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<article-title xml:lang="pt"><![CDATA[Algumas reflexões tanatológicas de caráter educacional no pensamento de Platão]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract:  The versatility of his philosophy makes of Plato (428/7-348/7 a.C.) a thinker who, perennially, provides matter for reflection about several topics, including the death one. In Fedon, dealing with the last moments of Socrates (471/470-399 a.C.), the philosopher conceives his ideary about death in a way that, educationally, may be possible to reflect about it. The objective is to extract, from some of his works, excerpts which allow articulating, in the ambit of platonic thought, the following tetrad: education, philosophy, death and virtue. The adopted exposition has the following proceeding: firstly, an approach about outlined aspects of platonic philosophy; secondly, explanations of convergences of the aforementioned aspects for the appointments of educational order about death. The proceeding is from a theoretical research, one making use of an analytical methodology, whose contribution is based on authors, like these ones: Jaeger (2003), Paviani (2008), Reale (1997) and Teixeira (2006). This work justifies itself for the reflective fertility provided by platonic philosophy, especially about practicability of a thanatological reflection of educational character. What one appoints as result is the finding that Plato proposes death as an educational question, because to reason about human existence, under hypothesis of its continuity or finitude, is something evoked by death possibility, which raises questions about what human being is, as well as about what human being must do or wait for, which, effectively, links itself to virtue issue.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="es"><p><![CDATA[Resumen:  La versatilidad de su filosof&#237;a hace de Plat&#243;n (428/7-348/7 a. C.) un pensador que, perennemente, ofrece elementos de reflexi&#243;n sobre diversos temas, incluyendo la muerte. En el Fed&#243;n, para hacer frente a los &#250;ltimos momentos de S&#243;crates (471/470-399 a.C.), Plat&#243;n elabora sus ideas acerca de la muerte para que, en el ambito educativo, sea posible reflexionar sobre ella. El objetivo es extraer de algunas de sus obras, fragmentos que permitan articular en el pensamiento plat&#243;nico, el siguiente cuarteto: la educaci&#243;n, la filosof&#237;a, la muerte y la virtud. La exposici&#243;n ha adoptado el procedimiento siguiente: en primer lugar, una breve aproximaci&#243;n a los aspectos ontol&#243;gicos, gnoseol&#243;gicos, antropol&#243;gicos, morales y sociales de la filosof&#237;a plat&#243;nica; en segundo lugar, la explicaci&#243;n de las convergencias de los elementos anteriores, para notas de orden educativo sobre la muerte. Es una investigaci&#243;n te&#243;rica, haciendo uso de una metodolog&#237;a anal&#237;tica, cuya contribuci&#243;n se basa en autores como: Jaeger (2003), Paviani (2008), Reale (1997) y Teixeira (2006). Este trabajo se justifica por la fertilidad de reflexi&#243;n proporcionada por la filosof&#237;a plat&#243;nica, especialmente en lo que se refiere a la viabilidad de una reflexi&#243;n tanatol&#243;gica de car&#225;cter educativo. Como resultado se encuentra el hallazgo de que Plat&#243;n propone la muerte como un problema educativo, porque pensar en la existencia humana, bajo el supuesto de continuidad o finitud, es algo planteado por la posibilidad de la muerte, lo que plantea dudas sobre todo lo que el ser humano es, y sobre lo que el hombre debe hacer o esperar, lo que efectivamente est&#225; ligado al problema de la virtud.]]></p></abstract>
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