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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Since the 1970’s experiences with differentiated indigenous education have been undertaken in Brazil. These experiences earned legal and governmental recognition in the Constitution of 1988 and specific legislation that followed, and indigenous school education has been constituted as a differentiated form of education that is bilingual and intercultural, a recognition conquered by indigenous policies and by those who work with indigenous peoples and the effectivation of their citizenship. Nevertheless, this model has been implanted unequally on national territory. The Xikrin, the indigenous people of the Jê language that inhabit southwestern Pará, have experienced various models of school education, few of which effectively meet the contemporary and constitutionally established framework. Nevertheless, their adhesion to school is high, as are their expectations. Based on field observations and on the experience of some pedagogical projects among the Xikrin, the article considers the reaons for their adhesion, the insertion of children in school discipline, the pedagogical working conditions and the possibilities for intercultural communication in this process, believing that, because of their particular characteristics, the Xikrin case sheds new light on the current debate about intercultural education and the expectations of the indigenous peoples to learn about the culture that surrounds them and about their children and their future.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="es"><p><![CDATA[Desde la década de 1970 se están desarrollando en Brasil algunas experiencias en relación a la educación indígena. Esas experiencias ganan reconocimiento jurídico y estatal con la Constitución Federal de 1988 y las legislaciones específicas que de ella se desprenden, y, de ese modo, la educación escolar indígena se constituye como una educación diferenciada, bilingüe e intercultural, una reconocida conquista de la política indígena e indigenista y de una efectiva ciudadanía para los pueblos indígenas del Brasil. A pesar de esto, esa ciudadanía ha sido implementada de forma desigual en el territorio brasilero. Los Xikrin, pueblo indígena de lengua Jê que habitan en el Suroeste del estado de Pará, vivenciaron diversos modelos de educación escolar, de los cuales, son pocos los que se aproximan de manera eficaz a ese modelo contemporáneo y constitucional. Mismo así, es grande su adhesión a la escuela como también sus expectativas. A partir de las observaciones realizadas en campo y de las experiencias de algunos proyectos pedagógicos entre los Xikrin, propongo en este artículo pensar las razones de esa adhesión, la inserción de los niños y las niñas a las disciplinas escolares, las condiciones del trabajo pedagógico y las posibilidades de comunicación intercultural en este proceso, considerando que, por sus características particulares, el caso Xikrin nos permita iluminar el debate actual sobre la educación intercultural y las expectativas de los pueblos indígenas de aprender la cultura que los rodea y sobre el futuro de los niños y niñas.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[ <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <h2>Educa&ccedil;&atilde;o escolar ind&iacute;gena:  para uma discuss&atilde;o de cultura, crian&ccedil;a e cidadania ativa.</h2> <h3>Indigenous school education: for a discussion of culture, child and active  citizenship.</h3> <h3>Educaci&oacute;n escolar ind&iacute;gena: para una discusi&oacute;n de cultura, ni&ntilde;ez y ciudadan&iacute;a  activa.</h3>     <p>&nbsp;</p> <h4>Clarice Cohn    <br> </h4> </font>      ]]></body><back>
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