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Neste artigo me proponho a analisar as aproximações conceituais e praticas presentes nos projetos urbanos e escolares através do estudo do processo de construção da cidade de Belo Horizonte (1894-1897). No cenário da cidade desenvolvem-se formas conflituosas de representações de educação a serem impressas nas práticas urbanas com o propósito de produzir o cidadão moderno e civilizado.

Neste artigo, discuto a resolução de problemas em educação matemática e suas implicações para o ensino-aprendizagem desta ciência. O ensaio começa com um breve apanhado histórico dos “problemas” no ensino da matemática. Baseando-se em diversos autores e suas pesquisas, defino problemas como sendo questões que alguém deseja resolver mas não possui um algoritmo imediato para encontrar a solução e defendo que estes problemas servem para, enriquecer e reorganizar os conceitos matemáticos que possuímos. Mais ainda, durante o processo de resolução de problemas os alunos cometem erros, experimentam emoções e necessitam avaliar sua própria cognição. Assim sendo, como conseqüência do uso de problemas em sala de aula, enfoco neste trabalho a questão da análise de erros, dos problemas afetivos e da metacognição em educação matemática.

Este artigo, escrito de forma bem didática, tem o propósito de esclarecer os principais pressupostos teórico-metodológicos de três autores clássicos do pensamento sociológico e a maneira pela qual esses autores incorporaram, em suas diferentes abordagens, a questão educacional. Visto que o termo educação tem sido tratado como sinônimo de escola, chamo a atenção para a especificidade da tarefa “instrutiva” da escola face à amplitude da tarefa “educativa”, que ultrapassa as fronteiras dos muros escolares.

O ano de 1996 foi marcado por algumas comemorações de importância, tanto para área da Educação como para a Pós-Graduação brasileira: vários programas de pós-graduação em Educação deste país comemoraram os seus vinte e cinco anos e, dentre eles, o Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação da UFMG.

A proposta deste artigo é promover uma breve reflexão sobre a reação dos educadores ao poder simbólico do Direito que permeia a sua vida e suas múltiplas práticas, apontando algumas pistas para a realização de pesquisas históricas que promovam o diálogo dos saberes jurídicos e educacional.

Este trabalho é resultado de várias etapas de pesquisa, visando à reconstrução histórica da relação trabalho e educação no pensamento educacional brasileiro, buscando apreender algumas de suas mediações históricas e, finalmente, tentando reconstruir a “escola do trabalho” por meio de fontes documentais escritas, do trabalho de história oral e de fotografias. Neste texto, no primeiro momento, abordamos brevemente algumas mediações históricas da “escola do trabalho” e suas transformações rumo ao modelo industrial. No segundo momento, buscamos aprofundar o uso da fotografia como fonte histórica tendo como referência uma coleção de 95 fotos sobre três escolas do Estado do Rio de Janeiro.

Este artigo procura traduzir, a partir das falas publicadas na imprensa católica, as reações dos grupos católicos mineiros face ao movimento pela expansão da escola pública e leiga e a penetração das idéias escolanovistas no panorama educacional brasileiro.

O objetivo do presente artigo é dar uma visão geral dos estudos e pesquisas que têm sido feitos, no Brasil sobre a redação (produção de textos) na escola, sobretudo aqueles oriundos de cursos de pós-graduação.

Este é o registro do trabalho realizado durante o segundo semestre de 1992, com os alunos iniciantes do Projeto Supletivo do Centro Pedagógico da Universidade Federal de Minas Gerais. A pesquisa em Educação de Jovens e Adultos tem sido objeto de discussão no Projeto Supletivo desde a sua implantação. Todavia, nos seus sete anos de existência, poucos trabalhos foram efetivamente sistematizados e registrados. Espera-se que este relato contribua para o entendimento das questões metodológicas da pesquisa sobre o ensino.

No debate pedagógico dos anos 30, a co-educação é um dos temas de destaque. Defendida pelos liberais, essa prática é combatida pelos católicos, que nela vêm uma ameaça às bases da família e da sociedade. O texto a seguir, do Pe. Álvaro Negromonte, um dos líderes do movimento católico em Minas Gerais, traduz o pensamento ao nosso clero sobre a questões. Trata-se de conferência pronuncuada por esse religioso na Associação de Professores Primários, publicada pelo jornal O Horizonte; órgão da imprensa católica, em sua edição de 6 de outubro de 1932. Nela o Pe. Negromonte justifica, com base e, argumentos biológicos, psicológicos, sociais, éticos e pedagógicos, a oposição da Igreja à "perigosa" prática.

“A educação da mulher em Belo Horizonte: a contribuição das missionárias servas do Espírito Santo do Colégio Sagrado Coração de Jesus”. Caracterizando-se como uma investigação histórica, a pesquisa pretende contribuir para a conservação da memória da educação em Belo Horizonte, penetrando-se no cotidiano de uma escola católica feminina, resgatando suas práticas pedagógicas e revelando o ideário feminino que inspirava a formação da mulher. Para alcançar tais objetivos, dois procedimentos metodológicos foram utilizados: entrevistas, coleta e análise de documentos e jornais de época, fotografias, revistas, cadernos de ex-alunas, atas das reuniões do colégio, etc. Esta pesquisa permite uma maior compreensão da Educação, do ponto de vista das relações de gênero.

A inexistência de uma listagem completa de colégios religiosos mineiros constitui um grande obstáculo no avanço das pesquisas sobre a educação de homens e mulheres em Minas. Este trabalho pretende ser um primeiro passo na identificação de educandários religiosos em Minas Gerais. A opção metodológica por um estudo quantitativo e indicativo para localizar e mapear os colégios religiosos em Minas permitiu a elaboração de um quadro com dados suficientes para oferecer um panorama da educação de homens e mulheres em nosso estado. Esse quadro servirá de suporte para aqueles que pretendem investigar sobre a educação de homens e mulheres em nosso estado. Esse quadro servirá de suporte para aqueles que pretendem investigar sobre a educação feminina e masculina em Minas Gerais, ou ainda, compreender a atuação educacional da Igreja Católica.

A Revista de Educação, transcrevendo para as suas colunas o discurso do Dr. Anísio Spinola Teixeira, proferido por occasião da inauguração da Escola Normal de Caeteté, em 21 de Abril de 1926, presta ao insigne Director Geral da Instrucção da Bahia, uma homenagem aos seua talentos e á sua operasidade, neste departamento da administração publica do Estado.

Este estudo procura-se apreender os fundamentos sociais e pedagógicos que sustentam a concepção de formação do ensino médio noturno, bem como o seu papel social. Procurou-se analisar as políticas educacionais e decisões tomadas no processo de expansão e organização dos cursos noturnos para jovens e adultos no Brasil. Por meio de ampla revisão bibliográfica foram selecionados documentos e referências de abrangência nacional, tomando-se especificamente o período compreendido entre 1750 e 1930.

O artigo busca retratar o caminho sinuoso e complexo das relações entre igreja a Estado, delimitado na questão do ensino religioso nas escolas públicas, através de diferentes dispositivos legais ao longo da história do Brasil.

No depoimento do professor Miguel Arroyo nos aponta que "a questão posta hoje para a escola é saber nas conquistas do ser humano", e ele situa a Proposta da Escola Plural no confronto histórico que desde os anos 50 insiste entre colocar a escola no campo do mercado ou no campo do direito.

Partindo da análise de doze depoimentos de professoras primárias mineiras que iniciaram carreira em escolas rurais no período compreendido entre 1918 e 1939, este artigo aborda o funcionamento precário e descontínuo dessas escolas, caracterizando a clientela, constituída por alunos-trabalhadores e apresenta informações referentes à prática pedagógica de professoras leigas e normalistas nas classes multisseriadas das referidas escolas.

Neste trabalho, tenta-se reconstituir um pouco da história do Colégio Nossa Senhora das Dores, educandário feminino da cidade de Diamantina que, entre 1867 e 1940, foi freqüentado por jovens da elite do norte/nordeste mineiro e da Bahia. A ênfase recai sobre a análise das relações que uniam as alunas entre si e às suas educadoras, de modo a apreender o funcionamento cotidiano dessa tradicional escola mineira. Para isso, utilizam-se principalmente depoimento de ex-alunas e de antigas professoras do educandário.

Neste artigo pretendemos discutir duas afirmações que se fazem sempre presentes quando os historiadores da educação brasileira procuram explicar os motivos que levaram à reintrodução do ensino religioso escolar no Brasil no início da década de 30. Alguns historiadores vêem essa medida como uma simples estratégia política de Vargas no sentido de cooptar a Igreja Católica e obter o seu apoio: outros situam-na entre as conseqüências de uma possível influência do regime fascista italiano e da Reforma Getúlio sobre o sistema escolar brasileiro no primeiro Governo Vargas. Para discutir essas afirmações, analisaremos a posição do Estado e da Igreja com relação a presença do ensino religioso nas escolas públicas na Itália fascista e no Brasil. Procuraremos mostrar que a retomada do ensino religioso escolar no período autoritário que se seguiu à Revolução de 1930 tem, na perspectiva do Estado, uma dimensão ideológica precisa e inscreve-se, na perspectiva da Igreja, entre os mecanismos por ela utilizados para garantir sua influência sobre as classes populares urbanas em processo de formação.

Neste trabalho, buscou-se investigar, através de uma pesquisa de tipo etnográfico, como o contexto escolar vivenciado por mulheres negras contribuiu para a reprodução do preconceito e da discriminação racial e de gênero e a interferência destes na prática pedagógica dessas mulheres. Considerou-se, também, que as relações estabelecidas em outros espaços sociais, como a família, o círculo de amizades e a militância política, exercem influência na constituição do “ser mulher negra” na sociedade brasileira.