O Ensino Supletivo de 2º grau é analisado a partir dos resultados de estudos e pesquisas elaborados desde 1971, quando da promulgação da Lei Federal 5692 que o implantou. Parte de um projeto mais amplo de avaliação dos programas de educação de adultos pós-1970, este artigo procura descrever as principais características do Ensino Supletivo de 2º grau e apontar soluções para a educação de jovens e adultos trabalhadores que não tiveram oportunidade de realizá-la na época adequada.
O artigo analisa a narrativa que Fernando de Azevedo constrói sobre o movimento educacional nos anos 20 e 30, em A Cultura Brasileira, com a finalidade de propor algumas questões aos pesquisadores em História da Educação Brasileira. A partir da posição que o autor assume, num campo de lutas e conciliações, sua narrativa é tomada como prática discursiva que intervém naquele campo, efetuando uma determinada memória histórica, onde se obscurece a relevância de alguns temas e questões que o artigo procura apontar.
Este artigo tem por objetivo discutir uma proposta para o ensino de 2º grau à luz do trabalho tomado como princípio educativo. A partir de pesquisas anteriormente realizadas, que evidenciam ser a apropriação do saber articulada ao mundo do trabalho essencial para o trabalhador, discute-se a possibilidade de organização de uma escola de 2º grau que supere tanto o academicismo baseado no velho princípio educativo clássico quanto a profissionalização estreita. Para tanto, propõe-se uma organização para o ensino de 2º grau de tal modo que ele seja único enquanto estrutura, seja politécnico quanto ao conteúdo e dialético quanto à metodologia.
A forma pela qual se descentraliza a educação depende de uma definição prévia a respeito dos objetivos de sua administração, havendo uma relação estreita entre estruturas de comando e suas conseqüências. Por sua vez, a natureza das tarefas administrativas e os órgãos envolvidos condicionam o tipo de descentralização possível. Mediante o estudo prévio de alguns destes condicionantes, pretende-se mostrar que as opções políticas são restritas e que, sem estudos mais pormenorizados, corre-se o risco de promover mudanças puramente simbólicas.
Este artigo pretende discutir o conceito de interações sociais, de modo a clarificar seu papel e valor para a dinâmica da sala de aula. Para tanto, dois aspectos serão discutidos: 1º) a concepção de Vygotsky, uma vez que esta se encontra na base de uma nova proposta teórica de relações entre as interações sociais e as construções cognitivas e 2º)o conceito de interações sociais, no contexto escolar, a partir de uma reflexão sobre as pedagogias ditas ativas. Espera-se que tal discussão propicie alcançar uma noção mais precisa a respeito das interações sociais que possuem valor formativo, as quais cabe ao professor incentivar e/ou promover.
Entre as novidades da atual Constituição Brasileira está o reclamo de participação comunitária, sobretudo no que diz respeito à ordem social e ao município. Já o Art. 1.º indica esta inovação, quando declara que todo poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes ou diretamente. Este exercício direto vem depois enquadrado em casos específicos, com alcance definido, em particular na esfera municipal, mas significa certamente o aceno expresso de que o poder representantivo não esgota a margem de ação dos representados.
Este artigo trata de uma mobilização ocorrida numa escola pública de 2º grau em São Paulo, no ano de 1983, buscando soluções coletivas para os problemas vivenciados no cotidiano escolar, em especial o alto grau de seletividade presente neste nível de ensino. A tomada de consciência da ineficiência, inadequação, baixa qualidade do ensino oferecido leva ao questionamento da escola de 2º grau com suspensão das aulas, greves, assembléias, manifestações e a exigência, junto aos órgãos oficiais, de maior autonomia, poder de decisão, participação e co-gestão da escola. Discutimos também os avanços e limites da mobilização, onde os conceitos de autonomia, participação e descentralização ficam restritos aos da democracia liberal burguesa e não engendram formas da ação e intervenção na realidade social e educativa.
O presente artigo apresenta uma breve caracterização do ensino de 2º grau no Estado do Pará. A análise descritiva da situação do ensino de 2º grau foi feita com base em dados estatísticos. Os resultados mais significativos do estudo revelam: (1) as reduzidas oportunidades de acesso ao ensino de 2º grau, (2) o caráter seletivo nas escolas nesse nível de ensino e (3) a pouca diversidade de habilitações profissionais.
Uma política nacional de ensino fundamental deve integrar uma política nacional de educação que defina princípios e metas, articule as políticas dos diversos graus de ensino e se materialize em um Plano Nacional de Educação.
Confesso que o tema desta mesa-redonda - política integrada de formação dos professores - pareceu-me bastante complexo, principalmente porque nos encontramos num momento em que haverá uma reordenação legal da educação brasileira e em que, portanto, não dispomos de todos os pontos de partida necessários para a discussão do assunto. É obvio que uma política de formação de professores não pode ser pensada sem que se tenha como referência o ensino de 1º e 2º graus - ou fundamental e médio, nos termos da nova Constituição - que queremos ver implantado no país.
Este artigo pretende situar a participação dos educadores na definição de política para o 2º Grau frente à elaboração da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB). Discute a proposta fundamentada numa organização pedagógica a partir do trabalho enquanto princípio educativo.Explicita os pressupostos teóricos que norteiam essa proposta. Aponta seus limites e delineia suas possibilidades.
Este artigo relata criticamente os principais modelos internacionais para prevenção do uso de drogas na escola. Em seguida, comenta brevemente a situação brasileira nesse campo e os caminhos a serem tomados.
Este artigo analisa, tal como vividas e concebidas pelas moradoras de um bairro de periferia, as relações de gênero focalizadas através da divisão de papéis na família. Considerada natural, esta divisão baseia-se na identificação simbólica da mulher com o mundo da casa, e do homem com o mundo da rua, como universos regidos por códigos morais distintos, a partir dos quais definem-se o desvio e as acusações sobre o homem e a mulher. O argumento básico é que as relações de gênero são fundadas em dois princípios: o da reciprocidade, que estabelece papéis complementares para o homem e a mulher; e o da hierarquia, que delimita a autoridade masculina sobre a família. Esta por sua vez, aparece como a referência básica da mulher na construção de sua identidade social.
Uma seleta comentada de textos publicados, em 1889-1890, em dois jornais fundados e dirigidos por mulheres no Rio de Janeiro, alusivos à proclamação e incipiente instalação da República, revela um pouco conhecido interesse e envolvimento na política, por parte de mulheres; suas atitudes variaram da adesão mais entusiástica à crítica veemente de certas medidas, incluindo a tentativa de participar do Congresso Constituinte que elaborou a primeira Constituição da República.
Uma questão que chama a atenção na literatura sobre escola e participação popular é o enorme isolamento do sistema público de ensino em relação aos movimentos organizados, às expectativas e mesmo à vida cotidiana da população. Muitas vezes, a escola aparece para os educadores e para os pesquisadores como um mundo à parte, regido por normas técnicas, administrativas e legais. Seu cotidiano, sua história e sua prática - Isto é, seu retumbante fracasso em ensinar as crianças das camadas populares - tudo isto nada teria a ver com a vida e a cultura da população trabalhadora, com suas lutas, ou com seu projeto de transformação social.
A reflexão sobre as contradições e dilemas da educação de adultos no Brasil deve ultrapassar os termos de uma discussão que exclui a percepção das dificuldades ideológicas. A partir da identificação de dois modelos que vêm sendo permanentemente confrontados - um modelo "escolar" ou "sistematizador" e um "modelo popular" ou "conscientizador"- assim como de seus respectivos porta-vozes, é possível superar as análises que confundem crítica com estigmatização ideológica. Abre-se assim a possibilidade de refletir sobre a situação e sobre os mecanismos ideológicos utilizados nas tentativas de conciliação dos dois modelos, especialmente a partir da experiência na Fundação Educar, com base nos documentos oficiais disponíveis
Dentre as muitas questões suscitadas por pesquisa de campo desenvolvida para estudar a questão da escola pública de jornada completa, os autores tratam, neste artigo, das funções que se podem ou se devem atribuir à escola pública de tempo integral, discutindo sua possível contribuição para a democratização do acesso ao saber sistematizado e as implicações decorrentes da utilização da escola para a solução de problemas que se localizam no nível social mais amplo.
Inaugurada em 1984, em São Paulo, a Biblioteca “Clara Luz”, integra o projeto “Implantação e Implementação de Centros de Leitura”, desenvolvimento da Educação (FDE). A Fundação, órgão da Secretaria Estadual de Educação, visa, com esse projeto, oferecer subsídios para que a leitura se torne efetivamente uma prática nas escolas da rede. O projeto envolve a seleção, organização e aquisição de acervos que são doados às escolas mediante concurso, Assim como o fornecimento de orientação técnica a responsáveis pela dinamização desses acervos.
A psicologia da criança tem se caracterizado, nas últimas décadas, como um corpo de conhecimentos extremamente fragmentado sobre aspectos isolados do desenvolvimento infantil (motor, percentual, cognitivo, afetivo, social, de linguagem, aprendizagem etc...). Além disso, tais pesquisas feitas com crianças fora de seu contexto familiar em ambientes estranhos, com adultos controlados por instruções precisas que muitas vezes bloqueiam seu comportamento espontâneo (Ferreira, 1985). Ademais, trata-se de investigações em geral feitas com uma população européia ou americana de classe média ou alta, com um predomínio de famílias nucleares, onde a mãe é basicamente que cuida da criança até ela ingressar na escola.
O resgate da década de 50 na história da antropologia brasileira traz à luz a constituição de uma rede social de antropólogos, educadores e sociólogos, em torno da figura de Anísio Teixeira. Este grupo empenhou-se na criação de um aparato institucional para a educação e na investigação da realidade social das comunidades para subsidiar uma nova política - no período que veio a ser considerado "os anos de ouro" da educação brasileira. O exame dessa interação entre educação e ciências sociais remonta às décadas anteriores, especialmente aos participantes do movimento pela Escola Nova.
