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Este artigo relata e analisa, de maneira sucinta, a experiência de um grupo negro, vinculado à Igreja Católica e inspirado ideologicamente pela Teologia da Libertação. Ao utilizar-se de um conjunto de práticas educacionais desenvolvidas pela instituição eclesiástica, o grupo propunha, entre outras coisas a construção de uma identidade positiva para o negro, que o capacitasse a lutar contra o preconceito e discriminação raciais. A análise tem por base pesquisa desenvolvida na cidade de São Paulo, entre os anos 1985 e 1988.

Este artigo expõe uma proposta metodológica para o ensino de História no primeiro grau, a partir da reflexão acerca das relações entre saber e poder no âmbito da escola. Esta proposta é fundamentada, ainda em concepções de tempo e espaço distintas, das concepções correntes, e no aproveitamento de tais concepções como eixo do trabalho a ser desenvolvido. Busca-se, também, indicar e discutir alguns elementos importantes no que se refere à implementação concreta da proposta referida no dia-dia do professor de primeiro grau.

No presente estudo, a habilidade de crianças entre 3 e 6 anos em desconsiderar o significado e focalizar a atenção nas propriedades fonológicas da fala foi avaliada através de duas tarefas. Uma delas a tarefa de tamanho de palavras avaliava a habilidade da criança em comparar pares de palavras quanto ao tamanho, em pares em que o comprimento da palavra e o tamanho do referente eram incongruentes (e.g., trem-telefone). A outra tarefa de semelhança de palavras avaliava a habilidade da criança de identificar, entre duas palavras diferentes, aquela que parecia com uma palavra-padrão. Uma das palavras rimava com a palavra-padrão, enquanto a outra relacionava-se semanticamente a ela. O grupo mais velho de crianças, em fase de alfabetização, foi capaz de desconsiderar o significado em ambas as tarefas. As crianças jovens, por outro lado, foram, em geral, mais capazes de desconsiderar o significado e focalizar a atenção nas propriedades fonológicas da fala na tarefa de semelhança de palavras do que na tarefa de tamanho de palavras. Essa diferença no desempenho das crianças em idade pré-escolar é interpretada em termos de diferenças no tipo de operação fonológica que as duas tarefas pressupõem.

Este artigo aborda a reforma educacional levada a efeito por Francisco Campos, em Minas Gerais, no governo de Antônio Carlos Ribeiro de Andrada (1926-1930). Seu objetivo foi modernizar a escola mineira, transformando-a num importante agente de consolidação da nova ordem urbano-industrial, que estava em curso no País. Para que a escola pudesse desempenhar esse papel, Campos a submeteu a uma profunda reforma, inspirada no ideário escolanovista.

As políticas de formação de educadores vêm apontando historicamente para a mistificação e idealização da prática desses profissionais, enquanto expressões de uma idealização maior da sociedade. Tais políticas, limitadas pelas concepções de doação, vocação e sacerdócio afastam-se do entendimento da atuação dos professores no sentido da prática de trabalho. Para resgatar o caráter profissional do trabalho na educação de desatar os nós mistificadores, faz-se necessário buscar perguntas a serem feitas à história da educação no intuito de recuperar a trajetória sociocultural na qual todo trabalhador se forma e se educa.

Este texto, síntese teórica de um curso ministrado para professores, procura caracterizar o objeto de ensino-aprendizagem do português como sendo a interação lingüística, nos processos de produção e recepção de textos orais e escritos. Para tanto, parte de uma concepção de linguagem como interlocuções e vê a leitura e a produção de textos como interlocução através da escrita, postulando que, nesse processo interacional, a dimensão pragmática condicional a dimensão gramatical da linguagem. Procura, então, apontar os vários níveis em que se processa o trabalho lingüístico do leitor/produtor de textos e discutir as implicações dessa concepção para o ensino da língua materna.

O trabalho busca captar a representação da mulher na imprensa belorizontina, de 1895 a 1903, com o objetivo de compreender sua correlação com dois grandes modelos de mulher: um propagado pelo positivismo e outro pela Igreja Católica. A República instalada no Brasil pretendia uma separação Ingreja-Estado. O texto tenta compreender o imaginário construído acerca da mulher e perceber o jogo de aproximações, conflitos e distanciamento entre o âmbito religioso e o laico.

O texto constitui uma reflexão e interpretação de como os alunos trabalhadores percebem seu próprio processo de formação, tendo como eixo a trajetória escolar. Neste contexto, busca-se compreender os espaços e tempos onde se formam/educam e analisar as expectativas que levam os trabalhadores e buscar a escola noturna, levantando pistas para repensar e dimensão educativa da escola.

Através da análise do discurso de Francisco Campos, o presente estudo se propõe discutir dois aspectos referentes às suas propostas educacionais: a importância da produção e da modernização das elites e - de um ponto de vista epistemológico - a idéia de que a experiência seria o ponto de partida do conhecimento e do processo educativo. Nesse sentido, a análise acompanha as propostas de Francisco Campos durante sua atuação como Secretário nos Negócios do Interior do Estado de Minas Gerais (1926-1930) e como Ministros dos Negócios da Educação e da Saúde Pública do Governo Provisório (1930-1932). Finalmente, procura indicar como, nesse processo, seus princípios educacionais e pedagógicos estiveram sempre submissos a seu projeto político mais amplo.

Partindo do questionamento de teses correntes este texto procura mostrar, em oposições às críticas usuais, que os males do processo de ensino da Matemática não se distribuem indiferentemente pelos diversos grupos sociais. A valorização em si das formas abstratas do conhecimento matemático está referenciada em formas de apropriação e uso da Matemática que interessam às classes dominantes. E os métodos se desenvolvem para cumprir o ensino destes valores. O processo de ensino promove assim simultaneamente a formação de quadros para a produção científica e tecnológica e a exclusão e desqualificação das camadas populares. Para estas a apropriação da Matemática passaria por uma radical negação do abstrato como valor em si, referenciando a necessária elaboração do processo de abstração por suas práticas de classe.

O texto que se segue é uma tentativa de organizar informações coletadas na revisão de uma literatura, digamos, “clássica” a respeito de “Heurística e ensino da Matemática”. As questões que achei relevantes (e também recorrentes) nos textos consultados são apresentadas, indicando autores e referências para que, levantando algumas das idéias e posturas sobre o assunto e dando a conhecer sua paternidade (às vezes, compartilhada), possa, de alguma forma, auxiliar os que se dispõem a aprofundar as pesquisas ou ensaiar propostas para o ensino.

Este texto discute duas dimensões de currículo presentes na realidade escolar: o currículo formal posto no rol das disciplinas de um curso, com os seus conteúdos específicos e o currículo implícito no cotidiano das relações entre os sujeitos, e os conhecimentos veiculados pela escola. Apresenta a organização do trabalho docente como definidora de práticas que privilegiam um determinado tipo de relação com os conteúdos escolares, fortalecendo a formação de certos traços de personalidade e de condutas. Aponta, em seguida, a necessidade de maior conhecimento dessas práticas no sentido de se buscar um currículo crítico.

Este artigo tem por objetivo o estudo do acontecimento do ensino da leitura, em suas relações com as condições de possibilidade em que esse ensino se dá. Para isso, analisa-se a prática de estudo de textos que se realiza no ensino de Português, no segundo segmento do 1º grau. Tal análise permite concluir, por um lado, que as condições de possibilidade no ensino da leitura, na escola permitem não a emergência do ensino da leitura, mas a emergência do ensino de uma modalidade de leitura e de outros objetos, e, por outro lado e conseqüentemente, que a transformação do ensino da leitura é função não apenas de uma transformação no modo de conceber a leitura, mas ainda de uma transformação de suas condições de possibilidade.

Trata-se de pensar as razões do quadro precário de investimento público em educação, partindo-se da idéia de que ele decorre de um padrão de política pública para o setor, que tem no baixo investimento estatal um de seus traços característicos. A análise restringe-se à investigação da relação público/privado no ensino médio do tipo secundário, num período considerado matricial: dos anos 30 a meados da década seguinte. Buscaram-se as razões históricas constituidoras do paradigma de política pública na educação secundária, o fôlego histórico desses referenciais naquele período e posteriormente, bem como os elementos de sua permanência em nossa atualidade educacional.

Este artigo aborda a política educacional do governo mineiro durante a Era Vargas. Seu objetivo foi a modernização do sistema escolar, com vistas a imprimir-lhe padrões de racionalidade e eficiência. O ponto desta política de modernização, inspirada na pedagogia escolanovista e no modelo da administração taylorista, foi o cuidado com a organização. A ênfase se justifica pela necessidade de garantir ao aluno um ambiente cientificamente organizado para a aprendizagem. Para isto, o estado amplia sua presença na escola através de mecanismos que acentuam o processo de divisão do trabalho na escola e os mecanismos de controle sobre o professor e o aluno. A excessiva ênfase na organização e no controle fez com que o estado colocasse em segundo plano a expansão da oferta e a garantia ao professor de condições mínimas para o desempenho do ato pedagógico, Esta política, de cunho recessivo, teve efeitos desastrosos sobre o sistema escolar mineiro.

O artigo apresenta de maneira introdutória os valores verificados na teoria e prática da Educação Musical nas sociedades ocidentais. A partir disto, questiona-se a necessidade de se repensarem os valores da Educação Musical para nossa sociedade.

Este artigo é parte resumida do Seminário exigido como requisito para o concurso da Faculdade de Educação da UFMG. Ele procura traduzir, sinteticamente, os debates acontecidos no interior do Primeiro Congresso Estadual Constituinte Mineiro sobre Educação. Sendo também o início de uma unidade federada a partir da principiante vida republicana, a discussão retrata não só a concepção que se tinha de educação, mas também oferece indicações para saber como se efetivaria esse direito. Desde logo, devem-se ressaltar 2 indicações: a ligação gratuidade/obrigatoriedade do ensino primário e a tendência em se municipalizar esse nível de ensino.

Neste estudo procura-se delinear uma trajetória do que foi a formação de professar do ensino primário (1ª à 4ª séries) em Moçambique. Começamos por efetivar uma breve abordagem ao sistema educativo como um todo. Para isso, partimos de alguns antecedentes (período colonial e zonas libertadas durante a luta armada da liberação nacional 1965/1975). Depois, procuramos caracterizar o que foi a Educação no primeiro qüinqüênio pós-indenpendência (1976/1980) e, finalmente, o que ocorreu no segundo qüinqüênio, período correspondente aos primeiros cinco anos de implementação do Sistema Nacional de Educação (1981/1985). Em seguida, ainda utilizando o mesmo referencial cronológica encetamos o estudo da problemática da formação de professores do ensino primário.

O artigo trata do conceito de autonomia universitária a partir de considerações históricas e conceituais. Para isso interpreta o art. 207 da Nova Constituição, auto-aplicável e hierarquicamente superior às definições havidas até então.

Pensar nas instâncias educativas da formação da professora significa nelas inclui a instância discursiva. Nosso texto pretende mostrar o forte caráter religioso facilmente detectável no discurso pedagógico, ainda hoje, suas origens e seu “deslizamento” histórico. Esse discurso pedagógico contemporâneo, que traz uma marca aparentemente leiga e pública, tem, pois, um compromisso com o religioso (católico) e com o privado que se expressa na palavra (no significante), mas que tem desdobramentos numa prática que busca modelos aprisionadores, redentora, salvadora, e sobre tudo missionária.