedade se constroem modos de viver e pensar as síndromes, as doenças e os adoecimentos.