Reflexão 1: apresentação dos critérios de inclusão e exclusão dos entrevistados

O uso da História Oral como metodologia em pesquisas acadêmicas implica em uma série de condições e requisitos que deve ser observada. A concepção de um projeto que vise registrar e discutir as memórias e narrativas de determinado(s) sujeito(s) demanda, obrigatoriamente, a escolha de um tema de pesquisa que viabilize a utilização da História Oral como método de apreensão de impressões e significados relativos ao passado. Na sequência, é necessário escolher entre os tipos de entrevista³, que podem ter um viés temático ou podem ser tratadas como história oral de vida. Ambos os tipos de entrevistas não são mutuamente excludentes e alguns artigos relativos ao levantamento aqui realizado, lançaram mão de uma mescla entre História Oral temática e História Oral de vida, como foi o caso da pesquisa empreendida por ^{Tralci Filho (2016}), intitulada “Tradição no Kung Fu: mestres brasileiros entre permanências e transformações”, a partir de relatos de mestres brasileiros, discípulos diretos de mestres chineses. No caso do referido trabalho, o autor optou por iniciar suas entrevistas com questões de caráter biográfico para depois abordar junto a seus entrevistados o tema central de seu estudo.

Na sequência da opção por determinado tipo de entrevista, é necessário adotar alguns critérios para a seleção dos participantes da pesquisa e isso, é claro, também está relacionado ao tema eleito para discussão ou à representatividade da história de vida do(s) narrador(es). Como registrou Paul ^{Thompson (1992}, p.10), “Mas de quem é a voz - ou são as vozes - que se deve ouvir?”

No levantamento aqui realizado, foi possível perceber que 77% dentre os 60 artigos publicados nos diferentes periódicos próprios da área evidenciavam as opções de escolha de seus entrevistados, conforme apresentado na figura 1. Isso pode ser atrelado ao fato de que esse é um cuidado também inerente a quaisquer pesquisas pautadas em entrevistas, ou seja, sem estarem necessariamente vinculadas à História Oral, o que torna seu uso mais recorrente.

Fonte: os autores.

Como exemplo de uma descrição pormenorizada a respeito dos critérios de inclusão ou seleção dos entrevistados é possível citar o texto de ^{Schiavon e Paes (2012}), “Condições dos treinamentos de ginastas brasileiras participantes de Jogos Olímpicos (1980-2004)”:

Participaram da pesquisa dez ginastas, apresentadas a seguir em ordem cronológica de participação em Jogos Olímpicos: Cláudia Magalhães (1980), Tatiana Figueiredo (1984), Luisa Parente (1988 e 1992), Soraya Carvalho (1996), Daniele Hypólito (2000, 2004 e 2008), Camila Comin (2000 e 2004), Ana Paula Rodrigues (2004), Caroline Molinari (2004), Daiane dos Santos (2004 e 2008) e Laís Souza (2004 e 2008). O critério estabelecido para determinar o universo da pesquisa foi: ginastas brasileiras participantes (ou classificadas) dos Jogos Olímpicos, na modalidade de Ginástica Artística Feminina até o ano de 2004 (^{SCHIAVON; PAES, 2012}, p. 760).

Por meio de uma descrição “cronológica” de suas narradoras, os autores apresentaram critérios de inclusão para participar da pesquisa - os quais se demonstraram bem visíveis no trecho acima.

É oportuno recordar que no caso da História Oral, a subjetividade ganha destaque, por meio de significados e representações contemporâneas atribuídos ao passado. Nesse sentido, é importante observar que:

A escolha dos entrevistados não deve ser predominantemente orientada por critérios quantitativos, por uma preocupação com amostragens, e sim a partir da posição do entrevistado no grupo, do significado de sua experiência. Assim, em primeiro lugar, convém selecionar os entrevistados entre aqueles que participaram, viveram, presenciaram ou se inteiraram de ocorrências ou situações ligadas ao tema e que possam oferecer depoimentos significativos. (^{ALBERTI, 2004}, p. 31).

Obviamente tratar os narradores como “unidades qualitativas” - expressão também empregada por ^{Alberti (2004}) - a fim de esclarecer critérios de seleção de participantes para pesquisas em História Oral, não significa deixar de observar o rigor necessário na descrição da escolha de um indivíduo em detrimento de outro. Tal ausência de clareza em relação aos critérios de inclusão e/ou exclusão de participantes não só compromete o uso da metodologia, como por consequência pode subutilizar as memórias e relatos dos entrevistados.

Reflexão 2: detalhamento da passagem do oral para o escrito

Numa pesquisa apoiada na metodologia da História Oral a passagem do oral para o escrito é uma etapa fundamental, uma vez que há uma diferença significativa entre uma e outra linguagem (^{MEIHY, HOLANDA, 2014}). Sendo assim, é de suma importância que o pesquisador seja capaz de incorporar ao texto, o indizível.

Para ^{Page (2004}) a transcrição é uma arte, portanto, varia conforme o produtor, e completa: “Los mejores transcriptores de historia oral procuran convertir la palabra hablada en un texto escrito que sea fiel al momento concreto del diálogo y a la intención del entrevistado y al mismo tiempo resulte fluido y legible para el investigador.” (p. 63-64).

No entanto, não há consenso entre os autores no que tange a forma de realização da transcrição das entrevistas em História Oral. ^{Alberti (2004}) orienta a transcrição em fases, a fim de garantir a fidelidade do que foi proferido. A autora recomenda: 1) transcrição fiel do áudio da entrevista; 2) desmembramento das palavras usualmente contraídas; 3) inclusão de marcas para sinalizar silêncios, emoções, risos, interrupções, entonação da voz do locutor, trechos lidos e enunciados incompletos; 4) copidesque, que seria a realização de pequenos ajustes para adequar para a forma escrita.

Na contramão, ^{Meihy e Holanda (2014}) indicam a reescrita do que foi proferido a partir do encontro dialógico de forma estética, aproximando a literatura da história, o qual denominam de transcriação. O texto criado, a partir da entrevista é devolvido ao colaborador no sentido de verificar a identificação do entrevistado com o produto concluído. Para os autores, “[...] essa [é] a grande prova da qualidade do texto final.” (^{MEIHY; HOLANDA. 2014}, p. 139).

Mesmo havendo diferentes possibilidades da produção do texto de História Oral, há consenso de que se trata de uma etapa essencial, a qual merece atenção do pesquisador. Entretanto, apenas 38% dos artigos analisados a indicam, conforme figura 2.

Fonte: os autores.

Dentre os 23 (38%) artigos que apresentam a forma de transcrição das entrevistas, apenas três utilizaram a técnica de transcriação sugerida por ^{Meihy e Holanda (2014}). Um exemplo deles foi “Identidade docente no ensino superior de Educação Física: aspectos epistemológicos e substantivos da mercantilização educacional”, de Rubens Antonio Gurgel ^{Vieira e Marcos Garcia Neira (2016}), que explicaram o procedimento adotado:

[...] processo que caracteriza a metodologia da história oral e que consiste basicamente na produção de um texto em parceria com o colaborador, que pode, inclusive, suprimir ou incluir passagens, pois o que importa é a sua visão do que foi criado. (^{VIEIRA; NEIRA, 2016}, p. 785).

Todos os artigos que utilizaram a transcriação foram publicados na revista Movimento, entre os anos de 2013 e 2016, o que pode ser um indício de uma nova linha de pesquisadores utilizando desta técnica de construção narrativa.

Os 20 outros artigos citam a transcrição, porém boa parte não descreve como ocorreu e quais foram os padrões adotados. Já Christiane Macedo, Aline Haas e Silvana Goellner, no artigo “O método pilates no Brasil segundo a narrativa de algumas de suas instrutoras pioneiras”, detalham a transcrição, conforme segue:

As fontes orais foram produzidas, considerando os seguintes procedimentos: contato com possíveis entrevistadas, levantamento de dados biográficos, elaboração de roteiro, realização da entrevista com gravação em mídia digital, transcrição, conferência de fidelidade (verificação se o escrito corresponde ao áudio), copidesque (adaptação da linguagem falada para a linguagem escrita), devolução para a entrevistada realizar alterações se julgar necessário, assinatura de uma carta de cessão de diretos autorais para uso e divulgação da entrevista concedida (^{MACEDO; HAAS; GOELLNER, 2015}, p. 573).

Reflexão 3: o uso de fontes paralelas ou cruzamento de fontes diversificadas com as narrativas orais

Longe de ser um ponto pacífico, o cruzamento de fontes variadas com as orais ou mesmo o uso em paralelo das orais com outras tipologias, outrora estratégia metodológica severamente criticada, atualmente é relativizada. Portanto, é um ponto que, no nosso entendimento, merece uma discussão, tendo-se em conta o seu uso (ou não) nos textos selecionados.

Os pesquisadores que usualmente se pautam nos preceitos da História Oral, sobretudo aqueles que conduzem suas respectivas pesquisas a partir do conceito de memória, tendem a vetar ou ao menos julgar desnecessário o cruzamento de fontes. Fato inegável: fontes documentais e impressas - por mais que também guardem sua subjetividade (^{RICOEUR, 1968}) - são mais detalhistas e mais precisas, principalmente se o pesquisador pretende ser factual. Para os adeptos da História Oral como método, como nós, não raro o cruzamento pode até gerar um certo desconforto, uma sensação de “combate injusto”, pois, como sabemos, enquanto as fontes escritas foram produzidas em seus próprios tempos e estão lá, inalteradas, em arquivos ou outros espaços de guarda, as reminiscências individuais são regularmente moldadas e/ou reconstituídas a partir de elementos associados ao presente, ou seja, flexíveis, sujeitas inegavelmente à temporalidade na qual o colaborador será instigado a relembrar de uma experiência passada, logo, memória.

Porém, existe um contraponto, ponderado e com argumentos consistentes:

O memorialista se contenta em escutar, recolher fielmente, sem jamais intervir nem tomar a mínima distância; seu silêncio vale aprovação, para não dizer adesão. O historiador não deixa de ouvir e recolher, mas sabe que deve se distanciar, que a simpatia necessária, virtude cardeal do bom entrevistador, não deve cegá-lo nem privá-lo da lucidez. O cruzamento das fontes, o necessário espírito crítico, não são incompatíveis com o respeito devido à testemunha ou aos grupos [grifo nosso] (^{JOUTARD, 2000}, p. 43).

Ainda no mesmo texto, publicado na obra “Desafios à História Oral no Século XXI”, ^{Joutard (2000}) reforça que o cruzamento pode ser, inclusive, com as próprias fontes orais, só que de outro período, exatamente para verificar essa influência do presente na narrativa. Em consonância com a possibilidade positiva de cruzamento de fontes vislumbradas pelo historiador francês, ^{Alberti e Pereira (2008}) acrescentam que é necessário o manuseio de fontes primárias e secundárias visando à preparação para as interações formais com os colaboradores. Evitando, com essa precaução, situações embaraçosas típicas de quem trabalha com a oralidade - como, por exemplo, selecionar um indivíduo que não tenha envolvimento efetivo com o assunto/período delimitado.

À guisa de exemplo, o artigo produzido por ^{Goellner e colaboradores (2005}) “ESEF 65 anos: entre memórias e histórias” apresenta um procedimento símile ao proposto por ^{Alberti (2004}), sem deixar de priorizar as narrativas de seus entrevistados:

Paralelo a realização e processamento das entrevistas foram consultadas várias outras fontes como, por exemplo, atas e registros oficiais da Escola e reportagens em jornais e revistas. A partir do diálogo estabelecido entre as diferentes fontes, privilegiando como já foi mencionado, os depoimentos orais [grifo nosso], elegemos quatro temas para desenvolver nesse texto [...] (^{GOELLNER, 2005}, p. 205).

A proposta de ^{Alberti (2004}) sugere apenas um estudo pregresso, por meio de outras tipologias de fontes, da biografia do colaborador e seu envolvimento com a temática de pesquisa, portanto, sequer pode ser entendida como um cruzamento de fontes. Cremos que esse uso complementar em trabalhos monográficos⁴ pode até ser detalhado na metodologia, mas se enquadraria mais como procedimento cautelar do que como algo inerente à pesquisa.

Apontado os elementos norteadores, apresentamos a figura 3, referente ao uso (ou não) de outras fontes, seja de modo paralelo ou cruzando essas diferentes fontes com os depoimentos dos colaboradores, publicadas em revistas de relevância na área de Educação Física, de acordo com a CAPES.

Fonte: os autores.

A figura evidencia que 30% dos artigos não cruzaram fontes. Ou seja, 18 destes artigos seguiram o princípio de que, por meio do uso do conceito de memória, é possível desenvolver a pesquisa a partir das condições definidas por ^{Patai (2010}) e ^{Meihy e Holanda (2014}) como “História Oral pura” em detrimento ao cruzamento e/ou uso conjugado, prática adotada, consequentemente, por 70% dos textos analisados.

Vale enfatizar que a escolha das fontes depende em grande parte da especificidade do estudo e da problemática de pesquisa, cabendo aos autores identificar as tipologias de fonte adequadas para atingir os objetivos de cada estudo. Tendo em vista que existem matrizes diversas da História Oral defendendo ora o uso exclusivo das entrevistas, ora a associação com outras fontes, não julgaremos o mérito das opções. Isso não nos isenta de apresentarmos uma reflexão acerca de como um e outro tipo de uso da História Oral foram feitos nos periódicos pesquisados.

Quanto aos artigos que usaram apenas das entrevistas como material de análise, foi possível perceber que a maioria de seus autores tinha experiência consistente no manuseio da História Oral e seus pressupostos teóricos. Alguns dos textos, inclusive, eram segmentos adaptados ou subtemas de teses e dissertações. Outro importante detalhe: um número significativo havia sido aprovado em comitê de ética em pesquisa.

Já os artigos que adotaram a postura de cruzar ou usar fontes em paralelo podem ser divididos, essencialmente, em três subgrupos: 1) realizados por pesquisadores que pertencem a Grupos de Pesquisa vinculados ao CNPq e que adotam como metodologia as linhas teóricas da História Oral que propagam o uso em paralelo com a finalidade de melhor compreender a memória/identidade de um segmento social. Aqui as fontes não orais (documentais, impressas e, às vezes, iconográficas) são complementares, não raro, advindas de acervos pessoais dos próprios colaboradores; 2) a subversão à essência da História Oral ou seu uso apenas como técnica, pois nessas pesquisas os depoimentos são meros complementos que reforçam uma hipótese já estabelecida e “comprovada” por meio de outras fontes - estas sim, devidamente valorizadas; 3) formado geralmente por pesquisas pontuais (restritas ao próprio artigo), essas apresentam na metodologia a proposta de que irão trabalhar com os fundamentos teóricos da História Oral, porém, não concretizam tal promessa, isto é, possivelmente, acreditam que acentuar - em detrimento às “simples” entrevistas como material empírico - o uso da História Oral poderia dar um maior grau de complexidade à proposta, consequentemente, aumentando a chance de publicação.

Reflexão 4: a presença de memória e/ou identidade

Como último item de análise, cabe destacar o papel exercido pela memória. Para Joel Candau, ela é:

[...] acima de tudo, uma reconstrução continuamente atualizada do passado, mais do que uma reconstituição fiel do mesmo. [...] A ideia segundo a qual as experiências passadas seriam memorizadas, conservadas e recuperadas em toda sua integridade parece “insustentável” (^{CANDAU, 2011}, p. 9).

Essa talvez seja uma das premissas mais utilizadas por aqueles que se debruçam sobre os estudos da memória social e, consequentemente, da História Oral, haja vista que, ao pensarmos em narrativas sobre o passado, não há como desvinculá-las da atuação preponderantemente seletiva da memória.

Junto a isso, temos que a memória,

[...] ao mesmo tempo em que nos modela, é também por nós modelada. [E de que] isso resume perfeitamente a dialética da memória e da identidade que se conjugam, se nutrem mutuamente, se apoiam uma na outra para produzir uma trajetória de vida, uma história, um mito, uma narrativa (^{CANDAU, 2011}, p. 16).

Ou seja, trabalhamos com a ideia de que toda fala tem seu caráter identitário, tendo em vista que, ao abrirmos nossa história de vida, nos utilizamos de representações intencionais sobre quem somos e quem gostaríamos de ser perante quem nos ouve. Há o sentido de que “[...] saber o que fomos, confirma o que somos” (^{LOWENTHAL, 1998}, p. 83).

Foi por considerarmos esses conceitos fundamentais para a História Oral que estabelecemos a sua presença ou não nos artigos encontrados como um dos critérios de análise. Os dados encontrados dão conta de que em 72% dos textos houve, ao menos, menção a um dos dois conceitos. Como pode ser visto na figura 4.

Fonte: os autores.

Entretanto, na maioria dos casos, os termos foram apenas introduzidos ao texto sem uma discussão teórica que os ancorasse ou desse ao leitor uma noção da importância que ambos carregam nos estudos com fontes orais, visto que,

Ao narrar uma história, identificamos o que pensamos que éramos no passado, quem pensamos que somos no presente e o que gostaríamos de ser. As histórias que relembramos não são representações exatas de nosso passado, mas trazem aspectos desse passado e os moldam para que se ajustem às nossas identidades e aspirações atuais (^{THOMSON, 1997}, p. 57).

Nos deparamos nos textos, então, com uma menor preocupação dos autores com essas questões. Basicamente, o panorama geral encontrado foi de uma análise pautada em preceitos próximos aos das entrevistas convencionais, como a utilização da metodologia de análise de conteúdo. Muitos transitaram numa linha perigosa ao tratar as fontes orais como confiáveis a ponto de as narrativas serem confundidas com fatos. Outros mencionaram a reminiscência no intuito de salientar a importância de registrar “as memórias” de clubes, instituições, atletas, etc., e não propriamente objetivando tratá-la a partir de suas bases teóricas e sociais.

Como exceção a esses casos, temos, por exemplo, o texto “Narrativas de atletas de voleibol nos Jogos Olímpicos (1964 e 1968)”, de Eduardo Klein Carmona, Carolina Fernandes da Silva e Janice Zarpellon Mazo. Os autores, amparados em ^{Halbwachs (2006}), salientam a importância de alguns cuidados conceituais:

Como foram utilizadas entrevistas individuais e coletivas, o estudo foi guiado por dois conceitos fundamentais vinculados à História Oral: memória individual, a dos esportistas, e memória coletiva, pois a memória de uma família foi abordada na análise. A memória coletiva é um conceito elaborado por Maurice Halbwachs. Este autor afirma que as lembranças poderiam ser organizadas de duas maneiras: agrupadas em torno do ponto de vista de uma só pessoa, como uma memória individual, ou se distribuindo no interior de uma determinada sociedade, na memória coletiva (^{CARMONA; SILVA; MAZO, 2015}, p. 783).

Além deste, também mencionamos o artigo intitulado “A participação de mulheres no esporte universitário: um campo em disputa” de Jaqueline Cardoso ^{Zeferino, Marisa Barletto e José Geraldo do Carmo Salles (2013}), o qual também se baseia na teoria de memória coletiva de Maurice ^{Halbwachs (2006}) para analisar as trajetórias de vida de mulheres que praticavam vôlei na cidade de Viçosa na década de 1970 e em como suas memórias individuais muitas vezes se confundiam com a memória do grupo; e o texto “O movimento religioso dos surfistas evangélicos de Florianópolis” de Iara Regina ^{Damiani (2009}), no qual vemos a apropriação dos conceitos, principalmente de memória, mesmo que eles não tenham sido explicitados de forma pormenorizada no artigo (houve, nesse sentido, uma explicação sobre a presença dessas discussões no projeto maior de pesquisa da autora).