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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract: Setting forth from some of Foucault's theoretical and methodological premises, this paper aims at problematizing the contemporary discursive automatisms imposed on childhood, which endow it with an aura of bliss and consecrate it with the role of sowing all things, while, at the same time, they apply to it the taint of incontinence, corruption and subservience, thus attempting against its errancy, originality and therefore its generativity. The procedure adopted is an unlikely interweaving of multiple vocalizations about childhood. In a Barthesian style, we chose an ensemble of discontinuous fragments of classical theoretical texts, journalistic accounts and literary works; all interspersed either by slogans fond to what is commonly called the industrial culture or by striking passages of popular songs. Together, such fragments finally compose a brief and unusual compendium of things actually said not only on childhood, but also for it, if not on its behalf. The strategy of textual composition carried out is that of the bricolage of such shared, ordinary childhood statements, aiming at shuffling the authorial sources. In other words, what interests us is a sort of distorted, hyperbolic, even monstrous repetition of certain discursive fulgurations about the world and the life of children, beyond or beneath the borders of their original enunciative territory. Moreover, it's about rubbing such statements and, perhaps, making them short-circuit and, ultimately, raving them, in order to reverberate not only the movement of repetition present in them, but also their fissures, their blind or shaky spots; exhaustion spots; turning points, perhaps. We should also clarify that we do not intend either to describe, or to interpret the discursive contents that mark the childhood drumbeat routine; we only intend to bring out, once again, the circular and reiterative ingenuity which animates them. In doing so, we shall stoke their operating nerves and ridges, temporarily displacing the statements of their totalizing pretensions. Subjected to a forceful displacement of their enunciative jurisdiction, when caught in their arbitrariness, boastfulness and, ultimately, in their vulnerability, these statements perhaps start acting like circus mirrors which don't reflect, don't represent, don't aim at being the herald of truth, but rather caricature the image of whomever stands in front of them in search of a revelation. This procedure is justified not by the resort to an allegedly unorthodox, fancy or clandestine method in relation to the protocols of "good manners" in expression, but by the invocation of an intemperate, eager manner of critical addressing to the robust and even crackly performativity of the type of experience handed down to childhood - taken this performativity not only as an automatic effect of a relentless dispositif, but precisely as a "focus of experience", according to Foucault's concept of this term.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="es"><p><![CDATA[Resumen:  Acompa&#241;ado de algunos supuestos te&#243;rico-metodol&#243;gicos foucaultianos, el presente texto ambiciona problematizar los automatismos discursivos contempor&#225;neos reservados a la infancia, los cuales la adornan con el aura de bienaventuranza, consagr&#225;ndole el papel de semillero de todas las cosas, y, al mismo tiempo, marc&#225;ndola con la m&#225;cula de incontinencia, corrupci&#243;n y subalternidad, atentando, as&#237;, contra su errancia, su calidad de in&#233;dito y, por lo tanto, su generatividad. El procedimiento que hemos adoptado es el de un entrelazado improbable de m&#250;ltiples voces sobre la infancia. A la moda barthesiana, elegimos un conjunto de fragmentos discontinuos de textos te&#243;rico-cl&#225;sicos, de relatos period&#237;sticos y de obras literarias; todos ellos intercalados, ora por estribillos adaptados a lo que com&#250;nmente se denomina industria cultural, ora por pasajes destacados del cancionero popular. Juntos, tales fragmentos acaban por componer un breve e ins&#243;lito compendio de cosas efectivamente dichas no apenas sobre la infancia, sino tambi&#233;n para ella, cuando no en nombre de ella. La estrategia de composici&#243;n textual llevada a cabo es la de bricolaje de tales enunciados dispersos, con vistas a una confusi&#243;n de las marcas autorales de las fuentes movilizadas. En otras palabras, nos interesa una especie de repetici&#243;n distorsionada, hiperb&#243;lica, incluso monstruosa, de determinados destellos discursivos sobre el mundo y la vida infantil, m&#225;s all&#225; de las fronteras de su territorio enunciativo original. Igualmente , se trata de friccionar tales enunciados y, quiz&#225;, hacerlos cortocircuitar y, en el l&#237;mite, delirar, a fin de que, de ese modo, podamos hacer reverberar no apenas los movimientos de repetici&#243;n ah&#237; presentes, sino tambi&#233;n sus fisuras, sus posibles puntos ciegos, movedizos; puntos de agotamiento; puntos de viraje, tal vez. Nos cabe todav&#237;a aclarar que no tenemos la intenci&#243;n de describir, cuanto menos de interpretar los contenidos discursivos que perfilan la cantinela de la infancia, sino tan solamente traer a colaci&#243;n, una vez m&#225;s, la ingeniosidad circular y reiterativa que los anima. Al hacerlo, nos cabe avivar sus nervaduras operacionales, desalojando temporalmente los enunciados de su pretensi&#243;n de totalizaci&#243;n. Sometidos a un desplazamiento forzoso de su jurisdicci&#243;n enunciativa, tales enunciados, cuando son sorprendidos en su arbitrariedad, su presunci&#243;n y, en l&#237;mite, su vulnerabilidad, pasan, por suerte, a funcionar como espejos de circo, los cuales no reflejan, no representan, no logran ser emisarios de la verdad, al contrario, caricaturizan la imagen de aquel que all&#237; se sit&#250;a en busca de alguna revelaci&#243;n. Tal procedimiento se justifica no por el usufructo de una forma pretendidamente heterodoxa, extravagante o clandestina en relaci&#243;n a los protocolos de los "buenos modos" expresivos, si no por la invocaci&#243;n de un modo intemperante y sediento de enderezamiento cr&#237;tico a la performatividad robusta y, al mismo tiempo, quebradiza del tipo de vivencia decretada a la infancia, tomada esta no apenas como efecto autom&#225;tico de un dispositivo implacable, sino precisamente como un "foco de experiencia", en la acepci&#243;n de Foucault.]]></p></abstract>
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