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<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[Resumo A educação popular e sua contribuição aos processos universitários hoje tornam-se uma necessidade, diante da sistematização de práticas pedagógicas cada vez menos inclusivas marcadas por diferentes formas de opressão. Por isso, o objetivo do artigo é argumentar a contribuição da Educação Popular como uma perspectiva teórico-metodológica, para refletir e reverter essas manifestações no contexto da educação superior do século XXI. A análise bibliográfica permitiu a obtenção de fundo históricos, dimensões e contribuições do EP à teoria pedagógica de que, juntamente com o pensamento de Freire e seus seguidores, abordam de forma contragemônica e descolonizante o tratamento desses práticas. Por outro lado, a etnografia educacional possibilita explicar exemplos de práticas emancipatórias universitárias em cursos de pós-graduação em universidades brasileira e cubana. Os resultados teórico-práticos contribuem para a revelação no contexto educacional universitário de relações e comportamentos que naturalmente reproduzem o pensamento colonizador. Os achados indicam até onde o progresso é possível no diálogo entre o conhecimento acadêmico e popular e, vemos a necessidade de continuar a refinar os processos universitários para alcançar a formação de assuntos cada vez mais comprometidos com descolonização educacional e transformação social.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract Popular education and its contribution to university processes today become a necessity, in the face of the systematization of increasingly less inclusive pedagogical practices marked by different forms of oppression. Hence the aim of the article is to argue the contribution of Popular Education (EP) as a theoretical-methodological perspective, to reflect and reverse these manifestations in the context of 21st century higher education. Bibliographic analysis has allowed the obtaining of historical background, dimensions and contributions of the EP to the pedagogical theory that, together with the thought of Freire and his followers, treat in a counterhegemonic and decolonizing way the treatment of these Practices. On the other hand, educational ethnography makes it possible to explain examples of university emancipatory practices in postgraduate courses at Brazilian and Cuban universities. Theoretical-practical results contribute to revealing in the university educational context power relations and behaviors that naturally reproduce colonizing thinking. The findings indicate how far progress is possible in the dialogue between academic and popular knowledge and, we see the need to continue to refine university processes in order to achieve the formation of subjects increasingly committed to educational decolonization and social transformation.]]></p></abstract>
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