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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[ABSTRACT The quilombola people have a long history of struggle for a quality education, especially the peoples of the Northeastern Semiarid. Thus, from normative devices and from the struggle of social movements, there was a great advance in the creation of several public policies, with emphasis on educational programs aimed at valuing socio-cultural diversity in the field. Knowing this, the present research aimed to analyze the relations and contributions of socio-political aspects in the construction of an emancipatory education in quilombola communities inserted in the context of the Northeastern Semi-arid. Methodological procedures such as direct observations, semi-structured interviews, focal groups, cross-walks, photographic records, among others, were used, with subsequent triangulation of the data, with an exploratory and ethnographic basis. It was verified that the educational processes show the differential in the empowerment and decision-making regarding the reaffirmation of an alterity to which they are daily resignificando in the fight for the valorization quilombola. Thus, it is assumed that public actions to strengthen the cultural and immaterial heritage of these social groups will not be implemented solely by the existence of specific legislation for quilombola school education, but they depend much more on the joint and integrated effort of the quilombola collectives in the quest for Respect for the quilombola ethos in the elaboration of pedagogical activities that respect local specificities and perpetuate the cultural elements that build the ethnic identity of each community.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="es"><p><![CDATA[RESUMEN Cimarrones pueblos tienen una larga historia de lucha por la educaci&#243;n de calidad, sobre todo los pueblos del semi&#225;rido noreste. Por lo tanto, de las disposiciones reguladoras y la lucha de los movimientos sociales fue un avance importante en la creaci&#243;n de diversas pol&#237;ticas p&#250;blicas, destacando los programas educativos para la mejora de la diversidad sociocultural en el campo. Sabiendo esto, el presente estudio tuvo como objetivo analizar las relaciones y las contribuciones a los aspectos socio-pol&#237;ticos en la construcci&#243;n de una educaci&#243;n emancipadora insertadas quilombos en el contexto de la semi&#225;rida del noreste. Optamos por la investigaci&#243;n y el enfoque cualitativo, exploratorio y etnogr&#225;fica, con los procedimientos metodol&#243;gicos, tales como la observaci&#243;n directa, entrevistas semiestructuradas, grupos focales, los transectos, registros fotogr&#225;ficos, entre otros, con la posterior triangulaci&#243;n de datos. Se encontr&#243; que los procesos educativos que muestran la diferencia en la capacitaci&#243;n y la toma de decisiones con respecto a la reafirmaci&#243;n de una alteridad que est&#225;n todos los d&#237;as dando un nuevo significado a la lucha por la apreciaci&#243;n del quilombo. Por lo tanto, se compromete a que las acciones p&#250;blicas para fortalecer el patrimonio cultural e intangible de estos grupos sociales no se efectuar&#225; &#250;nicamente por la existencia de una legislaci&#243;n espec&#237;fica para la educaci&#243;n escolar quilombo, pero dependen mucho m&#225;s esfuerzo y conjunto integrado de marr&#243;n colectiva en la b&#250;squeda de respeto por el esp&#237;ritu (forma de ser) quilombo en la preparaci&#243;n de las actividades educativas que respeten las especificidades locales y perpet&#250;an los elementos culturales que construyen la identidad &#233;tnica de cada comunidad.]]></p></abstract>
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